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乡土中国差序格局概括是什么?

发布网友 发布时间:2022-04-24 18:56

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热心网友 时间:2023-08-25 16:59

在这一小节中,作者先是列举了中西方社会中最基本的单位“家庭”的构成范围,随后指出了中国乡土社会中存在的“差序格局”。

进一步探讨了亲属关系和地缘关系呈现的是“石头投入水中散出的一圈圈波纹”现象,最后作者指出在富于伸缩性的亲属关系中起决定性作用的是“己”,也就是自我主义。

详细如下:

短短一小节内容,最让我钦佩的是作者对中西方社会结构格局的比喻,他将西洋社会比喻成捆柴:“几根稻草束成一把,几把束成一扎,几扎束成一捆,几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴,分扎得清楚不会乱的。在社会,这些单位就是团体。”

中国的社会结构则不同。“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”

西方的团体承认界限,进入和退出团体都有明显的程序,并且在他们看来是权力问题,而我们在差序格局中讲的是人情,攀关系。此外,由于中国的差序格局是以己为中心的,在这种富于伸缩性的网络里,随时随地是有一个“己”作中心。

这并不是个人主义,而是自我主义。个人是对团体而说的,是分子对全体。在个人主义下,一方面是平等观念,指在同一团体中各分子的地位相等,个人不能侵犯大家的权利;一方面是*观念,指团体不能抹杀个人,只能在个人们所愿意交出的一分权力上控制个人。

这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的,因为我们所有的是自我主义,一切价值是以“己”作为中心的主义。

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