得度的词语意思 得度的词语意思是什么
得度的解释是：⒈ 合乎法度。⒉ 佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅盘境界。⒊ 指得到引度，披剃出家。⒋ 道教语。谓得道、成仙。得度[dedù]⒈合乎法度。⒉佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅盘境界。⒊指得到引度，披剃出家。⒋道教语。谓得道、成仙。
得度的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看得度详细内容】
合乎法度。佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅盘境界。指得到引度，披剃出家。道教语。谓得道﹑成仙。
二、引证解释
⒈ 合乎法度。引：《战国策·魏策二》：“臣闻之，王者得度，而霸者知计。今王所以告臣者，疏於度而远於计。”汉王褒《四子讲德论》：“君子动作有应，从容得度。”⒉ 佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅槃境界。引：《无量寿经》卷下：“其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。”⒊ 指得到引度，披剃出家。引：唐刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》诗：“宰臣思得度，鸥鸟恋为羣。”唐刘禹锡《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“自是登坛莅事三十有八载，由我得度者万有餘人。”⒋ 道教语。谓得道、成仙。引：《太平经》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得寿。”⒈合乎法度。引《战国策·魏策二》：“臣闻之，王者得度，而霸者知计。今王所以告臣者，疏於度而远於计。”汉王褒《四子讲德论》：“君子动作有应，从容得度。”⒉佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅槃境界。引《无量寿经》卷下：“其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。”⒊指得到引度，披剃出家。引唐刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》诗：“宰臣思得度，鸥鸟恋为羣。”唐刘禹锡《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“自是登坛莅事三十有八载，由我得度者万有餘人。”⒋道教语。谓得道、成仙。引《太平经》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得寿。”
三、综合释义
合乎法度。《战国策·魏策二》：“臣闻之，王者得度，而霸者知计。今王所以告臣者，疏於度而远於计。”汉王褒《四子讲德论》：“君子动作有应，从容得度。”佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅槃境界。《无量寿经》卷下：“其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。”指得到引度，披剃出家。唐刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》诗：“宰臣思得度，鸥鸟恋为羣。”唐刘禹锡《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“自是登坛莅事三十有八载，由我得度者万有餘人。”道教语。谓得道、成仙。《太平经》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得寿。”得度[dedù]
四、汉语大词典
(1).合乎法度。《战国策·魏策二》：“臣闻之，王者得度，而霸者知计。今王所以告臣者，疏于度而远于计。”汉王褒《四子讲德论》：“君子动作有应，从容得度。”(2).佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅槃境界。《无量寿经》卷下：“其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。”(3).指得到引度，披剃出家。唐刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》诗：“宰臣思得度，鸥鸟恋为群。”唐刘禹锡《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“自是登坛莅事三十有八载，由我得度者万有馀人。”(4).道教语。谓得道、成仙。《太平经》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得寿。”
五、关于得度的词语
温度梯度 众生好度人难度 加度减度 得度 腻得得 前不得进後不得退
六、关于得度的造句
1、我不得不和烈士和小丑走在同一道路上，万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起，我借此火得度一生的茫茫黑夜。
2、妙法莲华经普门品云：“若有国土众生应以执金刚神得度者，观世音菩萨即现执金刚神而为说法。”。
3、妙法莲华经普门品云：“若有国土众生应以妇女身得度者，观世音菩萨即现妇女身而为说法。”。
4、青山难阻洪流涌，惟有血肉铸长堤。三尊座下难复命，苍生得度慰我躯。大力金刚掌
5、亲爱的，当你不在身边时我觉得度日如年；和你在一起，我恨不得停住时间；无论以后会有千难万险，我都会陪你共度，我想你的笑脸！
6、都说苦海无涯，回头是岸，可是不入苦海，如何得度?东靖国，平涯城，九黎镇。