浅析我是猫中的知识分子形象初稿

学 士 学 位 论 文

题 目 浅析《我是猫》中的知识分子形象

学 生 窦莹莹

指导教师 徐锦玲 副教授

年 级 2008级

专 业 汉语言文学（政务文秘）

系 别 中文系

学 院 文学院

哈尔滨师范大学

2012年5月

中 文 摘 要

1905年，夏目漱石发表了他的第一部长篇小说《我是猫》。小说以一只猫为第一人称叙述者，虽然没有一条完整的线索，但在“我”的所见所闻所感中，便显出了深刻的内涵。通过这部作品夏目漱石让咱们看到了明治时期日本的不同阶级，不同职业，不同性格人物的典型形象，而其中对于那时知识分子的形象刻画更是惟妙惟肖，让人捧腹的同时又令人

沉思、检讨。

作者在作品中刻画了五个鲜明的且性格各异的知识分子形象。有顽固不化的苦沙弥，顽世不恭的迷亭，“好男人”寒月君，浪漫的东风君和大讲顿悟的八木先生。真实地再现了明治时期既不满上层统治又不与人民为伍的社会中间层的中小资产阶级知识分子的形象。

浅析《我是猫》中的知识分子形象

窦莹莹

摘要：《我是猫》这部作品中刻画了五个鲜明的且性格各异的知识分子形象。有顽固不化的苦沙弥，顽世不恭的迷亭，“好男人”寒月君，浪漫的东风君和大讲顿悟的八木先生。真实地再现了明治时期既不满上层统治又不与人民为伍的社会中间层的中小资产阶级知识分子的形象。

关键词：我是猫；知识分子；明治时期

在自然主义文学盛行的日本文坛，夏目漱石以《我是猫》打破了这种局面；在人物仅限小市民，题材不外乎男女恋情和任务纠葛的情形下，《我是猫》以尖锐的现实批判令人线人一新。1905年，夏目漱石发表了她的第一部长篇小说《我是猫》。《子规》杂志中是如此评价这部作品的“一只猫的经验谈，以‘我是猫，名字尚未’开笔，寓意深远，警语迭出，可谓我国文坛第一次接触此种优秀讽刺文章”。小说以一只猫为第一人称叙述者，虽然没有一条完整的线索，正如夏目漱石自己所言“这部作品没有情节，又无结构，像海参一样无头无尾”，但在“我”的所见所闻所感中，便显出了深刻的内涵。通过这部作品夏目漱石让咱们看到了明治时期日本的不同阶级，不同职业，不同性格人物的典型形象，而其中对于那时知识分子的形象刻画更是惟妙惟肖，让人捧腹的同时又令人沉思、检讨。

小说创作的时期，日本正处于文明开化，西学东渐时期，在资本主义思潮兴起，人们开始追求自我，寻觅个性之时。东方固有的传统观念、文化观在与之相抗争中沉浮着、挣扎着。受到这两种观念影响的那时的知识分子则有其独特的性格。作品中通过对一系列知识分子的刻画为咱们展现了一幅明治时期知识分子群像。

第一是“我”的主人英语教师苦沙弥。在一所中学做英语教师。父亲是城郊的名主，全家都信奉真宗。关于他的年龄一般以为不到三十岁。家里有妻子和三个女儿。麻脸、蓄着胡子，“本就不争气的胡子一根根都采取各自为政的态度生长”，无论多热的天气，从不剪成平头，总要留上两寸长，不但把头发隆重的向左分过去，而且还大大方方地让右边的头发反弹回来。由于他的胃不好，常常消化不良，因此皮肤淡黄、缺乏弹性。吸朝日牌香烟，平时能喝上两盅酒。胃不好、性情顽固、有些神经虚弱等方面与夏目漱石很像，因此被以为是以他本人为原型塑造的。

苦沙弥是一个“像牡蛎一般把自己藏在壳里”的人，天天与书本为伴。从学校一回来就一头钻进书斋，几乎再也不出来，但是他天天晚上重复的“作业”就是“摊开书本，读上两三页就发困，往书上流口水”。虽然如此，他是个尊重知识的人这一点是能够肯定的。他有时爱卖弄些英文、俳句，但却无真才实学，碰到不懂的英语还要牵强附会硬要作出说明。为天然居士写墓志铭，试探许久也写不出来，最终些出“生于空间，探讨空间，死于空间，空哉、间哉，天然居士、噫”。他由于知道些知识而自视高人一等，完全不把金钱权势放在眼里。

他那个人还遇事总爱大动肝火，忿忿不平。他通过记日记来嘲讽社会，对一些无聊的事大发脾气。在澡堂里，他由于看不惯两个年轻人毫无稳当劲儿，一味的讲了许多高傲自大、自作伶俐的事儿，而与他们大吵了起来。落云馆的“君子们”捉弄他，他就真的如了他们的愿，生了专门大的气，致使虚火上升。但最后仍是有始无终，轻弩之末。学校的学

生在他眼前说了几句什么话，于是他也不顾及教师身份拿着拐杖赤着脚追出去。

他又是极为任性的。他的兴趣爱好十分普遍，从俳句到谣曲再到提琴，后来又弄绘画，什么他都喜欢弄一手，但实际却一事无成，三分钟热度。他尝试各类方式医治他的胃病，但都没有长性，明明胃不好却食量专门大，也不爱运动，天天填饱肚子后就吃胃散。他对家里的事也多采取放任逃避的态度。他的妻子与他商量家计，他用鼻毛赶走了她。他连自己孩子的年龄都不明白，对自己孩子的教育也采取放任态度，“可能未来这三个女儿即便成了什么褐式部、灰式部，一齐都找情人携手私奔了，他那个做父亲的也还会满不在意照旧吃他的饭，喝他的汤”。

他对资本家是极为厌烦的。他对金田夫人的鼻子大肆挖苦，给鼻子作俳句。对于他人都马首是瞻的金田家他根本嗤之以鼻。他曾说过“实业家为了赚钱什么都干得出来，用过去的话说就是唯利是图的‘素町人’”。乃至对于他以前的同窗（此刻是弄实业的）铃木藤十郎他也毫不客气，攥着他的名片去了茅房，回来时“铃木藤十郎的名字已在茅房里背叛了无期徒刑”。他对国家机械，警察也是厌恶的，对密探更是极为痛恨，他以为密探是小偷、强盗的一伙，是不齿于人类的。

第二是“美学家”迷亭。有人以为那个形象是以美学者大塚保治为原型的，而夏目漱石否定了这种说法，在夏目漱石妻子镜子的作品《追思漱石》中有叙述称夏目漱石本人很喜欢潇洒的性格，或许迷亭的性格中也多少有他自己个性的影子。那个人老是躲在金边眼镜后面看人，吸金唐皮的烟。

提到迷亭不能不说的就是他的玩世不恭、爱愚弄人的个性。他去苦沙弥家做客从来就当做自己家一样，连声招呼都不打就毫不客气的走进来，“他那个人生来就把诸如担忧、客气、不好意思、分心劳神等等通通抛到爪哇国去了”。他看见“吊脖子松”弯曲的姿态很适

合上吊，于是一时兴起就想去上吊。在水岛寒月讲“上吊力学”时，他把上吊的人比喻成“想西方洗衣店晒衬衫那样”和“商店门前挂的球形小灯笼”。他从来没有履行过诺言，而且人家责备他，他是绝对不会认错的，老是说着说那地推诿可是他如此的性格也就决定了当“逸民的聚会”上谈话中断的时候，不好意思的时候，困倦的时候，为难的时候，无论遇上哪一种时候，他老是会从旁插进来打圆场，因此全篇只如果有迷亭在的地方，气氛必然是轻松的，他的存在也为《我是猫》笑的艺术增光添彩了。

他还常常故弄玄虚，哗众取宠，本用不着扯谎的事他也胡扯一通，扯谎来寻高兴。苦沙弥向他请教如何作画是他编出了“安德里亚说过‘夫欲从事绘画，则须摹写自然本身，天有星辰，地有露华，上有飞禽，下有走兽，池有金鱼，枯木立寒鸦，所有的自然无不为一幅绝妙的图画也”。实则安德里亚并无这人。他曾告知一个学生说“尼古拉斯·尼克贝尔曾经劝告基朋，不要用法文撰写其终生大作《法国革命史》，结果他改用英文出版的这部作品”。实际上这两个人和作品之间并无关系。他请智越东风君吃“橡面坊”，请苦沙弥吃“孔雀舌”，还一本正经大肆赞扬这两种食物，但其实根本就没有这两种食物。他还欺骗金田夫人他的伯父是牧山男爵，使得金田夫人对他高看一眼。他教苦沙弥如何饱尝大量珍馐美味的同时维持胃肠常态的方式，“食后入浴，浴后以某种方式使浴前咽下之物尽数呕出，用以扫清胃内。一旦胃内得奏廓清之效则再次就座于坐席之上，果腹后，则又入浴，在呕出之，如此反复”，这种方式显然根本就不能尝试。

以后是“理学士”水岛寒月。他是苦沙弥以前教过的学生，是个典型的好男人。学者们以为那个形象是以寺田寅彦为原型创作的。寒月君有着困惑的丝瓜一样的脸，总在玩弄礼服大褂胸前的穗子，吸朝日牌和敷岛牌香烟。“那个人不知是什么缘故，常常到主人家来玩，来了以后总喜欢说些女人喜欢他这种半真半假的话，或讲些社会上的趣闻杂事，要不就胡诌一些骇人听闻、风流浓艳的事儿”。通过猫对寒月君的叙述咱们会发觉他是一个很成心思的人，他的行为很有些让人摸不到头脑。他曾因吃香菇崩断了一颗牙齿，也曾为了弄

研究整日在实验室里磨玻璃球，他会为了避免老鼠咬他的提琴而夜里将它放在被窝里。他从老家办成婚礼回来只给苦沙弥带了三条干松鱼，还让老鼠给咬掉了一块。高中时为了不让人发觉他去买提琴，费尽周折。

寒月君是个以第一名的成绩毕业的理学士，还有可能成为博士。他对知识是十分酷爱的，可是他所做的研究往往不吝、切实际，离开现实。如他所做的关于“吊死的力学”的演讲，不但演讲内容繁复且不切题最重要的是毫无实际意义。以后是他的《论橡子的牢固度兼论天体的运行》，橡子的牢固度与天体的运行没有明显联系。他的博士论文《紫外线对青蛙眼球的电动作用之影响》，他为了做那个论文整日里在实验室里磨玻璃球，但可能他做的都是无用功。他对于知识的酷爱是值得肯定的，可是尽力方向有问题。

在全篇中一个重要线索就是寒月君与金田小姐的亲事。在某次忘年会上，寒月君演出小提琴合奏后，有人告知他金田小姐病了，她突然发高烧，不断发出谵语，而且在她的那谵语中，不时出现寒月君的名字。于是寒月君在回家的路上像在梦中魇着似的，从吾妻桥上走过时，出现幻觉，感觉金田小姐在遥远的上游呼唤他，他为了救金田小姐而往河里跳，结果弄错了方向，跳到了桥中。文中并无明确表明二人是不是彼此成心，可是寒月君毕竟没有因为金田家的财产而同意和她成婚，进程中必然程度上冲击了资产者的骄横和拜金者的势力。

接着是智越东风君。他是一个新体诗人，为了使自己离文学更近一些，使他的名字更文艺一些他称自己为「おちこち」。他的故乡是鲣鱼的著名产地。在他第一次登场时对他的外貌有如此的描述“头发分得很整齐，穿着带家徽的棉布外褂和小仓生产的裙裤，是个很正经的‘书生’打扮的人”。若是只看他的头发，有点象唱小戏的演员，不过看下边穿着的那硬梆梆的小仓布裙裤又很容易令人猜想他是剑客神木原健吉手下的徒弟。迷亭评价他说“老实人，不过有点怪”。他与同好之士聚在一路，组织了一个朗诵会，虽然兴致挺高，但

他连作品中人物称号的一些术语都缺少明确的知识。“高轮事件”中，他遇上了一对德国夫妇，本想试试自己的德语，起初翻译回答得挺流畅，于是德国夫妇以为他们遇上了一个好的翻译，结果难的句子出来后东风君就不会翻译了，最后弄得惊惶失措。他还有些小毛病，如在第一次造访苦沙弥时，趁苦沙弥不在，他拿起了一块儿蛋糕一口吃进去，在口里咕嗈老半天，噎得够呛。

东风君以为爱与艺术能带人走入绝对之境，而夫妻之爱就表现着其中之一，所以不成婚就是违抗天意。他仍是个浪漫的人，在与金田小姐相处进程中他产生了创作灵感，于是为金田小姐献上了一本诗集以表达他的感激之情。

最后是八木独仙。他是一名“哲学者”，四十岁开外，大长脸而且蓄着山羊胡子。他把自己比作野山药“埋在土里，长得老长”。他常常说些让人不能理解的话，一急起来就颠三倒四的。他信奉消极主义哲学，希望通过自身修养求得立命安身。他看待人和自然的关系都是成立在周围环境根本无法动摇的前提下进展起来的，他以为不能把落日来回来，也不能使加茂河倒流回来，所以只是在自己的心上下功夫，只有把心修炼好，让心自由，才能无所畏惧。他这种顺应自然，适应社会的想法乍听上去很有道理，实则害人身心，令人安于现状，不思进取。理野陶然因受独仙的影响，迷上了禅学，到镰仓的禅寺去学禅，结果就在那里疯了。因在僧堂中天天吃的都是大麦饭和老咸菜，最后的了腹膜炎死了。立町老梅也受独仙影响，净说些颠三倒四的胡话，后来被收容到巢鸭神经病院里去了。他说是人都陷入了迷途，必然要把世人拯救出来。所以不断胡乱地给朋友或什么人发信。

作者在作品中刻画了五个鲜明的且性格各异的知识分子形象。他们中有的是作者的影子，有的是明治时期某些知识分子的性格。反映了在文明开化、东西方文化相争中的知识分子的痛苦与不安，在陈腐迂腐与拜金之风中经受着的折磨。他们正直、仁慈，却因清贫而被社会鄙弃。他们尊重知识能够针砭时弊，对资产者与拜金主义者嗤之以鼻，充满厌恶，

不予拜金的社会潮流同流合污，用他们自己的方式表达这对社会的不满和对理想生活的向往。同时，他们有不可避免的知识分子即中小资产阶级所共有的一些劣根，如他们胸无大志，不思进取，成天无所事事，虽然鄙视俗套但又不免落于俗套。他们对社会充满不满，却只能在“太平逸民的聚会上”卖弄些知识，嘲笑世俗，显示了他们的软弱与无能，和身为社会基层的无奈。他们这种矛盾的生活状态正是那时一种既不满上层统治又不与人民为伍的社会中间层的中小资产阶级知识分子的真实写照。夏目漱石本身处在那个阶级，能清醒地、不遗余力地揭露他们的缺点，表现了一名文学家的清醒，睿智，但同时在这进程中也含有一种明知现实如此却无能为力的苦闷悲哀之感。夏目漱石说过“比嘲笑他们，我更嘲笑我自己，像我如此嘲笑怒骂是带有一种苦艾的余韵的”。

参考文献：

[1] 夏爱元.：论夏目漱石小说中知识分子的悲剧性生存模式，湘潭大学,，2006.

[2] 赵萍：试论夏目漱石作品中的知识分子形象，无锡职业技术学院学报2008年第7卷第三期

[3] 夏目漱石：我是猫，刘振瀛译，上海译文出版社，2007