象山学派的基础解释是：南宋陆九渊（自号象山翁，学者称象山先生）创立的主观唯心主义学派。
象山学派的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看象山学派详细内容】
南宋陆九渊(自号象山翁，学者称象山先生)创立的主观唯心主义学派。陆九渊提出'宇宙便是吾心，吾心即是宇宙'和'心即理也'等命题，否认客观世界的存在，并和程朱派的客观唯心主义理学抗衡。这派学说继承者有陆的弟子杨简﹑曹建﹑袁燮﹑舒璘等以及明代的陈献章﹑湛若水，至王守仁有进一步发展，合称'陆王学派'。象山学派[xiàngshānxuépài]⒈南宋陆九渊(自号象山翁，学者称象山先生)创立的主观唯心主义学派。陆九渊提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”和“心即理也”等命题，否认客观世界的存在，并和程朱派的客观唯心主义理学抗衡。这派学说继承者有陆的弟子杨简、曹建、袁燮、舒璘等以及明代的陈献章、湛若水，至王守仁有进一步发展，合称“陆王学派”。
二、引证解释
⒈南宋陆九渊(自号象山翁，学者称象山先生)创立的主观唯心主义学派。陆九渊提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”和“心即理也”等命题，否认客观世界的存在，并和程朱派的客观唯心主义理学抗衡。这派学说继承者有陆的弟子杨简、曹建、袁燮、舒璘等以及明代的陈献章、湛若水，至王守仁有进一步发展，合称“陆王学派”。
三、综合释义
南宋陆九渊(自号象山翁，学者称象山先生)创立的主观唯心主义学派。陆九渊提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”和“心即理也”等命题，否认客观世界的存在，并和程朱派的客观唯心主义理学抗衡。这派学说继承者有陆的弟子杨简、曹建、袁燮、舒璘等以及明代的陈献章、湛若水，至王守仁有进一步发展，合称“陆王学派”。陆九渊提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”和“心即理也”等命题，否认客观世界的存在，并和程朱派的客观唯心主义理学抗衡。这派学说继承者有陆的弟子杨简、曹建、袁燮、舒璘等以及明代的陈献章、湛若水，至王守仁有进一步发展，合称“陆王学派”。
四、其他释义
1.南宋陆九渊(自号象山翁，学者称象山先生)创立的主观唯心主义学派。陆九渊提出'宇宙便是吾心，吾心即是宇宙'和'心即理也'等命题，否认客观世界的存在，并和程朱派的客观唯心主义理学抗衡。这派学说继承者有陆的弟子杨简﹑曹建﹑袁燮﹑舒璘等以及明代的陈献章﹑湛若水，至王守仁有进一步发展，合称'陆王学派'。
五、关于象山学派的成语
六、关于象山学派的词语