家长如何教育孩子明辨是非
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发布时间：2022-04-23 21:44
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热心网友
时间：2023-10-05 03:33
家长首先得让孩子知好歹，辩是非
过去的*都不能识文断字，但是却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。
但现在，有许多孩子不知好歹，甚至做出伤天害理的事。在那个贫瘠的时代，农民守着古训的时候，孩子却不敢不知好歹，不敢伤天害理，那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。过去孩子要是伤害一个小动物，家长会说这孩子。但现在，一群大学生*一只小猫，看着老猫急得哀号。
所以，首先要教育孩子做一个明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。
陶渊明的曾祖父陶侃从小生活特别贫寒，他妈妈靠给别人扎鞋底等粗活供他念书，陶侃一步步往上走，他后来就做了鱼梁小吏，有一点小权力，他把那些腌制好的罚没的鱼给妈妈送去，他妈妈给他写了一封信：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣 。”
大意就是，你是一个小吏，你把官家的东西给我送来了，你不能给我任何增益，反而给我增添了烦忧。这样的妈妈真是深明大义，正是有了这样的妈妈，陶侃后来才能官至大司马。
什么是真正的家教门风？首要的就是要明辨是非，要知好歹。
一定要让孩子成为有规矩的人
隔辈教育现在也是一个非常热门的探讨话题。
当今的家庭中，不仅仅父母在家庭当中承担教育的角色，由于很多家庭都是祖父母、外祖父母在一起生活，六个大人供着一个孩子，那这个孩子就是宝塔尖上的孩子，所以这种孩子现在叫“六一儿童”。
我老开玩笑说中国人现在好多词都变了，过去养孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一个扯一个，后头还跑着俩。现在你敢拉谁扯谁啊，都是供奉的。
都说隔辈亲，你去看周围的老人，不管说她身上疼啦，不舒服啦，看到孙子的时候，立马精神百倍，这叫“孙子疗法”，你再看带孙子的老人，不管这个爷爷曾经是个多么严厉的将军，这个奶奶曾是一个多么有规矩的大学教授，一带孩子，规矩全没了。
为什么现在有好多年轻人说，这现实世界太残酷了，这跟年轻人进入社会的态度有关，你以什么态度进入现实，如果老是像对你爷爷奶奶、爸爸妈妈这样，凡事过于依赖，推卸责任，那进入社会，一个人能不能够融合社会，要看在家里老人是怎么对他的，其实，老人往往因为自己的溺爱，反而让孩子长成一个不自立的人。
无论是否隔辈教育，家庭教育都一定要让孩子从小能承担责任。
孩子四岁时，就要教他承担责任
老师教孩子，还有一种现象——孩子做错事老人会出来和稀泥，且多以“孩子还小呢，他不懂事”为借口帮孩子推卸责任。
这其实是个伪命题。孩子小时候是最懂事的时候，因为小孩正是学规矩的时候。
一个四岁的小男孩，不管他在家打碎了一个水晶花瓶，还是踢碎了邻居家的窗户，只要他能出来说对不起我错了，没有大人会出来跟小孩子计较，都会挑着大拇指说小孩会道歉，真棒，但是如果说他太小了，算了。那么等到这人40岁，还是会一直推卸责任，不是怨天就是尤人，其他人会怎么对他？四十岁的人要是这样，大家就会嗤之以鼻，所以说一个人有没有承担能力，是从他四岁时候决定的。
在社会结构、生活方式都已经变得个体、越来越的情况下，只有教会孩子，那么孩子才能走得出去。
今天，中国的变化在世界上来看都是变得最快的国家之一，我们的育儿理念，一方面要有传统的教养，另一方面也得有国际的概念，教一个小孩子承担，这既是中国的古训，也是国际的要求。
你让他有了这个概念的话，他以后就会觉得世界不给我什么那是本分，世界给我什么是情分，不给我我自己可以创造，给我我就感恩。
孩子是否家教好关键靠母亲
中国古代传统家庭中，女性虽然大都不识字，经济不，甚至连个的身份都没有，但却扮演了很重要的地位。
女性的重要性看一个字就知道了——“安”，家中有女才是安。无论古代还是现代，一个女人上不闹婆媳矛盾，中夫妻不打架，下与孩子没有代沟，这样一个家就和顺了。
孟母自己不见得认多少字，她给孩子讲道理，就是看到孩子回来，问功课时看到孩子漫不经心，就把织到一半的布一刀割断了，告诉他不成材就是这样的，这就是朴素的女人用手里的活儿来讲道理。她自己没读多少书，但是一看街坊吹鼓手，成天吹吹打打的，觉得孩子学这个不行，搬了；再一看，这家是屠夫，成天杀猪宰羊的，也不行，搬了；什么时候到旁边有户读书的人家了，觉得孩子能跟着他学念书，才留下。这是朴素的母亲，但这也是了不起的母亲。
家中有女才是安。母亲的肩膀，先担得起家风，传承得了这个家庭里的正直和善良，这才是天职。
热心网友
时间：2023-10-05 03:33
教育的主要方法：首先，要与孩子建立良好的人际关系，让他们明白自己不是一个“不听话的孩子”，这样他们容易在心理上接受教育和指导。其次，要适当放手，管教适度。管教若太严，与他们性格不对劲，就会适得其反。要给他一定自由，一定的活动时间和空间。再次，耐心教导：即耐心教育与疏导，通过讲道理，使孩子明白自己的一些“主见”并不那么好，并不那么符合社会道德与规范，从而自愿放弃自己的“主见”，克服自己的毛病，逐步走向成长之路。
第二类：上课不专心听讲的孩子。此类孩子主要表现为上课多动、好玩、爱讲话，甚至在家中学习也表现出心不在焉。对此类孩子的教育，有的家长说，“那是学校的事，不该我来管，我又不能坐在孩子旁边。”实际上，训练孩子专心听讲，要从日常生活入手，因为生活习惯和学习习惯是紧密相关的。
教育的主要方法：首先，父母要训练让孩子听一遍就马上做到；其次，在生活中，家长可以有意识地训练孩子的听话能力，如安排三、四件事，先做什么，后做什么，最后做什么，家长观察孩子是否如此；再次，家长要有意识地训练孩子的注意力，和孩子讲话，一定要孩子看着你的脸听；第四，家长还可以告诉孩子一些听讲的小窍门；第五，家长应尽量要求孩子复述课堂内容，或谈上课中印象最深的问题。
第三类：追求金钱与物质享受的孩子。此类孩子主要表现为“穿要名牌，吃要精品”，讲究吃穿，有的上学要坐摩托车、三轮车。
教育的主要方法：首先，家长自己要以身作则，艰苦朴素，告诉他们自己孩子时代的生活经历和故事；其次，家长要把家庭收支计划告诉孩子，并适当征求孩子的意见；再次，有效地教育孩子计划用钱，并用典型事例来教育孩子。
第四类，对长辈教育抱无所谓态度的孩子。此类孩子对父母，师长的教育，充耳不闻，当耳边风。
教育的主要方法：首先要让孩子理解父母的一片苦心，理解父母、师长的任何一种教育方法都是为了他们的健康成长；其次，要在感情融洽的气氛中进行教育，消除他们的“敌意”，使他们愿意听从教导；三要给孩子以说话的权利，让他说原因，说理由，哪怕是不正确或不真实的；四要多一点宽容，教育之后，还会做错事，要给予改正的机会，要有耐心，要等待；五是教育孩子的语气要坚定，父母两人说话口径要一致，有的父母嘻嘻哈哈，有的漫不经心，有的轻描淡写，有的各唱各的调，这都不利于教育。
第五类，具有严重惰性的孩子。此类孩子主要表现为学习被动，作业不完成或抄袭，造成考试交白卷或作弊，生活散漫。
教育的主要方法：首先要以平时的家务事开始训练，不要让孩子饭来张口、衣来伸手；其次是帮助孩子制定计划，并加强督促检查；三是父母要以身作则，事事起表率作用；四是要从孩子力所能及的日常小事上培养勤劳的习惯，并持之以恒，坚持训练。
总之，父母在家庭教育中只要坚持“动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒”的教育原理
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