面对你爱吃的鱼，你会收下吗？ ——《公仪休拒收礼物》教学例谈
【1】背景
有一种课程观认为，课程不只是一种“文本课程”（教学大纲、教学计划、教科书等等），更是一种“体验课程”（这个课程是被教师和学生实实在在地体验到、感受到、领悟到和思考到的课程）。
“体验课程”，意味着在特定的教育情境中每一位教师和学生对给定的内容，即对课文，有着自身的理解，对意义有着自身的解读，从而对给定的内容会进行不断地变革与创造，因此，教师和学生是课程的主体和创造者，教学中我们就理应加强体验学习。
对于这样一种观念，我是深深认同，但是到底如何体现在我的课堂教学中，倒是需要不断思考与实践的，下面就以《公仪休拒收礼物》的教学为例谈谈我的体会。
【2】教学思路
本文拟用“公仪休是怎样的人”作为话题来组织学习。
课始，请同学们谈谈从公仪休拒收礼物这件事中，你觉得公仪休是怎样的人？然后根据回答进行下面两个环节的教学。(随机而定两个环节的先后顺序)
一、“演、说、读”，感受公仪休爱吃鱼
1、演：鼓励加上动作。
2、说：“很久”这个词语，让你想到了什么？
3、读
二、“读，体验，说”，感受公仪休不收鱼
1、设置冲突：前面这么爱吃鱼，可是后来他却说一闻到鱼的腥味就要呕吐，这不是自相矛盾吗？
2、体验：要是你，你会怎么收？你会怎样说？
3、说：你觉得他是怎样一个人？说完请学生简练地将观点写在黑板上。
4、议论：这么多观点，请你按顺序联起来说说。孩子们说不可以，因为有很多是重复的。于是学生通过读与议论来确定保留什么。这个过程中，讨论非常激烈。
5、到最后，学生剩下几个词语：三思而后行、不爱钱财。于是，我通过设问等，使得学生自己明白——他不是不爱钱财，而是不贪钱财。总之，他是一个廉洁的人。
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【3教学情景】
情景一：
师：课文里面有两段话，一段是说公仪休非常爱吃鱼，一段是说公仪休一闻到鱼腥味就呕吐，哪位同学来读一读。
学生读这两段话。
师：你有什么想问的，想说的吗？
生：公仪休这么喜欢吃鱼，可是人家送鱼来了，他又不收了，还说一闻到鱼腥味就呕吐。
生：公仪休你为什么要这样做？
生：公仪休不收鱼有两大原因，第一个是他可以自己买鱼吃，第二个是他想活着自己买鱼吃。
师：从这两段话以及文章的其他地方，你体会到公仪休是个什么样的人？请读课文，好好思考。
生读课文。
万程：我感觉到公仪休很狡猾，他想到要是吃了别人的鱼，会有什么后果。
请他读后果那部分。师将“狡猾”写在黑板上。
马耀：我觉得他很有礼貌。
师：你们有没有补充。
生：他说谢谢，还说谢谢你家大人的盛情。
生：公仪休看不起人，因为他不收人家的礼。
生：他很聪明，他知道人家送礼物，肯定有求于他。
生：他很警惕。
下面学生纷纷要说自己的看法，我请同学们安静地想想，看看能不能将自己的想法用一两个词语来说一说，片刻后我请同学上黑板来写一写。
情景二：
学生在黑板上写下了对公仪休的看法，教室里非常“热闹”！
学生们在黑板上写了很多。我请同学先想一想，然后根据自己的板书来说一说为什么有这样的感觉。
生：我写的是三思而后行，因为假如别人送鱼给我，我会想，别人怎么那么。而他想别人送鱼给他，肯定要他办事的。
师：他有没有三思而后行？请读一读有观句子。
生：正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。
戴天成：他性子慢。
师：我觉得他反映非常快。你看，人家一说完，他就回答了。
生：有同学帮你买鸡蛋，但是不肯收钱，于是你就买了书送给这些同学。
师：是有这么回事，我很感谢他们。
生：他很懒，因为他怕收了别人的鱼，就要帮别人办事。
生：要是我，肯定收下，可是他还想到后果。
生：想得真周到。
师：说得周到吗？
生：你不知道，现在我一闻到鱼得腥味就要呕吐。他这样说，表示不收鱼得原因不是怕帮你家主人做事，而是我实在不喜欢吃鱼，这样说就不会伤害别人得心意了。
生：这是有礼貌地拒绝。
说着说着，黑板上有了很多观点，于是我对同学说：这里有很多是重复的。请你通过议论来确定保留什么。经过激烈的讨论。到最后，黑板上只剩下几个词语：三思而后行、不爱钱财。接着，我通过设问等，使得学生自己明白——他不是不爱钱财，而是不贪钱财。最后黑板只剩下三个词语：“廉洁”、“三思而后行”与“周到”。
情景三：
师：他有礼貌地拒绝了什么呀？
生：两条鱼。
师：两条鱼算什么？
生：不能算什么，比鱼值钱的东西有很多。
师：要是你，你会收吗？
学生有的说收，有的说不收。
生：我收了，可以过两天也送两条鱼给人家，这样不是更好吗？
生：我觉得不好，要看情况，如果送鱼的人是好的，那么收下，然后再送给人家同样的鱼，这没什么关系。如果送鱼的人是不好的，那么是不能收的。
生：还是不收好，我觉得是好人，不收，如果可以帮他做的事情，又不违背国家的法纪，那么就帮个忙。反正不收为好。
生：如果是朋友的收下，有什么关系？反正我也会送给朋友的。
师：古人说，礼尚往来么。
……
师：是的，课文里面提到的那个送鱼的管家来送鱼肯定是有目的的。请同学们读读下面的观点，再来说一说。
公仪休拒收鱼的故事，讲的是很实在的小道理：受贿就要丢官，丢官以后，人家当然不会再送贿赂给你，你自己却又因为失去了俸禄，什么爱好也都无法实现了，因此，受贿是不合算的。
——观点一
公仪休爱吃鱼，可不收鱼。公仪休不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位。
——观点二
师：现在，假如你是公仪休，你会收鱼吗？
生：不会。
师：为什么？
生：我也觉得受贿是不合算的。
生：我觉得这样做，可以保住我的官位，我还可以做我的宰相，别说鱼了，我还可以享受别的美味呀！
生：我认为这样做很清廉，对于其他做官的是榜样，我做宰相的不瞎收人家的钱财等东西，如果有别的官受贿了，我就可以批评他、惩罚他，甚至不让他做官了，可是如果我也受贿，我怎么管别人？
师：是的，这的确是上梁不正下梁怎么正？
……
师：同学们，每个人不收这鱼，都是有各自的理由的，但是我感觉从这不同的理由里面，我感受到了做人的境界。怕丢官是一种境界，树正气是一种境界，君子爱财，取之有道是一种境界。我认为境界最高的是做一个有修养的人，做一个正直的人！下课！
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【4教学反思】
课程不再仅仅被理解为“制度课程”，更为重要的还是“体验课程”。这就表明课程研究不能再仅仅局限于课程开发程序的论争，而应将课程联系学生丰富的精神世界以及生活体验中促进课程意义的生成。学生不再是课程的被动接受者，而成为课程发展的主体，每个学生都会基于自己的经验和兴趣创造性的建构“自己的课程”，学生个体获得解放成为课程活动的终极目标，并预示着课程理论以及课程实践必将产生深层次的变革。
一、多渠道感受——建构学生自己的课程的基础
在感受公仪休吃鱼的环节中，我请学生说说他有多爱吃鱼，并结合课文中的词句来说说，说的过程中，我注重的是学生用口读、用眼看、用手做、用舌品、用耳听（结合起来就是用心会），这样学生将自己的感受世界的渠道立体化，这种感受文章的渠道，可以调动读、看、听、做等各个渠道的经验，这种感受方式，可以调动现时的与历史的经验，这成为了建构学生自己的课程的基础。
二、多元化理解——建构学生自己的课程的关键
打开了感受的渠道与方式，其实就等于开放了学生的经验，他们以各自的经验去看文中景、文中事、文中情、文中人，肯定有自己独特的理解，但是，如果我们老师只有一种理解，那么学生的那些与老师相悖的理解，肯定没有机会见到天日了，比如本课例中，有些学生认为他是周到的，三思而后行的，如果老师只认为学习这课，就只应该感受他的廉洁，那么，这些学生的经验没有得到认可，尽管这些经验是合理的，自然，这部分学生他们建构自己的课程是多么地困难。长期如此，定有碍于学生的语文成长。因此，允许多元化地理解，是建构学生自己的课程的关键。
三、多样性表达——建构学生自己的课程的保障
所谓多样性表达，主要指的是表达方式的多样性，表达内容的多样性，表达情感的多样性。本课例中，学生感受方式不一样，表达方式也是有差异的，要允许，更要鼓励。正如罗素说的，“幸福的命脉，乃是参差多态。”是的，表达方式，尤其是表达内容的个性得到张扬和保护后，学生自己的课程建构才有了保障。
四、自己的语言——建构学生自己的课程的目的
作为语文课程，到最后他的目的就是建构学生自己的语言和思想。“我也觉得受贿是不合算的。”“我觉得这样做，可以保住我的官位，我还可以做我的宰相，别说鱼了，我还可以享受别的美味呀！”“我认为这样做很清廉，对于其他做官的是榜样，我做宰相的不瞎收人家的钱财等东西，如果有别的官受贿了，我就可以批评他、惩罚他，甚至不让他做官了，可是如果我也受贿，我怎么管别人？”这些语言，就是学生的感受，也是建构自己课程的成果，我认为这也是语文学习的目的。
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