有关中国近代化进程的问题
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发布时间：2022-04-23 18:54
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时间：2023-09-17 01:38
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近代以来中国社会的*、经济和文化形势为中国文学的现代化进程提供了一定的变更空间和物质条件，同时也促使中国文学形成了发展变革的思想动力。[悟涵]从鸦片战争开始，民族受*，国家被瓜分的严酷现实，使全国人民在思想上产生了巨大的震动，社会各阶层都从各自的立场、不同的角度纷纷探讨救国图强的途径，各种学术理论也以此作为最迫切的研究课题，从而兴起了一股强大的、长达半个多世纪的救国图强的社会思潮。 悟涵
1840年的炮声轰醒了长年沉湎于程朱理学、仕途经济的中国知识界，帝国主义的步步入侵和封建统治者的**加速了中国士大夫集团的分化 。[悟涵]在严酷的社会现实面前 ，中国的知识界终于从从过去“天朝大国”“长治久安”的幻想中看到即将亡国灭种的危势。先进的知识分子转而关心祖国的危亡 ，民族的灾难 。他们“慷慨论天下事”，积极寻找改革之道。[悟涵]他们提出“更法”“改制”、“师夷长技以制夷”等方针给以后的改革者和爱国者很大的启迪，对近代的思想界产生了深远的影响。悟涵
到十九世纪六十年代，统治集团中又出现了以奕欣、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等人为的洋务派，他们主张“中学为体，西学为用”，于是兴起了办军事、办工业的洋务运动，以图自强求富，挽救民族危机。 悟涵
但是，经过八十年代的中法战争、特别是九十年代的中日甲午战争 ，洋务运动彻底宣告失败 。[悟涵]先进的知识分子认识到，靠他们那种“中学为体，西学为用”的主张根本无法自强求富，要挽救民族危机只能另走新路。于是出现了包括康有为、谭嗣同、严复、梁启超等人的维新派。他们以“变法”“维新”为旗帜，以进化论和天赋*学说为思想武器，批判封建君主*，抨击封建旧思想、旧文化，大力提倡新学，并以“ 变亦变，不变亦变 ”的强硬姿态要求进行社会改革。 悟涵
维新变法运动后来虽仅以百日“新政”而结束，但它在中国的*、经济、文化等方面却产生了极其深远的历史影响。[悟涵]“百日”间所昭示“新政”虽然大多没得以继续，有的甚至还来不及实行，但维新派所翻译介绍的进化论和天赋*等思想，却给中国人的思想文化带来了观念性的变更，成为二十世纪前半期社会进步力量最重要的思想武器之一。 悟涵
变法维新的失败也使先进的知识分子更为清醒地认识到，造成中国衰落的根本原因是满清的封建君主*统治，所以，以孙中山为首的资产阶级*党人提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立*，平均地权”的行动纲领，发动了自下而上的民族民主*运动，并在1911年推翻满清*建立*，从而结束了中国几千年的封建帝制统治。 悟涵
从1840年鸦片战争以来中国近代社会思潮的更迭演变中可以明显地看出，影响、决定或者牵引着各种思潮产生、发展，驱动各种“新政”出台的最主要因素，无一不是“救亡图存”。[悟涵]洋务派认为造炮制舰，开矿办邮，推行“自强新政”是强国之道，不料他们坚甲利兵的梦想在甲午战争中被帝国主义的炮舰击沉在大海之中。维新派希望通过政制国体的维新救中国，但慈禧太后们的宫廷政变使他们的热切希望化作了泡影。[悟涵]孙中山等*党人认为推翻帝制、建立*就可改变落后挨打的被动局面 ， 但袁世凯的窃国又使中国陷入更为混乱的境地。面对这一桩桩悲剧性的事件，进步爱国的知识分子不能不时时进行历史的反思，不能不在困惑中寻求新的答案。 悟涵
严复思索着：“海禁大开以还，所兴发者亦不少矣。译署一也，同文馆二也，船政三也，出洋肄业局四也，轮船招商五也，制造六也海军七也，海署八也，洋操九也，学堂十也，出使十一也，矿务十二也，电邮十三也，铁路十四也。[悟涵]拉什数之，盖不止一二十事。此中大半，皆西洋以富以强之基，而自吾人行之，则淮桔为枳，若存若亡，不能实收其效者，则又何也？”他得出的结论是，中国“民力已隳，民智已卑 ，民德已薄 ，虽有富强之政 ，莫之能行 ”（严复：《原强》）。所以治本之法是“鼓民力”，“开民智”，“新民德”，而其中，他又以“开化民智”为这三者的关键。 悟涵
梁启超后来也谈到：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足”（梁启超：《五十年中国进化概论》）。他所说的“从文化根本上感觉不足”，很大程度上指的也是整个国民思想观念的不足。他们还从西方社会的发展历史中看到，“泰西诸国富强之基，根于工艺，而工艺之学不能不赖于读书”（郑观应：《盛世危言•技艺》）。[悟涵]因此梁启超说：“必以广智为第一义”（《 上陈宝箴书 》），严复也认为“尤以愈愚为最急”（《 与外交报主人论教育 》[悟涵]） ，肯定“ 民智者，富强之源”（《原强》）。 悟涵
鉴于文艺在西方资产阶级*中宣传启蒙思想、揭露批判封建主义所起的巨大作用，他们也看到文艺对群众的极大影响，因此确定文艺是开启民智的最好手段，也就是改革社会的最有效工具，所以特别强调文艺的社会作用和地位，认为“盖载道明德、纪政察民，胥于此文是赖；含融万汇，左右群情，而吐焉、纳焉、臧焉、否焉、生焉、灭焉，惟兹文学始独有此能力”。[悟涵]又说，“当此时期，倘思撼醒沈酣革新积习，使教化日隆，*日保，公德日厚，团体日坚，则除恃文学为群治之萌芽，诚未闻别有善良之方法。”（陶曾佑：《论文学之势力及其关系》）“近年以来，忧时之士，以为欲救中国，当以改良社会为起点，欲改良社会，当以新著小说为前驱。”（王无生：《论小说与改良社会之关系》）这样的观点当时很普遍。[悟涵]他们将文学的力量讲得极为神奇 ，有的甚至说文学有“ 左右世界之力 ”（黄遵宪：《与邱寂园信》）。悟涵
因此，在甲午、戊戌深创的国耻和血泊中，进步爱国的知识分子逐渐形成了共识：要强国救国，中国就应该进入一“人心之营构”的新阶段，就必须“启智” “新民”，必须 “使民开化”。而要“启智”“新民”，文学又是首选工具，他们不能不通过对中国传统的文学观念、文学样式以及文学表现手段的改造来实现其文化功利目的。[悟涵]作为文化名人，作为时代弄潮儿的严复梁启超们的这种思想深深地影响着当时的思想文化界，同时也得到了更为年轻一代的进步知识分子的回应。青年时期的鲁迅在日本留学时得出了这样的结论：“所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了” （鲁迅： 《呐喊•自序》）。 悟涵悟涵
正是近代以来这种 “救亡” “启智”的社会思潮，连同“变亦变，不变亦变”的批判革新精神，驱使中国文学向着新的方向发展。[悟涵]从后来的五四新文化运动和五四文学*所展示出的反帝反封建和科学与民主的历史风采，我们不能不说“救亡”“启智”是二十世纪初年到五四时期中国文学现代化变更的历史驱动力，同时也是这一文学进程的历史性结果。
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*与现代化的关系问题，是近些年来学术界
关注的热点，中国这样，外国也如此木文想就这种
关系谈些自己的想法，同时对别人的说法作点评论
笔者以为，社会苹命与社会现代化有密切关系，不能
把一者对立起来，应该认识到前者是后者实现过
程中不可缺少的必经阶段，换句话说，社会苹命乃社
会现代化题中应有之义
要说清楚这种关系，先要对社会苹命和社会现
代化分别作点说明
先说社会苹命唯物史观认为，生产力与生产
关系、经济基础与上层建筑两对矛盾构成社会的基
木矛盾在社会基木矛盾的运动过程中，生产力始
终是最活跃的因素，是这一运动的起点:生产力的变
化和发展，使旧有的生产关系逐渐不适应Jl迟旱要
发生变苹:生产关系的总和即经济基础的客观要求，
又导致上层建筑领域的变苹这是一个连锁的、螺
旋式上升的过程:从生产力开始，波及生产关系，再
影响到上层建筑，Jl目_只有上层建筑领域的变苹才
能实现生产关系的变苹，然后再促进生产力的发展
马克思在《(*经济学批判)导i-i》中说:“社会的物
质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运
动的现存生产关系或则产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾」几是这些关系便山生产力的
发展形式变成生产力的侄桔那时社会苹命的时代
就到来了”(《马克思思格斯选集》，中文2版，第2
卷，32贞，北京，人民出版社，1995)社会苹命表而
上集中」几改变上层建筑领域的核心-一*制度，
其实质是改变生产关系，改变生产关系的最终日
的，则又是为了和发展生产力，促进社会的进
步可见，社会苹命是生产力发展的要求，是社会发
展的要求社会苹命的形式，有泰力的和非泰力的
两种前者是通过泰力打碎旧有国家机器后，建立
新的生产关系:后者是通过和平手段改变生产关系
无论是泰力的还是和平的，都要引起社会生活诸方
而的变苹一般说来，泰力苹命是难以避兔的，因为
代表旧生产关系的统治势力总要保护自己的既得利
益，不肯轻易交出自己的权力马克思和思格斯说:
“过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服
从」几它们发则致富的条件，企图以此来巩固它们己
经获得的生活地位”(《马克思思格斯选集》，第1
卷，第283贞)代表新生产力的*势力又要顽
强地改变自己的地位，冲突是必然的，最后常常不得
不诉诸于泰力苹命从整个世界来看，第一个实现
山一种社会形态转变为另一种社会形态的国家的社
会苹命，不采取泰力形式就不可能完成至于因具
各某些条件}fu出现的只通过改苹就能促进生产力发
展的现象，不仅存在于一个国家新的社会制度确立
之后， N.在一个国家没有确立新的社会制度之前
也会发生即使这样，在生产关系上也必须逐渐完
善或逐渐实行变苹，如社会主义基木制度确立之后，
还要从根木上改变束缚生产力发展的经济*邓
小平说:“社会主义基木制度确立以后，还要从根木
上改变束缚生产力发展的经济*，建立起充满生
机和活力的社会主义经济*，促进生产力的发
展”(《*文选》,1版，第3卷，370贞，北京，人
民出版社，1993)有一点可以肯定，无论在子卜么条件
卜，都不可能出现生产关系毫无改变}fu生产力得到
发展的情况与此相联系，还应该认识到，社会苹命
虽是通过改变生产关系来促进生产力的发展，但在
苹命过程中对原有的生产力难兔产生一定程度的
破坏这种情况，无论是使用泰力还是使用和平手
段，都会发生:但不能因此就不进行社会苹命
再说社会现代化用唯物史观分析，社会现代
化应该是人类社会在物质生活和精神生活各方而的
一种先进状态它是一个相当l的社会变苹过程，
始J几封建社会末期，经过资木主义阶段和社会主义
阶段的相继发展，到*主义社会臻于完善这种
变苹，不限于社会的某一方而，是社会整体，即从
经济、*、文化到社会生活诸方而都发生变苹就
是说，只有整个社会都是先进的、高度发达的，才算
是实现了社会现代化社会现代化必须以生产力的
高度发展为基础，否则，就不会有现代化的*制
度、社会经济、文化设施、价值观念等等社会生活诸
方而的发展当然，生产力的发展也不可能是孤立
的，更无法代替社会生活诸方而的现代化所以，以
生产力为基础的社会生活诸方而必须协调发展，才
能实现社会现代化思格斯说:“蒸汽机确实是所有
那些以它为依靠的巨大生产力的代表，唯有借助」几
这些生产力，才有可能实现这样一种社会状态，在这
里不再有任何阶级差别，不再有任何对个人生活资
源的忧虑，Jl目_第一次能够谈到真正的人的自山，谈
到那种同己被认识的自然规律和谐一致的生活”
(《马克思思格斯选集》，第3卷，第456贞)思格斯
的意思很明确，随着人类社会生产力的日益提高，达
到相当程度，就能够实现“从必然工国进入自山工国
的飞跃”显然，在实现现代化的过程中，生产力的
发展成为一种最根木的条件，成为一种带有决定意
义的推动力但是，生产力的发展要受生产关系的
制约，所以它不可能总是一帆风顺，到一定时候就会
受到旧生产关系的阻碍，这时，就必须士丁破旧的生产
关系，使生产力得到可见，在实现社会现代化
的过程中，生产力同样成为具有决定意义的推
动力总之，社会现代化的实现，要以和发展生
产力为基础，为前提
生产力的发展要求社会苹命的干预，社会现
代化的实现过程又需要和发展生产力，」几是就
在社会苹命与社会现代化之间，以和发展生产
力为桥梁形成这样一种关系:只有打破旧的生产关系，使生产力得到，才能发展生产力，才能实现
社会现代化:要生产力，必须进行社会苹命
对」几这种关系，人们常常称之为前提关系，即把社会
苹命看作是实现社会现代化的前提或先决条件这
样说，不能说不对，但不够准确我以为，把这种关
系称之为包含关系更为恰当、贴切，这就是前边所说
的社会苹命包含J几社会现代化过程之中这种说
法，可以给人以一体化的认识，有利于揭示社会苹命
与社会现代化之间的内在联系社会苹命与社会现
代化是一个大过程，不是两个过程的相加，这就在
认识上避兔产生把社会苹命和社会现代化对立起来
的误解
以上说法，可以在世界和中国的近现代历史上
得到印证从世界范围来看，资木主义社会现代化
与近代资产阶级苹命是紧密联系在一起的西欧封
建社会末期，资木主义的生产方式孕育出，代表新
的社会生产力的资产阶级迫切要求打破旧的生产关
系，封建贵族则力图维持自己的统治，J几是资产阶
级苹命就不可避兔地爆发了无论是17世纪妥I办
性极大的英国资产阶级苹命，还是>8世纪彻底的法
国资产阶级苹命，都为世界资木主义的发展开辟了
广阔的道路这之后，随着西欧各国苹命的开展，逐
渐形成世界资木主义体系，资木主义社会的生产力
得到巨大发展按照马克思和思格斯在《*党宣
i-i》中的说法，资产阶级在它的不到一百年的阶级统
治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部
生产力还要多，还要大这就为资木主义社会的现
代化打卜了坚实的基础不难设想，如果没有使用
泰力手段的资产阶级苹命，封建制度继续存在，就不
可能形成世界范围的资木主义制度，从}fu也不可能
出现生产力高度发展的局而，资木主义社会的现代
化肯定要推迟相当L`的时间同时，如果没有使用
泰力手段的资产阶级苹命，世界资木主义体系不能
建立，也就不可能出现某些国家能够使用和平手段
改变封建的所有制关系、促进生产力发展的情况
日木的明治维新所以能够成功，有其内部原因，但更
重要的是同19世纪中叶西方资木主义势力迫使日
木开港直接相关日木一开港就被强制纳入世界
资木主义市场和以此为基础确立的资木主义体系，
在这种情况卜，日木*而临着存亡的选择-一如
果想继续存在卜去，就不得不进行制度上的改造
马克思和思格斯在《*党宣i-i》中说得好，资产阶
级“迫使一切民族-一如果它们不想灭亡的话-一
采用资产阶级的生产方式”(《马克思思格斯选
集》，第1卷，第276贞)看来，从一个国家来说，有
可能通过改苹为资木主义社会现代化开辟道路:但
从世界范围来说，某个国家的非泰力的苹命又是以
别的许多国家的苹命为前提的换句话说，在世界
上，最旱出现的资木主义制度是资产阶级泰力苹命
的结果，不是改良的产物世界资木主义发展的
历史表明，资产阶级苹命是资木主义社会现代化全
过程中一个不可缺少的阶段
在中国近现代社会里，社会现代化也是同社会
苹命紧密联系在一起的中国封建社会末期，从生
产力到生产关系，从阶级关系到意识形态，都出现了
与现存社会制度相对抗的新因素正如*所
说:“中国封建社会内的商品经济的发展，己经孕育
着资木主义的萌芽，如果没有外国资木主义的影响，
中国也将缓陛地发展到资木主义社会”(《*选
集;, 2版，第2卷，626贞，北京，人民出版社，1991)
可是，没有等到中国发展到资木主义社会，西欧一些
国家己经先走一步，进入资木主义社会现代化过程
这就出现了麻烦，中国不再属于世界先进国家，成
为西方资木主义势力侵略的对象1840年鸦片战
争中，中国打了败仗山此}fu造成的后果，一方而促
使中国封建社会解体，促使中国产生了资木主义因
素，但另一方而外国资木主义势力又残酷地统治着
中国，阻碍着中国社会生产力的发展这样，中国就
逐渐山的封建社会变为半殖民地半封建社会
外国侵略势力的日的当然不是要把中国变成的
资木主义社会，但山于其侵略在中国出现资木主
义生产方式7}得到一定程度的发展，则是不以他们
的主观意志为转移的这样，中国就开始进入社会
现代化的过程不过，这种社会现代化是被动的，它
被帝国主义和中国封建势力所控制，发展极其缓陛，
步履维艰不仅不能实现现代化}fu N_无法摆脱贫
困、落后、挨打、受辱的境地显然，在中国要实现社
会现代化，第一步必须变被动为主动
怎样才能实现这第一步呢?既然这种被动的社
会现代化是同帝国主义和中国封建势力的统治相关
联的，那么，变被动为主动就要触及这种统治的地
位，」几是，中国社会现代化就与近代中国社会苹命联
系起来了事实上，中国先进分l曾做过很多努力，
希图通过改良来实现社会现代化这是完全可以理
解的，谁不希望用和平手段解决问题呢?但是一切
改良的办法都没有成功孙中山在总结前人经验教
训的基础上，认识到要使中国、富强，第一步必
须推翻封建*的清*，建立民主共和政体这
一步完成后，才能发展实业，建设国家中华*建
立后，孙中山把政权让给袁世凯，虽出」几迫不得己，
但一开始还是很坦然的，认为自己正好集中力量抓
建设1912年4月16日，孙中山在上海南京路同
盟会机关演说时讲道:“今满清*己去，共和政体
己成，民族、民权之一大纲己达日的今后吾人之所
急宜进行者，即民生主义”(《孙中山选集;, 1版，上
卷，92贞，北京，人民出版社，1956)可惜，孙中山向
往的资产阶级共和国没有真正建立起来，中国的社
会现代化也未能山被动转为主动中国*党成立
后开展了新民主主义苹命，经过28年的奋斗，终J几
推翻了帝国主义、封建主义和官’僚资木主义联合的
反动统治，建立了中华人民共和国，从}fu使实现社会
现代化的主动权掌握在中国人民的手中这之后，
中国*党又领导中国人民完成了国民经济恢复和
生产资料私有制社会主义改造的任务，确立了社会
主义制度，为在中国通过改苹实现社会现代化创造
了前提在这个过程中，中国*党领导人对苹命
与和发展生产力的关系是非常明确的在新民
主主义苹命时期，山J几绝大部分时间接触的是士丁仗，
故尔有的人把这一苹命日的忽略或忘记了1944
年3月22日，钊一对这种情况，*在**宣
传委员会召开的宣传工作会议上强调对此必须有正
确认识，他说:“*、军事的力量，是为着推翻妨碍
生产力发展的力量:推翻妨碍生产力发展的力量，日
的是为着生产力发展经济”(《*文集)). 1
版，第3卷，109贞，北京，人民出版社，1996 0) "因
此，第一个任务就是*妨碍生产力发展的旧*
旧军事，我们搞*、军事仅仅是为着生产
力”(同上阵，第108贞)1948年，*在为《中
共*关J几上地改苹中各社会阶级的划分及其待遇
的规定))(草案)所写的第一章中说道:“全国一切生
产力，除了己经获得的地区以外，均被这些反动
阶级所控制的反动的退步的落后的生产关系所束
缚，日趋衰败，不能发展}fu生产力木身的要求，则
是用苹命方法解除这种旧有生产关系的束缚，推翻
这种旧有生产关系，建立新的生产关系，建立新民主
主义的生产关系，因使全国一切积极的生产力获
得向上发展的可能，替未来的更进步的更能自山地
发展生产力的社会主义社会准各条件”(《*文
集;,1版，第5卷，第61贞)中国近现代历史发展
也表明，民主主义苹命和社会主义苹命是中国社会
现代化全过程中一个不可缺少的阶段
看来，在社会苹命和社会现代化的问题上，唯物
史观和历史发展给人们的启示是非常清晰的
按照上而表明的观点，我对有关苹命与现代化
问题的一些说法是不赞成的，如说，法国苹命J}不是
很成功的，如果没有这次苹命，法国会更快地实现现
代化:凡是搞过苹命的国家，现状都不是很好的:中
国苹命不仅未使中国现代化，反}fu强化了其前现代
化的状态，Jl士丁断了清末以前一直在进行的朝着现
代化方向发展的进程，孙中山不搞辛亥苹命，中国的
现代化可能旱就实现了:殖民化在世界范围内推动
了现代化进程，外部世界对中国的冲击应子肯定
类似的说法还不少，这里不一一列举但应指出，诸
多说法的共同点是否定社会苹命特别是使用泰力手
段的社会苹命的必要性
难缠的老师啊
