沙漠之滨的敦煌曾经历了什么?

发布网友 发布时间：2022-04-26 13:22

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热心网友 时间：2022-05-28 16:10

l00年的历史中，莫高窟的石窟在10多个朝代的众多统治者手中不断修缮、添 新，也不断倾塌、毁损。总体来说，经历了冰下几个阶段。(1) 初期。十六国时期是敦煌莫高窟石窟艺术的诞生期。
公元366年，前凉的乐傅 和尚在鸣沙山崖面上揭开了莫高窟艺术的第一页。这一时期的石窟内容以弥勒菩萨、禅定佛、说法佛为主要遗像。 它们沉思俯视，奉悯下界，很具有时代特征。北魏时期是石 窟艺术的大发展时期。
公元439年，北魏灭北凉，统一河西地区，并设置敦煌镇。这一 时期的主要窟型是有人字坡顶和中心塔柱的“塔庙”（或叫“支提”）窟，壁画内容除本生故事外，多以千佛为主要题材。西魏灭<之后，北周统治敦煌20余年，其统治者宇 文氏尊经重儒，宇文邕还曾经念佛，这使得敦煌的石窟艺术得到了很大的发展。
现存北周时期的洞窟内容丰富，描写细腻，人物渲艺术手法多样，在技巧上充满探索精神， 为丰富石窟艺术的表达能力提供了许多有益的探索。(2) 鼎盛期。隋朝的两个皇帝隋文帝、隋炀帝都十分信佛，把佛教尊为国教。
隋 文帝杨坚还诏令全国凡破坏佛像者均以“恶论”，从而增加了石窟造像的威严，也使 佛教迅速传播开来。 唐贞观十六年（6),翟思远一家修造的今编第220窟建成，这是 莫高窟艺术的一个里程碑。
武则天时期，由于她笃信佛教，再加上不断对西域用兵，从上到下为佛教与石窟艺术的发展奠定了良好的t会基础，许多方面都超过了前代。从神 龙元年（705 )到建中二年（781)是盛唐时期，也是唐朝由盛转衰的时期。
为了维持西 北地区的安定，唐朝大大加强了河西的保卫力量，仅玉门、安西、敦煌三地就屯兵1。45 万人。当时的将军、都护、军使出兵西域，都带着许多文士、诗人、歌童、舞女、医人、星相术士、画匠、织工等各类随军服务人员。
于是，内地的新画风、新技法在莫高 窟有了直接的体现。 莫高窟的中唐时期称为吐蕃时代。吐蕃时代壁画塑像在精致细腻方 面是盛唐艺术的发展，笔墨精湛，线描造型的准确、生动都应是唐代艺术向深度发展所 取得的成就。
晚唐开凿的莫高窟石窟现存60个，在形式上和内容上较吐蕃时代有一些差 异。首先，出现了大幅的《劳度叉斗圣变》，这是沙州民众推翻吐蕃统治的喜悦心情的直接反映。 其次，《维摩诘经变》中吐蕃赞普的形象从壁画中消失。
再次，经变中以汉 族世家豪族的夫人子女代替了蕃装人物，给人耳目一新的感觉。(3) 衰落期。五代时期莫高窟的艺术风格是晚唐的继续。五代的壁画比较粗旷， 特别重视笔、墨、色彩的结合效果，所谓“焦墨其中略施微染”的画法被广泛应用。
西 夏在莫高窟的早期做法是改修前代洞窟，其画风受甘州和西州回鹘画风影响较大，壁画 218上的人物造型和装饰纹样，与伯孜克里克石窟的壁画十分相像。
元朝统治者也笃信佛教，当时全国比较流行萨迦派的金刚乘。因此，莫高窟现存的元朝石窟几乎都属于风格迥异的金刚乘藏密画派。明朝推翻元朝的统治后，封闭了甘肃酒泉西面的嘉峪关，繁荣 近1200年的敦煌莫高窟艺术宣告结束。

热心网友 时间：2022-05-28 17:28

沙漠之滨的敦煌的经历：
1900年，一个叫王圆箓的道士，在莫高窟打扫卫生的时候，无意发现了一件密室，打开之后惊讶的发现里面堆满了帛画，刺绣，经卷，佛教典籍占据90%，其余的10%就是四书五经，官方私人的文集，户口账本地契，总量有五万多卷！里面还有各种文字文献，这个王道士就想，赶紧上报朝廷，当时慈溪也没有在意，当地*也没有重视，只是命名道士看管这些文物。直到1907年一个外国冒险家斯坦因带领团队来到这里，原本准备到敦煌勘探地形的，得知“藏宝库”的存在，并且想办法进入宝库，顺利拿走了近万件宝物！
斯坦因走后十个月的时间，事件被扩散，被更多的人知道，法国一个人叫伯希和，汉语水平很高，他前来和王道士沟通好，*3个星期翻阅了剩下的四万卷书，挑选七千多卷带到巴黎，之后声名大噪，成为著名的汉研究学者。经过斯坦因和伯希和一闹，清有关部门才派人将剩下的文物运往北京。
随后*，日本也来了，最后来的是美国人，文物不剩什么了，就对壁画下手了，很多的壁画被整体用胶水带走！现在看关于敦煌的文物很多流传在国外，有人说英国的最多，法国的最精，*的最杂，日本的最隐秘，而留在中国的最乱！

热心网友 时间：2022-05-28 19:03

莫高窟前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上、下最多有五层。它始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年（1701年）后，这里才重新让人注意。
莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。北区有248个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。

热心网友 时间：2022-05-28 20:54

敦煌是一座国家级历史文化名城。

　历史有多么久远，难以深究。不过，从敦煌至玉门火烧沟一带出土的石、陶、铜器可以看出，至少在四、五千年前，在党河和疏勒河流域就已闪烁着游牧民族原始文明的火花。商周时期，西北古老的游牧民族“允戎”和”氏羌”在这里留下了珍贵的岩画，成为我们了解敦煌古老历史的一把钥匙。先秦时期，月氏和乌孙民族先后游牧徙居于敦煌。公元前221年至前206年，月氏族以“控弦十万”之强大部落，称雄河西，将邻邦乌孙驱逐异乡。弱肉强食，适者生存。可惜好景不长。西汉初年（前203至前176年），另一更为强悍的匈奴民族从漠北高原入侵河西，大月氏接连受挫，且战且退，十年之后便逃到大夏故地（今阿姆河南）苟延残喘。强盛的匈奴以“控弦之士三十余万”的威势，成为河西走廊的主人。

　汉武帝消灭匈奴，统一河西后，才真正揭开了敦煌辉煌文化史的第一页。为彻底扫除匈奴对中原王朝的威胁和侵扰，汉武帝雄才大略，采取“嵌形战略”，于公元前139年派遣大将张骞开始了艰难的“凿空”之举，首次沟通了向来闭绝的西方各国，并对匈奴展开了大规模的战争。公元前127年卫青的漠北之战和前121年霍去病的河西之战，给匈奴以致命的打击。霍去病统一河西后，汉武帝设立了河西四郡，并修筑了东起永登罗成滩，西到罗布泊楼兰古城的烽燧亭障，开通了丝绸之路。敦煌的阳关和玉门关成为中原通向西域的两个边塞“耳目”。酒泉郡设立于汉元狩二年（公元前121年），当时敦煌属酒泉郡管辖。武帝元鼎六年（前11且年），赵破奴调集酒泉、张掖等郡人工，合力在党河西岸修筑了敦煌边塞城池，并筑外围的土河、塞城及水利枢纽马圈口堰（今黑山咀附近）。（汉书·地理志）载：“敦煌郡，武帝后元元年（前88年）分酒泉置”，敦煌郡当时辖敦煌、冥安、效谷、渊泉、广至、龙勒6县。取名敦煌，含“盛大辉煌”之意。（汉书·地理志》注释：“敦，大也；煌，盛也。”唐代李吉甫（元和郡县志）云：“敦，大也，以其广开西域，故以盛名。”西汉*的移民实边*使敦煌出现了繁荣昌盛的景象，使其发展成为西北军政中心和文化商业重地。

　东晋十六国时期，河西战火烽起。从公元317至437年，敦煌先后属前凉、前秦、后凉、北凉等割据政权统辖。东晋隆安四年（400年），北凉敦煌太守李高拥兵自立西凉国，定都敦煌。405年迁都至酒泉。421年，北凉灭西凉，复占据敦煌。439年，北魏统一河酉，敦煌相对安定，经济文化再度繁荣，佛教兴盛。557年，敦煌郡归西魏宇文觉建立的北周政权管辖，下设呜沙县，以城南有鸣沙山而得名。

热心网友 时间：2022-05-28 23:02

十六国时期，群雄逐鹿争霸中原，战火四起中百姓流离失所，不得不背井离乡，逃往至相对稳定的河西地区避难，同时带来了先进的文化和生产技术。随着汉魏时期佛教从敦煌传入并在这里空前兴盛，敦煌成为河西地区的佛教中心和传往内地的重要窗口。据石碑记载，前秦建元二年（公元366年），一位名为乐尊的僧人经过甘肃敦煌，发现山上金光闪耀，如万佛现身，于是在这里首开石窟供佛，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，创造了举世瞩目的敦煌艺术。


隋文帝收复河西，平定南方割据后将一批南朝贵族部族远迁至此，使南北文化在敦煌交汇融合。唐太宗李世民为确保丝绸之路的畅通，一举铲除西突厥。敦煌同唐帝国一样，经济发达、文化繁荣，佛教异常兴盛，莫高窟开窟数量多达1000余窟， 壁画和塑像都达到艺术巅峰。安史之乱后吐蕃乘虚进攻河西，攻陷了凉州、甘州、肃州等地，统治河西地区长达70多年。莫高窟中唐洞窟中因此保存了大量吐蕃时期的壁画艺术，藏经洞内保存了大量吐蕃文经卷。


后来党项族兴起称霸河西建立西夏王朝，敦煌保持着不输中原的民物富庶。统治者崇信佛教，在文化艺术方面也有很大发展，举世闻名的“敦煌遗书”即在西夏统治时期(公元1036年)封藏于莫高窟第17窟内。公元13世纪蒙古大军灭西夏，攻克沙州等地，河西地区为元朝所管辖。元朝远征西域，必经敦煌，这里屯兵驻扎，屯垦农兵遍布敦煌创造了经济文化的繁荣，加上元朝统治者也信奉佛教，朝莫高窟的开凿得以延续。


没有人会想到明朝嘉靖时期，为抵御游牧民族的入侵，嘉峪关被关，敦煌再无从前的繁荣之景，直到1900年居住在莫高窟的王道士打扫洞窟时无意中发现了藏经洞，并挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等4万余件文物。王道士并未及时上报官府，而此时的清*正处在内忧外患的危急关头无暇顾及，也无人识得这些珍贵文物的价值。


而国外的“探险队”和学者闻讯而来，一批批以低价从王道士手中骗取莫高窟内珍贵的艺术品，导致大批国宝散于世界各地。一个*政权昏庸到极点之时，没有心力保护自己的文化精髓，最终，中国的学者只能面对“敦煌在中国，敦煌学在国外”的尴尬处境，忍辱负重地在敦煌文献的整理、研究中奋起直追。

人生百年很长，敦煌千年很短，乐尊可能不会想到他的一个举动引领了一千年。而珍宝外流，散尽他乡，给莫高窟和中国的文物保护划上了一道永远无法愈合的伤

热心网友 时间：2022-05-29 01:27

西汉初年，匈奴占领河西地区频繁入侵西汉。汉武帝派卫青、霍去病大战匈奴，成功取得了河套地区和河西走廊的重地，自此河西走廊正式纳入汉朝版图。汉武帝为了巩固抗击匈奴的成果，并发挥它连接西域广阔地区的独特优势，先后在这里设置四郡，而敦煌就是其中之一。

丝绸之路开通之后，敦煌成为进入西域最后的边关重镇，出敦煌向北是“春风不度玉门关”的玉门关，向南是“西出阳关无故人”的阳关，它连接着自此分途的南北两线。往来的商贾、驻军使敦煌辉煌了一千余年，最为直观的体现便是莫高窟的形成。莫高窟和山西云冈石窟，洛阳龙门石窟，天水麦积山石窟，并称中国四大石窟，也是世界现存规模最宏大、集洞窑建筑、彩塑、绘画为一体的佛教艺术宝库。


十六国时期，群雄逐鹿争霸中原，战火四起中百姓流离失所，不得不背井离乡，逃往至相对稳定的河西地区避难，同时带来了先进的文化和生产技术。随着汉魏时期佛教从敦煌传入并在这里空前兴盛，敦煌成为河西地区的佛教中心和传往内地的重要窗口。据石碑记载，前秦建元二年（公元366年），一位名为乐尊的僧人经过甘肃敦煌，发现山上金光闪耀，如万佛现身，于是在这里首开石窟供佛，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，创造了举世瞩目的敦煌艺术。


隋文帝收复河西，平定南方割据后将一批南朝贵族部族远迁至此，使南北文化在敦煌交汇融合。唐太宗李世民为确保丝绸之路的畅通，一举铲除西突厥。敦煌同唐帝国一样，经济发达、文化繁荣，佛教异常兴盛，莫高窟开窟数量多达1000余窟， 壁画和塑像都达到艺术巅峰。安史之乱后吐蕃乘虚进攻河西，攻陷了凉州、甘州、肃州等地，统治河西地区长达70多年。莫高窟中唐洞窟中因此保存了大量吐蕃时期的壁画艺术，藏经洞内保存了大量吐蕃文经卷。


后来党项族兴起称霸河西建立西夏王朝，敦煌保持着不输中原的民物富庶。统治者崇信佛教，在文化艺术方面也有很大发展，举世闻名的“敦煌遗书”即在西夏统治时期(公元1036年)封藏于莫高窟第17窟内。公元13世纪蒙古大军灭西夏，攻克沙州等地，河西地区为元朝所管辖。元朝远征西域，必经敦煌，这里屯兵驻扎，屯垦农兵遍布敦煌创造了经济文化的繁荣，加上元朝统治者也信奉佛教，朝莫高窟的开凿得以延续。


没有人会想到明朝嘉靖时期，为抵御游牧民族的入侵，嘉峪关被关，敦煌再无从前的繁荣之景，直到1900年居住在莫高窟的王道士打扫洞窟时无意中发现了藏经洞，并挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等4万余件文物。王道士并未及时上报官府，而此时的清*正处在内忧外患的危急关头无暇顾及。
而国外的“探险队”和学者闻讯而来，一批批以低价从王道士手中骗取莫高窟内珍贵的艺术品，导致大批国宝散于世界各地。一个*政权昏庸到极点之时，没有心力保护自己的文化精髓，最终，中国的学者只能面对“敦煌在中国，敦煌学在国外”的尴尬处境，忍辱负重地在敦煌文献的整理、研究中奋起直追。

热心网友 时间：2022-05-29 04:08

敦煌在**的管控之下其实并不是十分稳定，虽然说到了唐代之后达到敦煌历史的鼎盛时期，尤其这一时期发达的文化交流，创造了文明的顶峰。但之后，随着五代十国时期的到来，长期的动荡局面并未给文化一个良好的发展空间，尤其是长期的动荡使得经济交流也开始断开，敦煌的历史地位自然就开始下降。
在河西走廊成为西夏的势力范围之后，由于西夏长期和宋朝、金朝对峙，基本上阻断了大规模的商业贸易，特别是丝绸之路上的官方贸易，为了打击宋朝和金朝，西夏基本上关闭了西域、中亚诸国对中原王朝的朝贡贸易，使得从这一时期，中国史书中对丝绸之路的相关记载开始越来越少。 这个时期也就失去了它文化交流的作用。但西夏仍然对敦煌地区的壁画有啥发展，也有新的石窟开凿，敦煌文化并未完全沉寂。
还有很重要的一点是海上丝绸之路的发展。传统的丝绸之路，起自中国古代都城长安，经中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等而达地中海，以罗马为终点，全长40公里。而其中很重要的区域就是中国的西部地区，在这块区域，曾经有不少的历史名城以及民族的存在，但是因为海上丝绸之路的兴起，尤其是宋朝南迁，经济重心转移到了南方，北方自然缺少了发展的机会，而依靠文化交流兴起的敦煌自然就没有了可以发展的条件，因此随着历史的原因，敦煌逐渐衰落，甚至被其它王朝所掌控。但好在清朝时期，终于恢复对敦煌的管理统治。
敦煌壁画也具有悠久的发展历程，最开始的壁画还没有采用佛教的题材，当佛教思想传入敦煌之后，艺术家才开始吸收并利用佛教题材，借鉴其表现手法。在西域佛教壁画中增加我国传统文化，改善了画的表现手法，是中西绘画结合的优秀例子。敦煌壁画虽然历史悠久，其表现的思想和内容和我们当今的时代有很大的差异，但是敦煌壁画丰富的题材以及美妙的手法，对于今天仍然有着重要的借鉴意义。
敦煌除了丰富的壁画之外，还有许多珍贵文献的出土，我们常说带文字的文物绝对是有着极高的价值的，因为才会给我们传递过去准确的信息，透过这些文字内容，更能了解过去时代的声音。而随着敦煌学在我国的快速发展，对于敦煌历史的研究自然会进入一个新的阶段，当前，敦煌学的著名教授郑炳林、荣新江等历史学家也在致力于对敦煌历史的研究，尽可能为大家还原过去那个精彩绝伦的大漠敦煌。

热心网友 时间：2022-05-29 07:06

沙漠之滨的敦煌莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。莫高窟开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。1961年，莫高窟被中华人民共和国*公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。莫高窟与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。2015年6月17日，在阴凉的莫高窟98号窟内，身着蓝色工作服的工作人员正在这座一千多年前修建在戈壁荒漠的洞窟内检查。

热心网友 时间：2022-05-29 10:21

敦煌莫高窟，大家都知道它是佛家的艺术圣地，里面有很多的壁画，佛教塑像的成列，其实很少人知道敦煌的莫高窟曾经经历的沧桑岁月！并且是中西文化在这里汇聚。
这个莫高窟和山西的云冈石窟，洛阳的龙门石窟，天水的麦积山石窟，并称中国四大石窟，但是说到影响力，莫过于敦煌的莫高窟。那么为什么会有这样的石窟出现的，或者说是怎么出现的呢？
就要追溯历史了，公元366年，一个叫乐遵的僧人，经过甘肃敦煌这里，发现山上金光闪闪，他觉得这里就是圣地，所以就仿照佛祖释迦摩尼在岩壁上凿洞在这里修行！在此之后呢又来了第二个，第三个僧人，随后岩壁上就出现了很多的洞。洞多了就成了窟，佛像就被画上了墙壁，汉代丝绸之路的盛行，道路上有风沙，还有强盗，当地很多的有钱人前来，拜佛，之后还把自己的事迹或者故事画在墙壁上！后来就越来越多的人前来绘画，凿洞，所以壁画就有了风俗人情的味道出现！反映了民风。
按照朝代看从开始的前秦到元，壁画的变化也反映了人们审美的更换！比如印度早期传过来的佛像是比较笨拙的，到南北朝时期佛像就变的飘逸，唐朝的佛像就很丰腴。在敦煌也有中西文化的交融，比容十二星座在元朝的出现，这种文化据记载是古巴比伦传过来的。壁画审美的变化就像一条时光的隧道，随意带你去它所表达的朝代！
1900年，一个叫王圆箓的道士，在莫高窟打扫卫生的时候，无意发现了一件密室，打开之后惊讶的发现里面堆满了帛画，刺绣，经卷，佛教典籍占据90%，其余的10%就是四书五经，官方私人的文集，户口账本地契，总量有五万多卷！里面还有各种文字文献，这个王道士就想，赶紧上报朝廷，当时慈溪也没有在意，当地*也没有重视，只是命名道士看管这些文物。直到1907年一个外国冒险家斯坦因带领团队来到这里，原本准备到敦煌勘探地形的，得知“藏宝库”的存在，并且想办法进入宝库，顺利拿走了近万件宝物！
斯坦因走后十个月的时间，事件被扩散，被更多的人知道，法国一个人叫伯希和，汉语水平很高，他前来和王道士沟通好，*3个星期翻阅了剩下的四万卷书，挑选七千多卷带到巴黎，之后声名大噪，成为著名的汉研究学者。经过斯坦因和伯希和一闹，清有关部门才派人将剩下的文物运往北京。
随后*，日本也来了，最后来的是美国人，文物不剩什么了，就对壁画下手了，很多的壁画被整体用胶水带走！现在看关于敦煌的文物很多流传在国外，有人说英国的最多，法国的最精，*的最杂，日本的最隐秘，而留在中国的最乱！
现在我们很多的学者都在为了敦煌莫高窟的修复在努力。我们的文物被陈列在国外，我们观赏还要打申请，是不是让人心痛！现在的莫高窟买票都是要提前预约，提前一天取票，每个人也只*观看十几个洞窟，所以旅游看的不仅是画面给我们的震撼，更是文化给我们的洗礼！也在传承着我们的千年文明！

热心网友 时间：2022-05-29 13:52

十六国时期，群雄逐鹿争霸中原，战火四起中百姓流离失所，不得不背井离乡，逃往至相对稳定的河西地区避难，同时带来了先进的文化和生产技术。随着汉魏时期佛教从敦煌传入并在这里空前兴盛，敦煌成为河西地区的佛教中心和传往内地的重要窗口。据石碑记载，前秦建元二年（公元366年），一位名为乐尊的僧人经过甘肃敦煌，发现山上金光闪耀，如万佛现身，于是在这里首开石窟供佛，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，创造了举世瞩目的敦煌艺术。
隋文帝收复河西，平定南方割据后将一批南朝贵族部族远迁至此，使南北文化在敦煌交汇融合。唐太宗李世民为确保丝绸之路的畅通，一举铲除西突厥。敦煌同唐帝国一样，经济发达、文化繁荣，佛教异常兴盛，莫高窟开窟数量多达1000余窟， 壁画和塑像都达到艺术巅峰。安史之乱后吐蕃乘虚进攻河西，攻陷了凉州、甘州、肃州等地，统治河西地区长达70多年。莫高窟中唐洞窟中因此保存了大量吐蕃时期的壁画艺术，藏经洞内保存了大量吐蕃文经卷。

热心网友 时间：2022-05-29 17:40

追溯历史了，公元366年，一个叫乐遵的僧人，经过甘肃敦煌这里，发现山上金光闪闪，他觉得这里就是圣地，所以就仿照佛祖释迦摩尼在岩壁上凿洞在这里修行！在此之后呢又来了第二个，第三个僧人，随后岩壁上就出现了很多的洞。洞多了就成了窟，佛像就被画上了墙壁，汉代丝绸之路的盛行，道路上有风沙，还有强盗，当地很多的有钱人前来，拜佛，之后还把自己的事迹或者故事画在墙壁上！后来就越来越多的人前来绘画，凿洞，所以壁画就有了风俗人情的味道出现！反映了民风。
按照朝代看从开始的前秦到元，壁画的变化也反映了人们审美的更换！比如印度早期传过来的佛像是比较笨拙的，到南北朝时期佛像就变的飘逸，唐朝的佛像就很丰腴。在敦煌也有中西文化的交融，比容十二星座在元朝的出现，这种文化据记载是古巴比伦传过来的。壁画审美的变化就像一条时光的隧道，随意带你去它所表达的朝代！
1900年，一个叫王圆箓的道士，在莫高窟打扫卫生的时候，无意发现了一件密室，打开之后惊讶的发现里面堆满了帛画，刺绣，经卷，佛教典籍占据90%，其余的10%就是四书五经，官方私人的文集，户口账本地契，总量有五万多卷！里面还有各种文字文献，这个王道士就想，赶紧上报朝廷，当时慈溪也没有在意，当地*也没有重视，只是命名道士看管这些文物。直到1907年一个外国冒险家斯坦因带领团队来到这里，原本准备到敦煌勘探地形的，得知“藏宝库”的存在，并且想办法进入宝库，顺利拿走了近万件宝物！
斯坦因走后十个月的时间，事件被扩散，被更多的人知道，法国一个人叫伯希和，汉语水平很高，他前来和王道士沟通好，*3个星期翻阅了剩下的四万卷书，挑选七千多卷带到巴黎，之后声名大噪，成为著名的汉研究学者。经过斯坦因和伯希和一闹，清有关部门才派人将剩下的文物运往北京。
随后*，日本也来了，最后来的是美国人，文物不剩什么了，就对壁画下手了，很多的壁画被整体用胶水带走！现在看关于敦煌的文物很多流传在国外，有人说英国的最多，法国的最精，*的最杂，日本的最隐秘，而留在中国的最乱！
现在我们很多的学者都在为了敦煌莫高窟的修复在努力。我们的文物被陈列在国外，我们观赏还要打申请，是不是让人心痛！现在的莫高窟买票都是要提前预约，提前一天取票，每个人也只*观看十几个洞窟，所以旅游看的不仅是画面给我们的震撼，更是文化给我们的洗礼！也在传承着我们的千年文明！

热心网友 时间：2022-05-29 21:45

　2000多年前，这里是西域通往敦煌的沙漠上唯一的大型补给站，所以它的地位在当时相当重要，汉长城也在这里延续开来，强大的汉朝抓住沙漠中这块肥沃的绿洲，将西域来客也攥在了手中。于是敦煌从此迎来他的辉煌。2000年前的关税

　　我们在正午最灼热的阳光中来到沙漠中，避开游客寻找消失的文明，敦煌博物馆的馆长站在烫脚的沙子上带我们寻找汉长城以及玉门关屯粮所等地，这些散落在沙漠中的遗迹只是简单地围上栏杆，立个简单的石碑，没有专家指引，几乎没有可能找到。

　　汉长城是由芦苇和沙土加上米浆等筑成高墙，李馆长介绍，在当时，汉朝用两种手段来管理丝绸之路上的来客。如果是商贾，汉朝*就发给他们“身份证”，将他们分成很多等级，不同的等级出城的时间都有所不同，普通商贾只能在正午出关，时间短暂。另外，汉代最重要的是在此时对商客征收关税，大约是商品比例的4%左右征取，这笔费用全由当地*收取并用于边防建设和管理中。为了进一步管理西域商客，汉朝*还每40公里设一个大型驿站，为商客服务的同时在沙漠中控制商客的动向，*商客的补给即掌握了他们的动向，当时汉朝的手段不能不让人佩服。300年后退出历史舞台

热心网友 时间：2022-05-30 02:06

沙漠之滨的敦煌是佛教艺术和历史文化瑰宝。木质结构的建筑，具有很高的历史研究价值。始建于16国的前秦时期，经历了上千年的历史洗礼。

热心网友 时间：2022-05-30 06:44

在敦煌遇到的全是好人。今年暑假自助游，从广州出发，在西北走了几个地方，最喜欢敦煌。不会评价一座城市，在这里遇到的人，是我愉快的经历，现回想起依然愉悦。时间久了可能我会忘记，借这个问题记录下来。

从火车站出来，看到一排公交车，过去问，这车是到市区的么？一位四十岁左右的老青年，面目慈祥，不料他豪迈地拍了一把我的肩膀，就好像见到哥们似的，然后说你要到哪？这一拍使我有点恍惚，我说去XX酒店。老青年挥手指向一台车，说坐这台车，到终点站下车直走然后右拐继续走就可以看到了。请自行脑补一位高个子老青年弯腰对一位小青年悉心教导的画面。

敦煌火车站到市区的公交车并不是上车投币的那种，要在下车时司机师傅再跟你收费。我问邻座到终点站要多少钱，她说应该是三块。除了两块零钱我就只有一百的，我以为公交不设找零。于是跟她说能不能换零钱给我，她开始给我翻零钱，终于十块二十块的给我凑足一百。我说我要一块的。她似乎才明白我的意思，说给司机十块他会给你找零的。恍然大悟，感动来自陌生人之间的信任和耐心。

到预订的酒店，老板亲自坐前台，拿出身份证说在携程有预订。老板说年轻人出去了，我不懂网上的事情。我给他看手机订单页面，确认是不是他们家店我订的什么房型多少钱之类信息。因为是到店付款，老板愿意按预订价直接开。楼上正打扫，老板让座稍等，问我抽烟不抽烟，我说不抽。于是开始聊天，推荐附近吃饭地方，几点去鸣沙山好玩路线怎么走。上楼发现房间在黑暗角落，走道还放着回收的白床单，心中恐惧，以为老板故意给差房。对清洁阿姨说，您去把这个房间打开插上电，太黑我不敢过去。阿姨笑脸应答。房门一打开，对面即是一整面巨大的玻璃窗，宽敞明亮，已经准备好被坑的心情顿时晴朗。两天进出酒店遇见老板，总是他主动客气问候。

准备去鸣沙山前，到一家小店吃一碗面和一个肉夹馍。问老板确认乘车地点。老板说，你先吃，吃完我再跟你说。结账时候我指手机地图给老板看是不是这里。老板直接带我出门到路口，边说边用手指画，完了说这么复杂，我就想让你吃完再跟你说，怕你记不住。

晚上逛沙洲夜市，听到熟悉民谣，闻声寻去，老板见我便说感觉我脸熟，问我是不是昨天来过。我说我今天才从西安到这里，在*街听过这首歌，觉得不错。然后问她正在放的这首歌哪张CD有，她说李倩专辑就有，这是卖的最好的。我也不知道李倩是谁，鬼使神差就买了别的，当时也忘了问歌名，后来才知道是丽江李倩的《一瞬间》。我不能辨认这是不是设计的一种销售技巧，初来咋到听她这么说，感觉很有意思，老板开朗健谈，令人心情愉快。

在沙洲夜市一家小店点了一份红烧肉疙瘩面，老板说你不要喝点什么吗？我给他示意刚才在外面买的放在旁边的杏皮水。从他脸上看不出他是希望你在他们店里多消费一杯饮料，他真的就是为客人着想如果吃这个面不喝水可能会有点咸。后来老板娘又来问，吃得惯没有。我说很好，肉挺多。她说我特意给你多放了肉。

早早去等车到莫高窟数字展示中心，公交是始发站，有四五辆车停在一起，我问在旁边吃早餐的可能是司机的人，哪辆车到数字中心。他问我几点的票。我说九点。他很惊讶，说二十分钟就能到，来太早了，吃早餐了没。

来敦煌之前，看过莫高窟研究院前院长樊锦诗在一席的一个讲演视频，老人为敦煌艺术奉献一生，可亲可敬。到了敦煌，不管是在数字中心还是在莫高窟，看到的所有工作人员，他们明显是热爱自己的工作并且为之骄傲，总感觉他们都有一种樊院长的气质。

热心网友 时间：2022-05-30 11:39

世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影
响深远的文化体系只有四个:中国、印度、
希腊、*，再没有第五个;而这四个文
化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦
煌和地区，再没有第二个。＂一一季羡林
敦煌滥觞于二僧
敦煌莫高窟开崖凿窟的第一声锤音，发生在
前秦建元二年(公元366年)。在鸣沙山东麓执
锤开山者是个僧人，名叫乐傅，后来被誉
为“莫高窟创始人”。
这段开山凿窟的历史，被记载于唐代《李克
让重修莫高窟佛龛碑》一书中:“莫高窟
厥初，前秦建元二年有沙门乐傅，戒行个
虚，执心恬静，尝杖锡林野。行至此山
见金光，状有千佛造窟一龛。次有法n
师，从东届此，又于惇师窟侧更即营建。伽
蓝之起，滥觞于二僧。

如果不是因为举世闻名的莫高窟，你或许不
会留意位于河西走廊的最西端的敦煌。干百
年间陆续建成的规模庞大的石窟群，让世人
的目光齐聚在敦煌，哪怕漂洋过海，哪怕翻
山越岭，也要来这里朝拜。
如此琳琅满目的壁画、彩塑、石窟为何发现
于敦煌?开窟鼻祖乐傅僧人的停留是偶然还
是必然?敦煌的前世今生，都逃不过历史车
欢碾压的规律。
敦煌古称瓜州，历史可上溯至4000年前的夏
代。战国至秦，瓜州一带居住着塞种人、乌
孙人和月氏人，后来，月氏人逐渐强大，打
败乌孙人，赶走塞种人;西汉初年，居
蒙古高原的匈奴又强大起来，将月氏人征n
后分别迁移至中亚(大月氏)和祁连山一带
月氏);汉高祖刘邦不得不以和亲、财宝
边境的片刻安宁。

无论是以＂历史罪人论”还是“无知黑锅论＂来定
乂王圆的盗卖文物行为，都不能脱离当时
的时代背景。清王朝风雨飘摇，大环境内忧
外困，加之经济上捉襟见肘，敦煌文物遭到
掠夺并非王ー人之过。“他处于特殊的时代，
文化水平不高，我们没办法再去苛求他有更
大的作为。当然，他客观上是造成了文物的
流散，这个毋庸置疑，但从另外一个角度来
讲，这些流散到国外的敦煌写经、艺术品，
也使得敦煌的东西一发现就引起了国际学术
界的关注，从这个角度来讲，对于研究本身
也具有一定的积极意义。“董华锋说。d个