什么才是真正的失望
发布网友
发布时间：2022-04-25 00:37
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热心网友
时间：2023-10-17 21:54
失望是这样一种味道：满心的期盼，期待的喜悦，突然之间消失，就像极限运动者，从高空跃下的失重感，一颗心向下沉，沉，沉，脑袋一片空白，浑身无力，感觉身体和意志都不受自己的掌控。那么为何会失望呢？那是因为我们心中有期盼，有*。有了期盼，所盼的东西无法实现，就会失望。有了*，所想之物无法得到，也会失望。这个期盼和*既可能指向物质、金钱，也可能是指向精神层面的目标和向往。*和期盼时时有，但想要实现却并不一定，在这样的错落和失衡之间，失望就产生了。一般来讲，人们虽然屡屡品尝失望的味道，而且也不喜欢失望的味道，却不知道如何摆脱它，因此总是在盼望——失望之间不断循环。但或许有人是能够摆脱的。我估计这类人应该就是高僧。禅宗五祖弘忍在挑选传人时，叫弟子做一偈，弘忍大弟子神秀献上一偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂试，莫使惹尘埃。”自认为此偈高明。慧能见了，也做偈一首：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”弘忍见了此偈，知慧能已悟，遂传衣钵于慧能，慧能成了禅宗六祖。神秀说：“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。这其实还不是去除烦恼的根本，这就好比，我们有了失望之感，就及时处理和消除，使自己重新恢复好心情好状态，这固然是一种好方法，但其实尚未清本固原。而慧能的境界，才是从源头上消灭问题的方法：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”如果我们本身没有*，那就没有期盼，又何来失望之苦呢？但是，我们不是高僧，如果能够做到神秀的“时时勤拂拭”，已经是非常了不起了。就如已故圣严法师所讲的心法法门：“面对它，接受它，处理它，放下它”，如果这样做，我们就可及时去除烦恼，恢复心的安宁。因此，作为世俗之人，我的建议是：我们做不到没有*和期盼，一是不要有太多或太高的*，二是在这个*产生之时，最好同时做最坏的打算。*实现，随喜；*不实现，随缘。这样，我们就可以抛开很多不必要的烦恼。谨以此文与朋友们共勉。
热心网友
时间：2023-10-17 21:55
绝望，到底是怎样的一种心理状态？怎样才是真正的绝望？
很多人会把暂时的*为力叫做绝望，因为没考上大学而绝望、因为失去工作而绝望，因为分手而绝望，这些只是暂时的无望；至少，你还有机会重振旗鼓重燃希望，继续前行。而真正的绝望是即使看到希望却也*为力、无可奈何。
心理学对绝望并没有明确的定义，但是能够表述这种心理状态的词就已经让人体会到了绝望的感觉。当现实无法改变、无法脱离环境、无人伸出援手、自己也*为力时，精神和身体都会经历一种麻木的状态，而这种状态是没有希望、没有目标以及对现实没有任何情感体验时，就是绝望。
非洲人民，无法逃离国家、无法改变环境，没有饭吃、没有水喝，这种只能祈求帮助的无力感是让人绝望的。
中国农村的一位小女孩，父亲病亡、母亲失踪，独自承担生活，她不懂得什么是希望，或许她也已经不再对任何事情感觉到希望。一个人是否绝望，从眼神中就可以轻易感受到。
这是一张著名的照片，而拍摄者却因为自己没有提供及时的帮助因自责而选择自杀。除了这张图片中感觉到的绝望，我想拍摄者对于自己的内心也感到了绝望。
一对残疾夫妻，在一场事故中失去了自己的独子。对于一个贫穷的家庭，孩子是他们唯一的希望和动力，但失去这一切时，希望已不复存在，而绝望也已经被麻木代替。
内蒙古的一位矿工因工患上矽肺病患者，对于这个贫困的家庭，没有什么比失去主要劳动力更加绝望，而对于他自己，拖累家人是一种罪过，对于自己，绝望就是对死亡不仅期待也无所畏惧了吧。
相比这几张虐心图片的主角，大部分经历的都只是暂时失望，大部分人并没有真正体会过绝望，甚至无法用同理心去感受这种绝望，但至少有时候，我们能做的只是感谢自己、感谢家人、感谢世界能让我们不断重燃希望。
热心网友
时间：2023-10-17 21:55
是你说这个夏天和我一起度过于是极其讨厌夏天的我开始满怀期待等待这个夏天后来我等到秋天你也没来找过我
