祖雅寺闭关
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闭关，对于修行者而言，是一种深度体验和理解心性的实践方式，称之为“古萨里觉贡”。真正意义上的修行始于闭关，因为这能让人远离世俗干扰，按部就班地进行闻、思、修的实修过程。
习定是闭关的核心内容，它是闻、思、修的精髓，只有在有了基础的闻思后，才能无干扰地进行实修。密宗强调即身成佛，因此闭关往往设定有明确的期限，要求实践者亲身体验和证悟。
米拉日巴祖师规定，闭关地点包括墓地、岩洞和雪山，这些环境适合高级的藏密瑜伽，如大手印、大和施身法等。修行者可以根据自身情况选择合适的闭关方式，从短至几天，长至数年不等，如五加行、四加行等次第逐步进行。
闭关需要持续且不间断，修行者需专心致志，排除世俗琐事，每日大部分时间用于修定，外界干扰可能影响修行效果，因此选择一个安静的闭关地点至关重要。祖雅寺设有闭关中心，这里的喇嘛们需经历长时间的闭关，发愿在未成就前不离关，直至达到目标。
闭关生活艰苦，环境条件简陋，但修行者全身心投入，如恒河大手印、大等密法的实修。他们以坚定的决心和无私的菩提心，克服困难，直至彻悟。有时，闭关期间的餐食简单，甚至长时间禁食，保持简朴的生活方式。
这种坚持与牺牲的闭关传统在祖雅寺延续了几百年，培养出了众多的大成就者。从入关到出关，时间跨度可能长到数年，期间的身心变化和修行成果可见修行者对真理的执着追求。
