为什么美国同性恋合法后就一直发彩虹?
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发布时间：2022-04-25 12:54
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热心网友
时间：2022-05-14 20:04
展开1全部*产生原因很复杂： 天生的性激素变异，成长环境的特殊性、家庭影响、长年的性压抑或性方面的诱导演变。但有一点无庸置疑：*只是一种个人性取向，与疾病罪恶*无关。 在国外，孩子们很早就能得到*的教育。比如美国六七年级的教材就有‘彩虹儿童’章节，介绍*的*方式。当少男少女到性发育成熟期，老师亦会指导学生探索确立自己的性取向――――即了解自己到底是*还是异性恋或者是双性恋。严格地讲*基本上都可以认为是双性恋者。 在美国的大学*很多，也很公开。*在美国初级学校也很常见。最近有本畅销书《我是韩国人》的作者申世庸就讲到他在美国空军士官学校里面，如何与自己的跟班红孩儿拿着录音机去验证一个同学的性向，那个被测试的小男生现了原形真的是个基佬，而他自己也曾经被同校一个基佬*扰，结果被他狠狠地修理了一通，很是有趣。 中国高校*族群，目前基本处于如下生存状态：白天是人，晚上是鬼。暗中进行，不敢见光，处于压抑的地下发展状态。有很大的精神压力，许多人无法理性科学对待自己的性向，认为自己有病、不正常或*。社会和父母亲等外部压力让他们感觉自己没有幸福未来，对自己的感情归宿非常悲观。大多*者走上社会后，迫于社会家庭压力最终违背性向与异性组织家庭，由此造成自己和配偶一生的感情悲剧。很多学子的性向爱好在校内无法解决，由此结识社会同好，带来校园内的潜在不稳定因素—如爱滋病治安隐患等。中国人口基数庞大，高校*族群的数目绝对不容小视。正因为此，高校内的*族群不仅需要关注，更需要指导和帮助，这种指导不仅仅是生理心理治疗层面的，应该达到社会伦理学、心理学、生理学的综合层面上的。 对高校*一族，我们不能视而不见，更不能听之任之自生自灭。有组织地进行高校性教育，开展校园性向大讨论进而在学校乃至社会上探讨*的合法化，不失为正视现状积极疏导解决的好办法。 正如新浪网的*专题所言：*是一种生活方式。如果有一天，在中国高校校园里，你面前的一对英俊青年或少女拥抱在一起，坦然地在阳光照耀下的如茵草坪上接吻爱抚，你将感觉如何？ 我想套用那句蛮朴素的歌词：就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了寂寞山谷里野百合也有春天！ 在西方,*的发生率可达10%,有些城市甚至还要高得多。在*中有20%属精神性*。从理论上说中国的*应当在10%左右，因为，这是人类的生理共性，只是在中国人儒家思想的灌输下，主流民间社会不愿意承认这种人性。认为是不道德的，但是，我认为歧视和遏止*才是不道德的。 专家谈动物*奥秘 .cn 2004年03月19日08:55 哈尔滨日报 本报综合消息动物的*是指成年的同性动物之间发生的求偶行为或性行为。科学研究表明，不仅在人类社会中存在着*现象，至少在130种脊椎动物中也都存在着*行为或者是同性性行为。 专家认为，动物界中*行为是广泛存在的。中科院动物研究所专门从事动物行为研究的李春旺说，在动物界中，从鸟类到哺乳类都有*行为的发现，他们一般称之为“ 04年加盟好项目大联展 一起邂逅阳光有情人 小户型主阵容揭晓 多媒体互动学英语 同性接触”或者是“同性爬跨”。 李春旺认为，动物的这种“同性爬跨”行为，受先天因素的影响。动物一般都有季节性发情期，这个时候动物个体已经发育成熟，能量的积蓄过程已经完成，受到体内性激素的刺激，会产生冲动，表现出求偶行为和交配行为。*一词是由德国医生benkert于1869年提出来的 ,然而*现象却早就已经存在于社会之中了.在我国古代,男性*者被称为“男风”、“龙阳之风”、“断袖之癖”，女性*者在现代被称为“同志”，其聚集地被称为“姑婆屋”。在西方，*现象更是数见不鲜，古希腊和罗马时期，*是一种正常现象，并且被认为是一种比异性恋更高级的方式，到了现代，西方社会比如说美国，成年男子中有30%的人有过*活动，而10%的成年男子则主要过*的生活方式。大约有半数的女性主要从事*活动。（数据来自《大不列颠百科全书》）。数据虽然可能有些夸大，但是却反映出了*已经不再是个别的现象了，而我们也应该给*现象一个合理的定夺和评价了。 在人类不短暂的历史征途中，*现象一直存在着，对待*的态度各个时期的各个社会各个国家并不坚持一种观点，或者赞同，或者默许，或者反对，直至今日，对*的合理性道德性还是处在人们的不断的争论之中。但是不管*和社会对待*的态度如何，*现象却始终是存在着的。在20世纪70年代以前，美国精神病学界一直把*当成一种精神疾病，归入精神性病患。随着对*的认识的更加理性化和科学化，DSM-IV和ICD-10分别明确的将*从精神疾病诊断中删去。然而即使是这样，在人们的道德观念中还是无法抹去对*的偏见和歧视。*者在现实社会中的*和尊严，身份和地位得不到保障，甚至无理由的受到摧残。至今也还没有一部法典规定*是否是合理的行为。按照我国现有的法律，正常的*行为并不会触犯法律。但是是否触犯我们的道德律呢？ *指的是对同性产生了*和依恋的行为，是性取向指向同性的一种现象。对*的概念的明确有助于我们对其合理性的科学思考。首先，*指的是同性之间的关系，这个是我们都能够把握到的意义；其次*是一种恋，正如我们讲异性恋一样,这是一种恋情,是爱情(如果我们不依传统的错误的观点视之的话),并不仅仅是性冲动、*的满足和欢欣，并不仅仅是*。因此我们在判断*人群时不应该以是否有过肉体上的交合为依据，而正与我们判定异性恋一样，应该以是否有感情为根本的依据。否则我们就是在讲同性*和异性*而不是*和异性恋的伦理道德问题了。对概念的明确，将使我们能够抓住问题的本质所在。对于那些仅仅是为了性的满足的同性之间*的行为，正如我们来判断异性之间的没有感情的性行为（如*和嫖妓）是否是道德的和合理的一样，我们能够达到一致的见解，这种情况不再我们的考虑范围之内。 目前人们对*的态度由三种，赞同，反对或者中立。大部分人都是持不赞成的观点。何兆雄先生在其文章《*的社会伦理评价》中所表达的不赞同的理由应该可以代表大多数反对者的论据。他认为*在我国是不可能合理的和道德的，因为*违反了自然的规律，是反常的性行为；违反了人类进化的规律，是一种倒退的现象；*背离了性行为的天然作用；*性行为对艾滋病的传播有很大的影响。反对者的观点还有：*会导致一些犯罪现象；*会对我们社会家庭和婚姻有一定的冲击作用，是不道德的。然而在明晰*内涵的基础上进行理性的思考，我们就会发现，*不过是与异性恋的性取向不同而已，而对性取向的选择是人的自由，除此之外，*和异性恋并没有别的不同，一样的用情，一样的能够得到人类*的欢欣和满足。而何以能够臆断异性恋就是合理的道德的，*就是不合理的不道德的行为呢？我们的讨论这个问题的立足点并不在于*是否符合现今社会伦理道德，而是是否应该符合社会伦理道德以及社会伦理道德的根本目的何在。社会伦理道德是一个不断发展和完善的过程，其根本目标就是为了实现最多数人的最大的幸福，在其发展过程中对一些问题保持谨慎因而出现偏失是完全可能和可以原谅的，但是这种偏失和错误必须给予改正，这才是伦理道德发展完善的正确道路。
热心网友
时间：2022-05-14 21:22
彩虹代表*人群的多元化。彩虹旗也是*的标志物。言且如此，愿你有所得。
