浅析传统手工扎染技艺文创产品的创新设计

李俊蓉

【摘 要】传统手工扎染技艺是我国重要的非物质文化遗产之一,人们逐渐意识到扎染丰富的文化内涵,保护传统手工扎染技艺的呼声也越来越高,但是基于手工扎染技艺的产品始终以较为传统的形式呈现,缺乏创新.文创产品以崭新的材质创新、工艺创新和载体创新,将扎染技艺融入生活中的\\\"小确幸\\\以润物无声的形式融入到人们生活的方方面面,既有实用价值又具有传播传统手工扎染文化的作用. 【期刊名称】《轻纺工业与技术》 【年(卷),期】2018(047)012 【总页数】3页(P36-38)

【关键词】扎染;文创产品;传承与创新 【作 者】李俊蓉

【作者单位】苏州工艺美术职业技术学院,江苏 苏州 215104 【正文语种】中 文

【中图分类】J523.2;TB472

扎染是我国传统手工印染技艺之一，与现代人们追求自然、向往田园生活相契合。当前对于扎染的应用主要集中在外贸出口、服饰品、旅游产品、床上用品和DIY手作工坊等，这些应用对扎染的艺术特点进行了很好的诠释，但是产品的品类非常局限，图案花纹较为传统，受众人群面较窄，对于现代都市生活中的人来说缺乏时

尚感。而文创产品正是切合此点，以新形式、新载体将扎染艺术带进大众生活、传播传统手工扎染技艺的文化内涵。 1 扎染的概述

1.1 扎染的历史与文化价值

扎染，古称“染缬”，是传统民间印染工艺之一，是一种通过捆扎、缝扎和夹板进行防染的传统手工印染技艺。“染”为草木染色之意，“缬”本意为“如眼花时所见的星星点点”，唐朝玄应所著的《一切经音义》中解释“缬”为：“谓以丝缚缯，染之，解丝成文曰缬也。”扎染具有深刻的历史意义和民族底蕴，作为东方古国的民艺瑰宝，现已成为一门自成体系的特种工艺而被广泛应用。它始于秦汉，兴于魏晋南北朝，风盛唐代，至北宋仁宗皇帝，因扎染服装奢侈费工，下令禁绝，使中原扎染工艺一度失传。工业革命以后，新兴的机器印染技术快速发展代替了老式染色工艺，但在我国偏远山区、少数民族地区依然保留着这一传统的染色工艺。一方布、一池染，一根针，一丝线，扎染这颗璀璨的明珠曾经辉煌过，也曾经衰落过，但它作为中国染缬工艺技术的重要代表，是中华民族的智慧结晶、创造力与审美的体现。自2006年始，先后有云南大理白族扎染、四川自贡扎染、南通扎染、大理周城等多个地方及匠人被列入非物质文化遗产名录及非物质文化遗产传承人。可见扎染在中华民族文化中的价值是不可忽视的。因此扎染的传承与发展也必须要走可持续发展的道路，传承是必须是原汁原味的传承，而创新是传承的最终目标。 1.2 传统扎染的艺术特征

传统手工扎染工艺从面料到染色，全部取之于自然，仅是用双手，用身体，用丝线，用草木，用半人力的木质机器，无须画稿，凭借经验和手感通过最简单朴素的扎、缝、夹，便能创造出神奇。这种“天人合一”的精神和技艺伴随着手作的温度一代代传承下来。

扎染的工艺主要分为扎花和染色，扎花的手法丰富多样，大致可归为捆扎法、缝绞

法和夹板法等。捆扎染是最为常见的方法，是用棉线将捏拢、分节、交错、折叠的织物紧紧缠绕束缚，束缚住的地方和织物内层便不会被染液浸染到，从而形成环状、放射状等较为抽象的花纹或图案；缝绞法是用针线将预先画好的图案用平缝、折缝、对缝、卷针缝等方法抽缝形成较为具象的图案，线的粗细、针迹不同可以产生不同的效果；夹板法是最出效果也最为便捷的方法，是将织物用不同形状的木板、夹子夹住，被夹住的部分不会被染液浸染，可以形成几何等较为规则的图案，也可多种扎花手法相结合形成层次丰富的图案。

染色工艺主要以天然染料蓝靛为主，制作蓝靛的植物有很多种，其中以谬蓝最主要。与化学染料相比，其色泽自然柔和，褪变较慢，不伤布料，经久耐用，穿着比较舒适，不会对人体皮肤产生不良刺激甚至还带有一定的消炎清凉作用，绿色环保且对人的健康有益。织物一遍遍地浸染，颜色层层加深，当将染好的织物一点点拆开时，青凌凌的布料上开出一朵朵白色的花，每一次的拆解都是一次惊喜，束扎的力度和大小、布料重叠的层数、浸染次数、浸染时间、天气的好坏都制约着最终晕染的效果。此外扎染在针缝、折叠、捆绑的制作过程中会产生很多自然天成的褶皱，这些褶皱造型和随之带来的浮雕感成为一种独特的肌理语言，大大丰富了平面织物的表现层次和表现语言[1]。正是因为这样的偶然性，造就了扎染的奇特之处，也是扎染的魅力所在。

传统扎染主要在山东、陕西、四川、江苏、湖南、贵州、广西以及云南等少数民族地区有着广泛的应用。因此，在题材上多取之于本地，主要是以动、植物和历代王公贵族的服饰图案[2]，充满地域文化和生活气息。扎染技法形成以花型为中心，变幻玄妙的多层次晕染，显得凝重、素雅、古朴和雅致。 2 手工扎染文创产品的意义

面对丰厚的手工扎染文化遗产，需要以民族文化为根基来传承和创新手工扎染艺术。传承与创新，是辩证统一的关系，这要求传承必须是原汁原味的传承，保持传统手

工扎染的图案、工艺以及载体，这些是祖辈世世代代传下来的物件和技艺，具有非常丰富的历史文化内涵。而创新，是要多元多向的创新，只有将传统手工扎染技艺赋予新的生命，才能让传统手工扎染技艺走得更远。

现在，已经有越来越多的品牌、匠人以及热爱扎染技艺的人们，通过他们的方式进行手工扎染的创新。现主流的扎染产品主要有服装、服饰、家纺床上用品、旅游产品以及教育体验类。服装类的产品主要是通过自然、有机以及传承传统文化为切入点，采用局部扎染的手法，服装风格清新、素雅和质朴；服饰类产品主要是以草木扎染围巾为主，扎染手法丰富多样，图案花色从具象到抽象比较全面；家纺床上用品主要是以靠垫、床单套件和餐桌套件等，扎染手法较为传统、色彩较为单一；旅游产品主要是以当地扎染的传统图案为主，有头巾、手帕、窗帘和坐垫等，带有浓郁的当地文化特色；教育体验类是扎染产品中普及面最为广泛的一种形式，通过几个小时的时间，让体验者完成围巾、体恤或手袋的扎染制作，从而体验传统手工扎染的魅力。

市场中有如此多的扎染产品，但依旧停留在较为传统的产品门类，产品载体较为单一，扎染形式较为传统，不能恰当地贴合现代人的生活环境和生活状态，受众群体较为单一，不具有普遍性和广泛性。而文创产品，作为以创造力为核心的新兴产业，以“文化+创新+产品”的形式走进人们视野。文创产品首先是一个产品，再是有创新价值的产品，然后再附加有文化内涵额度的创新性产品。这一点正切合了传统手工扎染工艺迫切需求：要产品化，是实实在在的生活中常常可以用到的产品，而不仅局限于是丰富生活中的一抹清新；要创新，是富有现代感的创新，而不仅是重复过往；要文化，是可以落实到实处从点滴感染人的漫漫式浸入，而不是高调呼喊的假大空。

千禧一代对传统技艺有着与老一辈人完全不同的情感，因此，传统手工扎染技艺更应该从年轻人切入，不单单是简单地对扎染技艺的复制和传统产品的开发，要研究

当今千禧一代的切实需求，挖掘扎染技艺的内涵，寻找与今天社会生活的对接点，用文化影响人们生活，用新的载体传播传统手工扎染技艺。 3 手工扎染文创产品的创新

手工扎染技艺不仅是需要传承，更需要创新的设计来满足人们的生活需求。以往的扎染设计都采用了“拿来主义”，没有考虑使用场景和现代人需求。设计是需要多元的创新，应该在表达传统手工扎染技艺的基础上，从材质、工艺和载体等方面开展设计。 3.1 材质创新

从材质角度来说，传统手工扎染不应局限于手织土布与成型面料，而要结合市场需求，逐渐拓展从纱线、针织、混纺面料、皮革、羊毛、竹纤维和纸纤维等新兴纤维切入进行扎染设计，适应不同载体随需不同材质面料的应用。强化织物的现代、时尚和与众不同是扎染在材质上的设计创新突破口。 3.2 工艺创新

从工艺角度来说，传统手工扎染技艺较为单一，主要是不同的扎花手法的搭配组合，最多是使用刺绣进行点缀。因此，在工艺方面，可以跳脱传统单一的扎花工艺的束缚，与其他传统手工艺或是现代纺织工艺向结合，形成独特的造型语言、视觉效果和触摸体验。如与传统刺子绣、乱针绣、拼布手法相结合，产生出丰富的肌理效果。如与现代数码印花、水洗、磨旧相结合，则产生出更为现代感的扎染产品。如与钩针、顶珠、镂空、镶嵌等技术相结合，则产生出多层次的肌理效果。传统扎染色彩较为单一，也可以加入更多现代流行色彩，拓展扎染产品的使用范围。手工扎染是一个过程式的技艺，因此不一定是完成品，亦可以以半成品的状态呈现，经过捆扎的织物形成独有的褶皱，也是另一种美。 3.3 载体创新

从载体的角度来说，传统手工扎染多是以服装服饰、家纺产品为主，然而可以更为

广泛传播与使用的是生活中需要的小物件。如文具、产品包装、书籍装帧、箱包手袋和首饰等等都可以成为扎染设计的载体。这种基于传统扎染技艺而设计的产品，既符合当下人们生活的需求、体现产品使用价值，又传播了传统技艺；既不是工业化大生产的产物，又符合人们追求独特的个性和需求。图1～4是传统手工扎染的文创产品，通过与植鞣皮、刺子绣相结合，扩展产品内涵，提升产品品质感；以包袋、书籍和首饰为载体来丰富产品形式，以贴近人们生活。 图1 扎染手提包 图2 扎染手镯

图3 扎染与刺子绣结合的书籍装帧 图4 扎染书籍装帧与扎染耳环 4 结语

随着时代的快速发展，时代聚焦到千禧一代身上，传统手工扎染产品已然跟不上时代的步伐。因此，传统扎染工艺在文创产品中的应用具有非常广阔的市场前景和价值。扎染技艺与文创产品的结合能够使传统手工扎染不仅仅受热爱手工艺、追求自然田园者所追捧，还能衍生更多的应用在人们生活的方方面面，真正地融入现代人的生活中。 参考文献

【相关文献】

[1]高山，袁金龙.扎染艺术在纺织品设计中的创新与发展[J].丝绸，2016（1）：48-53.

[2]文华.白族妇女传统手工技能的传承与发展[J].中南民族学院学报(人文社会科学版)，2001（3）：52-55.

[3]金少萍.白族扎染工艺文化的传承、保护与开发 [J].中南民族大学学报 (人文社会科学版)，2005，25（5）：49-51.

[4]贾京生.论中国民族手工蜡染艺术的出路——原汁原味的传承与多元多向的创新[J].浙江纺织服装职业技术学院学报，2011（3）：26-31.

[5]李尚书，石珮锦，杨婷，等.扎染技艺在纺织品设计中的应用[J].棉纺织技术，2018（5）：72-76.