出自《庄子·逍遥游》的成语：
材大难用
释义： 原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。
出自： 《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”
尘垢秕糠
释义： 比喻琐碎而没有用的东西。
出自： 《庄子·逍遥游》：“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也。”
樗栎庸材
释义： 比喻平庸无用的人。常用作谦词。
出自： 《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”
绰约多姿
释义： 绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。
出自： 《庄子·逍遥游》：“肌肤若冰雪，绰约若处子。”唐·蒋防《霍小玉传》：“年可四十余，绰约多姿，谈笑甚媚。”
大而无当
释义： 当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。
出自： 《庄子·逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。’”
大相径庭
释义： 径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。
出自： 《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”
大有径庭
释义： 比喻相差很远，大不相同。
出自： 《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”
扶摇直上
释义： 扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。
出自： 《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。”
姑射神人
释义： 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
出自： 《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。”
鹪鹩一枝
释义： 鹪鹩：小鸟名，以麻发为窝，系于树枝。鹪鹩做窝，只占用一根树枝。比喻一个安身之处或一个工作位置。
出自： 《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
鹏程万里
释义： 相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
出自： 《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
食不果腹
释义： 果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
出自： 《庄子·逍遥游》：“適莽苍者，三飡而反，腹犹果然。”
鼠腹蜗肠
释义： 鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。
出自： 《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
跳梁小丑
释义： 跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
出自： 《庄子·逍遥游》：“子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。”《国语·周语上》：“王犹不堪，况尔小丑乎？”
无何有之乡
释义： 原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
出自： 《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”
吸风饮露
释义： 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出自： 《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
偃鼠饮河
释义： 比喻所需极有限。
出自： 《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”
一枝之栖
释义： 栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
出自： 《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”
饮河满腹
释义： 比喻人应知足，贪多无益。
出自： 《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
越俎代庖
释义： 越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
出自： 《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
大有迳庭
释义： 比喻彼此差异很大。
出自： 《庄子·逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”
代越庖俎
释义： 比喻越出本分，代行其事。
出自： 《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏：“庖人，谓掌庖厨之人，则今之太官供膳是也。尸者，太庙中神主也。祝者，则今太常太祝是也，执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。樽，酒器也。俎，肉器也。”
风斯在下
释义： 《庄子·逍遥游》：“風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風。”谓鹏鸟凭借风力而高飞。
后以“風斯在下”比喻超越前贤。
河汉无极
释义： 河汉：银河；极：尽头，边际。银河广阔，无边无际。比喻言论荒诞不经，难以置信。亦比喻恩泽广大，使人难以报答。
出自： 《庄子·逍遥游》：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉无极。”
鹏游蝶梦
释义： 指变幻夸诞之谈。
出自： 《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事，又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。
鹏抟鹢退
释义： 喻指宦海的浮沉，仕途的进退。
出自： 鹏抟，出《庄子·逍遥游》；鹢退，出《左传·僖公十六年》“六鹢退飞过宋都”。
算沙抟空
《庄子·逍遥游》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶摇而上者九萬里。”
后以“算沙摶空”谓驾御繁难，能人之所不能。
榆枋之见
释义： 榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
出自： 《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
饮河鼹鼠
释义： 比喻指所需求或所得极有限的人。
出自： 语出《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”
出自《齐物论》的成语：
不知利害
释义： 不知什么为利，什么为害。
出自： 《庄子·齐物论》：“子不知利害，则至人固不知 利害乎？”
沉鱼落雁
释义： 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
出自： 《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
鸱鸦嗜鼠
释义： 比喻嗜好各不相同。
出自： 《庄子·齐物论》：“民食刍豢，麋鹿食荐， 且甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味。”
存而不论
释义：出自：大梦初醒
释义：出自：槁木死灰
释义：出自：姑妄听之
释义：存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”
象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知此其大梦也。”
枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。
出自： 《庄子·齐物论》“予尝为女妄言之，女亦以妄听之奚。”
姑妄言之
释义： 姑且随便说说，不一定有什么道理。
出自：灰心槁形
释义：出自：见弹求鸮
释义：出自：枯木死灰
释义：出自：《庄子·齐物论》：“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）亦以妄听之奚。”形容意志消沉，形体枯槁。
《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。
《庄子·齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”
死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”
六合之内
释义： 六合：天地及东南西北。指天下。
出自： 《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。”
嗒然若丧
释义：出自：妄言妄听
释义：出自：心如死灰
释义：漠到极点。出自：朽木死灰
形容懊丧的神情。
《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。”
妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
《庄子·齐物论》：“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）妄听之奚。”
死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
释义： 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
出自： 《庄子·齐物论》：“形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
栩栩如生
释义： 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
出自： 《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”
朝三暮四
释义： 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
出自： 《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
大辩不言
释义： 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
出自： 《庄子·齐物论》：“大辩不言，大仁不仁。”
对牛鼓簧
释义： 比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
出自： 《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”
恢恑憰怪
释义：出自：见卵求鸡
释义：出自：济窍飘风
释义：出自：枯形灰心
指离奇怪异。
《庄子·齐物论》：“恢恑憰怪，道通为一。”
看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。比喻言之过早。
《庄子·齐物论》：“女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”
指大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。
语出《庄子·齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”
释义： 身体像枯木心如同死灰。形容极端消极。
出自： 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使加死灰也。”
落雁沉鱼
释义： 雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。
出自： 先秦·庄周《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞。”
暮四朝三
释义： ①原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。
出自： 《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。
秋豪之末
释义： 比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。
出自： 《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋豪之末，而太山为小。”
死灰槁木
释义： 冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
出自： 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”
鱼沉雁落
释义： 形容女子容貌美丽。
出自： 《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！”
鱼沉鴈落
释义： 典出《庄子·齐物论》：“ 毛嫱 麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉！”
后以“魚沉鴈落”形容女子容貌美丽。
庄周梦蝶
释义： 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
出自： 典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
詹詹炎炎
释义： 形容喋喋不休之状。
出自： 《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“炎炎，猛烈也；詹詹，词费也。”
至矣尽矣
释义： 至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。
出自： 《庄子·齐物论》：“有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。”
支策据梧
释义： 此指昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后形容用心劳神。
出自： 语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”
出自《养生主》的成语：
安常处顺
释义： 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺
利的境遇中。
出自： 《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
安时处顺
释义：出自：踌躇满志
释义：意。
出自：官止神行
释义：出自：恢恢有余
释义：安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
指对某一事物有透彻的了解。
《庄子·养生主》：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”
恢恢：形容宽广。薄薄的刀刃插入骨节间，仍觉宽广，还有回旋余地。常形容
本领大，技巧高，处理问题毫不费力。
出自： 《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
庖丁解牛
释义： 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
出自： 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
批郤导窾
释义： 批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
出自： 《庄子·养生主》：“批大郤，导大窾。”
善刀而藏
释义： 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
出自： 《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
新硎初试
释义： 硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
出自： 《庄子·养生主》：“是以十九年而刀刃若新发于硎。”
薪尽火传
释义： 薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
出自： 《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
一饮一啄
释义： 饮：喝水；啄：鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。
出自： 《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也。”
游刃有余
释义： 刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
出自： 语出《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
遁天倍情
释义： 指违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。
出自： 《庄子·养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”成玄英疏：“言逃遁天理，倍加俗情。”
遁天之刑
释义： 指违背自然规律所受的刑罚。
出自： 《庄子·养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”
发硎新试
释义： 硎：磨刀石。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
出自： 《庄子·养生主》：“是以十九年而刀刃若新发于硎。”
目牛无全
释义： 比喻技艺纯熟或谋划高明。
出自： 《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
投刃皆虚
释义： 比喻处理事务得心应手。
出自： 《庄子·养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣”。
新发于硎
释义： 新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。
出自： 先秦·庄周《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”
养生之道
释义： 指修养身心，以期保健延年的方法。
出自： 《庄子·养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐·成玄英疏：“遂悟养生之道也。”
出自《人间世》的成语：
安之若命
释义： 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
出自： 《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
膏火自煎
释义： 比喻有才学的人的人因才得祸。
出自： 《庄子·人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”
吉祥止止
释义： 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
出自： 《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”
巧言偏辞
释义： 巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。
出自： 《庄子·人间世》：“言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。”
螳臂当车
释义： 当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。
出自： 《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
饮冰内热
释义： 形容十分惶恐焦灼。
出自： 《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”
来世不可待
释义： 对于未来的事，不可期望等待。
出自： 《庄子·人间世》：“来世不可待，往世不可追也。”
蛮睫螳轮
释义： 用《庄子·则阳》 蛮 居蜗角、《晏子春秋·外篇下十四》虫巢蚊睫、《庄子·人间世》螳臂当车等寓言故事。比喻幺麽小丑。
释义： 虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
出自： 《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”
溢美之言
释义： 过分夸奖的话。
出自： 先秦·庄周《庄子·人间世》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”
溢美之语
释义： 过分夸奖的话。
出自： 《庄子·人间世》：“夫两喜必多溢美之语，两怒必多溢恶之言。”
出自《德充符》的成语：
废然而返
释义： 本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。
出自： 《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
改容易貌
释义： 改、易：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。
出自： 《庄子·德充符》：“‘吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？’子产蹴然改容更貌，曰：‘子无乃称。’”
肝胆楚越
释义： 肝胆：比喻关系密切；楚越：春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。
出自： 《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也。”
和而不唱
释义： 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
出自： 《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”
虚往实归
释义： 无所知而往，有所得而归。
出自： 《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’”
出自《大宗师》的成语：
不知端倪
释义： 端倪：头绪。不知头绪。
出自： 《庄子·大宗师》：“反复终始，不知端倪。”
虫臂鼠肝
释义： 比喻极微小而无价值的东西。
出自：端倪可察
释义：出自：方外之人
释义：出自：附赘悬疣
释义：出自：《庄子·大宗师》：“以汝为汝肝乎？以汝为虫臂乎？”
端倪：线索。事情已经可以看出眉目来了。
《庄子·大宗师》：“反复始终，不知端倪。”
方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也。”
比喻多余无用的东西。
《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘悬疣。”
莫逆之交
释义： 莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
出自： 《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
善始善终
释义： 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
出自： 《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
鼠肝虫臂
释义： 比喻极微小而无价值的东西。
出自： 《庄子·大宗师》：“以汝为汝肝乎？以汝为虫臂乎？”
相濡以沫
释义： 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出自： 《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
相视莫逆
释义： 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
出自： 《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
悬疣附赘
释义： 比喻累赘无用之物。
出自： 《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘县疣，以死为决溃痈，夫若然者，又恶知死生先后之所在！”
以沫相濡
释义： 沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出自： 《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”
救黥医劓
释义： 黥，刺面；劓，割鼻。均为古代刑罚。指医治刺面之伤，补上割掉之鼻，比喻恢复本来面目。
出自： 语出《庄子·大宗师》：“庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？”
息黥补劓
释义： 指修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。
出自： 《庄子·大宗师》：“……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪。”
相视而笑，莫逆于心
释义： 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
出自： 《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
相呴以湿
释义： 彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
出自： 《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”
相呴相济
释义： 指互相救助。
出自： 语出《庄子·大宗师》：“相呴以湿。”
尻舆神马
释义： 指以尻为车舆而神游。后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。
出自： 《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”
出自《应帝王》的成语：
使蚊负山
释义： 使：派，令；负：背。派蚊子去背山。比喻力不胜任。
出自： 《庄子·应帝王》：“其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。”
虚与委蛇
释义： 虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。
出自： 《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”
混沌不分
释义： 混沌：亦作“浑沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。
出自： 《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为善，倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窃，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窃，七日而浑沌死。”
蚊虻负山
释义： 比喻力弱者担重任，难以信任。
《庄子·应帝王》：“其於治天下也，猶涉海鑿河，而使蚉負山也。”
出自《骈拇》的成语：
断鹤续凫
释义： 断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。
出自： 《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
凫胫鹤膝
释义： 指事物各有长短。
出自： 《庄子·骈拇》：“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
蒿目时艰
释义： 蒿目：极目远望；时艰：艰难的局势。指对时事忧虑不安。
出自： 《庄子·骈拇》：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。”
截鹤续凫
释义： 比喻事物勉强替代，失其本性。
出自： 《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
累瓦结绳
释义： 比喻没有用的言词。
出自： 《庄子·骈拇》：“骈于辩者，累瓦结绳，窜句游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言词非乎？而杨墨是已。”
骈拇枝指
释义： 骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。
出自： 《庄子·骈拇》：“骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。”
草堂笔记》卷十一）
附赘县疣
释义： 附生在皮肤上的小瘤。比喻多馀无用之物。
出自： 《庄子·骈拇》：“附赘县疣，出乎形哉！而侈于性。”成玄英疏：“附生之赘肉，悬系之小疣。”
鹤长凫短
释义： 比喻事物各有特点。
出自： 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”鹤短凫长
释义： 比喻颠倒是非，妄加评论。
出自： 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
强凫变鹤
释义： 指硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。
出自： 语出《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
舍策追羊
释义： 放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。
出自： 语出《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟筴读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”
续鹜短鹤
释义： 比喻违失事物本性，欲益反损。
出自： 语出《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
续凫截鹤
释义： 比喻违失事物本性，欲益反损。
出自： 语出《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之
则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
续凫断鹤
释义： 比喻违失事物本性，欲益反损。
出自： 《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
臧穀亡羊
释义： 《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
出自： 宋·苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏穀虽殊竟两亡。”
臧谷亡羊
释义： 后因以为典，喻事不同而实则一。
出自： 《庄子·骈拇》：“臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。”
出自《马蹄》的成语：
诡衔窃辔
释义： 诡衔：吐出马嚼；窃辔：摆脱笼头。马吐出嚼子，咬断缰绳。比喻不受束缚。
出自： 《庄子·马蹄》：“夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪闉扼鸷曼，诡衔窃辔。故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。”
含哺鼓腹
释义： 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
出自： 《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
鼓腹含哺
释义： 鼓腹：鼓起肚子，即饱食；哺：口中所含的食物。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
出自： 《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
击壤鼓腹
释义： 原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
出自： 《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，
鼓腹而游。”
出自《庄子·胠箧》的成语：
盗亦有道
释义： 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
出自： 《庄子·胠箧》：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。……’”窃钩窃国
释义： 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
出自： 《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”
窃钩者诛，窃国者侯
释义： 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
出自： 《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”
权衡轻重
释义： 权衡：衡量。衡量哪个轻，哪个重。比喻比较利害得失的大小。
出自： 《庄子·胠箧》：“为之权衡以称之。”
絶圣弃智
释义： 谓摒弃聪明智巧。
《庄子·胠箧》：“故絶聖棄知，大盗乃止。”
探囊胠箧
释义： 用手摸袋子，撬开小箱子。指偷盗。
出自： 语出《庄子·胠箧》：“将为胠箧探囊发匮之盗，而为守备，则必摄缄縢，固扃鐍。”
掊斗折衡
释义： 剖开量物的斗，折断称物的衡。指废除让人争多论少的斗衡。
出自： 《庄子·胠箧》：“掊斗折衡，而民不争。”
出自《庄子·天地》的成语：
爱人利物
释义： 爱护人民，力求有利于人民。
出自： 《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”
抱瓮出灌
释义：出自：不肖子孙
释义：出自：大惑不解
释义：出自：怫然作色
释义：抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。
《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”
惑，迷惑；解：理解。感到非常迷惑，不能理解。
《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。”
怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。
出自： 《庄子·天地》：“谓己谀人，则怫然作色。”
交臂历指
释义： 交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。
出自： 《庄子·天地》：“则是罪人交臂历指，而虎豹在于囊槛，亦可以为得矣。”
神乎其神
释义： 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
出自： 《庄子·天地》：“深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。”
无思无虑
释义： 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
出自： 《周易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑。”《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。”
洋洋大观
释义： 洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多采的景象。形容美好的事物众多丰盛。
出自： 《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”
凿隧入井
释义： 比喻费力多而收效少。
出自： 《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
知一万毕
释义： 指理解本质，万事尽通。
出自： 《庄子·天地》：“通于一而万事毕。”
标枝野鹿
释义： 标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。
出自： 《庄子·天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”
辞不获命
释义： 指辞谢而未获允许。
出自： 《庄子·天地》：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。’辞不获命，既已告矣，未知
中否。”
二缶钟惑
释义： 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理
出自： 战国·宋·庄周《庄子·天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”
青黄沟木
释义： 为无心仕进的典故。
出自： 《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”
只知其一，不知其二
释义： 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
出自： 《庄子·天地》：“识其一，不知其二；治其内，而不治其外。”
鹑居鷇食
释义： 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
出自： 《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰。”
出自《庄子·天道》的成语：
不徐不疾
释义： 徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。
出自： 《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手，而应于心。”
大本大宗
释义： 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
出自： 《庄子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。”
得心应手
释义： 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
出自： 《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
呼牛呼马
释义： 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
出自： 《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”
轮扁斫轮
释义： 轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。
出自： 《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”
言传身教
释义： 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出自： 《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
只可意会，不可言传
释义： 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
出自： 《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”
斫轮老手
释义： 斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。
出自： 《庄子·天道》：“是以行年七十而老斫轮。”
百舍重趼
释义： 百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳。亦作“百舍重茧”。
出自： 《庄子·天道》：“吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。””
呼牛作马
释义： 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。
出自： 《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”
兼爱无私
释义： 泛爱大众，对人没有私心。
出自： 先秦·庄周《庄子·天道》：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”
出自《庄子·天运》的成语：
播糠眯目
释义： 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
出自： 《庄子·天运》：“夫播糠眯目，则天地四方易位矣。”
不主故常
释义： 故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
出自： 《庄子·天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。”
东施效颦
释义： 效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
出自： 《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
俯仰由人
释义： 俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
出自： 《庄子·天运》：“且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰，彼人之所引，非引人也。故俯仰而不得罪于人。”
里丑捧心
释义： 指妄学别人而愈见其丑。
出自： 《庄子·天运》：“西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
满谷满坑
释义：出自：满坑满谷
释义：出自：徒劳无功
释义：出自：西子捧心
释义：充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。
《庄子·天运》：“在谷满仓，在坑满坑。”
充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。
《庄子·天运》：“在谷满仓，在坑满坑。”
白白付出劳动而没有成效。
《庄子·天运》：“推舟于陆也，劳而无功。”
指美女之病态，愈增其妍。
出自： 《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美。”
在谷满谷
释义： 此指奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后形容人物众多。
出自： 《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”
出自《庄子·刻意》的成语：
际地蟠天
释义： 形容遍及天地间。
出自： 《庄子·刻意》：“上际于天，下蟠于地。”
恬淡无为
释义： 心境清静自适而无所营求。
出自： 《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”
吐故纳新
释义： 原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。
出自： 《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”
离世异俗
释义： 指超脱世俗。
出自： 《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。”
纳新吐故
释义： 原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。
出自： 《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”
虚无恬淡
释义： 亦作“虛无恬惔”。清虚淡泊，无所企求。
《庄子·刻意》：“虚无恬惔，乃合天德。”
出自《庄子·秋水》的成语：
不分畛域
释义： 畛域：范围，界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。
出自： 《庄子·秋水》：“泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。”
餐腥啄腐
释义： 比喻追求功名利禄。
出自： 《庄子·秋水》：“夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘哧！’今子欲以子之梁国而哧我邪？”
大方之家
释义： 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
出自： 《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
孤雏腐鼠
释义： 孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。
出自： 《庄子·秋水》：“于是鸱得腐鼠，剜鹐过之，仰而视之，曰：‘吓！’
邯郸学步
释义： 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
出自： 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
濠梁之上
释义： 濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
出自： 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
见笑大方
释义： 指让内行人笑话。
出自： 《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
井底之蛙
释义： 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
出自： 《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
井蛙之见
释义： 见：见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。
出自： 《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
咳唾成珠
释义： 咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。
出自： 《庄子·秋水》：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。” 《后汉书·赵壹传》：“势家多所宜，咳唾自成珠。”
太仓稊米
释义： 太仓：古代设在京城中的大谷仓。比喻非常渺小。
出自： 《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”
太仓一粟
释义： 太仓：古代设在京城中的大谷仓。大粮仓里的一粒谷子。比喻极大的数量中一个非常小的数目。
出自： 《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”
望洋兴叹
释义： 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
出自： 《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”夏虫不可以语冰
释义： 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
出自： 《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
向若而叹
释义： 比喻向高明者折服，而自叹不如。
出自： 《庄子·秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”
学步邯郸
释义： 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
出自： 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
曳尾涂中
释义： 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
出自： 《庄子·秋水》：“宁其生而曳尾于涂中乎？”
一日千里
释义： 原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
出自： 《庄子·秋水》：“骐、骥、骅、骝，一日而驰千里。”
贻笑大方
释义： 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
出自： 《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
以管窥天
释义： 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
出自： 《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
以锥刺地
释义： 用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。
出自： 《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”
非愚则诬
释义： 诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。
出自： 《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。”
邯郸匍匐
释义： 比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
出自： 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
坎井之鼃
释义： 亦作“埳井之蛙”。浅井里的青蛙。《庄子·秋水》：“子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：‘吾樂與！出跳梁乎井幹之上……且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣，夫子奚不時來入觀乎！’”
后因以比喻见识短浅。
寿陵失步
释义： 比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。
出自： 《庄子·秋水》：“且子独不闻寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
视死若生
释义： 把死去看做活着一样。形容不怕死。
出自： 《庄子·秋水》：“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。”
夏虫疑冰
释义： 比喻人囿于见闻，知识短浅。
出自： 语出《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
夏虫语冰
释义： 比喻人囿于见闻，知识短浅。
出自： 语出《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
遗笑大方
释义： 指让内行见笑。
出自： 语出《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
鱼游濠上
释义： 表示纵情山水、逍遥遨游。
出自： 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’
用管窥天
释义： 从管子里看天。比喻眼光狭窄，见识短浅。
出自： 《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”成玄英疏：“譬犹以管窥天，讵知天之阔狭。”
出自《庄子·至乐》的成语：
绠短汲深
释义： 绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。
出自： 《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”
鼓盆之戚
释义： 旧指死了妻子。
出自： 《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”夜以继日
释义： 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
出自： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
褚小杯大
释义： 用小口袋装大东西。比喻能力不能胜任。
出自： 《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”
短绠汲深
释义： 绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。
出自： 《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”
斧钺之诛
释义： 钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。
出自： 《庄子·至乐》：“庄子之楚，见空髑髅髐然有形，撽以马捶，因而问之曰：‘夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧钺之诛而此乎？’”
汲深绠短
释义： 指井深而吊绳短。后比喻力不胜任。
出自： 语出《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”
褚小怀大
释义： 褚：口袋。用小口袋装大东西。比喻能力不能胜任。
出自： 战国·宋·庄周《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”
出自《庄子·达生》的成语：
屏气凝神
释义： 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
出自： 《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”《庄子·达生》：“用志不分，乃凝于神。”
不上不下
释义： 上不去，下不来。形容进退两难。
出自： 《庄子·达生》：“上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”
冁然而笑
释义： 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
出自： 《庄子·达生》：“桓公……冁然而笑。”
呆若木鸡
释义： 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
出自： 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
鬼斧神工
释义： 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
出自： 《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”
款学寡闻
释义： 形容学问浅、见识少。
出自： 《庄子·达生》：“今休，款启寡闻之民也。”
木鸡养到
释义： 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
出自： 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
飘瓦虚舟
释义： 比喻凭空加害于人而又无从追究的事物。
出自： 《庄子·达生》：“虽有忮心者不怨飘瓦。”《山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。”
神工鬼斧
释义： 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。
出自： 《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”《南史·谢惠连传》：“此语有神工，非吾语也。”元·吴莱《大食瓶》诗：“晶荧龙宫献，错落鬼斧镌。”
视为畏途
释义： 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
出自： 《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”
昭然若揭
释义： 昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
出自： 《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”
呆如木鸡
释义： 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
出自： 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
呆似木鸡
释义： 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
出自： 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
虚骄恃气
释义： 虚骄：虚浮而骄矜；恃气：凭着意气。虚浮骄矜，意气用事。
出自： 《庄子·达生》：“纪渻子为王养斗鸡，十日而问鸡已乎。曰：‘未也，方虚骄而恃气。’”
出自《庄子·山木》的成语;
矜愚饰智
释义： 装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。
出自： 《庄子·山木》：“饰知（智）以惊愚。”
君子之交
释义： 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
出自： 《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
入乡随俗
释义：出自：少私寡欲
释义：出自：饰智矜愚
释义：出自：似是而非
到一个地方，就顺从当地的习俗。
《庄子·山木》：“入其俗，从其令。”
寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
《庄子·山木》：“南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲。”装作有智慧而在无知者面前夸耀。
《庄子·山木》：“ 饰知以惊愚，修身以明汙。”
释义： 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
出自： 《庄子·山木》：“周将处夫材与不材之间；材与不材之间，似之而非也。”
送往迎来
释义： 走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。
出自： 《庄子·山木》：“其送往而迎来，来者勿禁，往者勿止。”
随乡入乡
释义： 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
出自： 《庄子·山木》：“入其俗，从其令。”
螳螂捕蝉，黄雀在后
释义： 螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
出自： 《庄子·山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”
雁默先烹
释义： 比喻无才者先被淘汰。
出自： 《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？’主人曰：‘杀不能鸣者。’”
用法： 紧缩式；作谓语；含贬义
迎来送往
释义： 走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。
出自： 《庄子·山木》：“其送往而迎来，来者勿禁，往者勿止。”
直木必伐
释义： 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
出自： 《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
淡水交情
释义： 友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。
出自： 《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
甘井先竭
释义： 甜水井的水先枯竭。比喻有才能的人往往早衰。
出自： 《庄子·山木》：“直木先伐，甘井先竭。”
君子之交淡如水
释义： 交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
出自： 《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
无毁无誉
释义： 既无毁谤，也无称誉。形容很平常。
出自： 《庄子·山木》：“无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。”
自崖而反
释义： 崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。
出自： 《庄子·山木》：“君其涉于江而浮于，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反，君自此远矣”
终其天年
释义： 终：竟，尽。天年：指自然的寿数。过完应有的寿数。指寿长而善终。
出自： 《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”《淮南子·精神训》：“虽情心郁殪， 形性屈竭，犹不得已自强也。故莫能终其天年。”
直木先伐
释义： 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
出自： 《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
出自《庄子·田子方》的成语：
哀莫大于心死
释义： 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
出自： 《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
奔逸绝尘
释义： 奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人
企及。
出自： 《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎其后矣。”
用法： 补充式；作谓语、定语；形容跑得很快
瞠乎其后
释义： 瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
出自： 《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
道存目击
释义： 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
出自： 《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
交臂失之
释义： 比喻遇到了机会而又当面错过。
出自： 《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？”
钳口不言
释义： 钳口：闭口。闭着嘴不说话。
出自： 《庄子·田子方》：“吾形解而不欲动，口钳而不欲言，吾所学者，直土梗耳！”
求马唐肆
释义： 唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。
出自： 《庄子·田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。”
失之交臂
释义： 交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。
出自： 《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？”
望尘莫及
释义： 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
出自： 《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
亦步亦趋
释义： 原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
出自： 《庄子·田子方》里说，颜渊对孔子说：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
奔逸絶尘
释义： 形容跑得极快，迅速前进。绝尘，脚不沾尘土。
《庄子·田子方》：“ 颜淵 問於 仲尼 曰：‘夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絶塵，而 回 瞠若乎後矣。’”
不言而信
释义： 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
出自： 《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”
挥斥八极
释义： 挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。
出自： 《庄子·田子方》：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”
汗流至踵
释义： 汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。
出自： 《庄子·田子方》：“御寇伏地，汗流至踵。”
求马于唐肆
释义： 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。
出自： 庄周《庄子·田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。”
宋画吴冶
释义： 用以作为精巧神妙之物的代称。
出自： 据《庄子·田子方》载，宋元君召集众画家作画，大家都敬立作画，只有一人回舍，解衣伸腿而坐。宋元君认为他是真正的画师。
瓮里酰鸡
释义： 酒瓮中生的一种小虫。
《庄子·田子方》：“ 孔子 出，以告 颜回 曰：‘ 丘 之於道也，其猶醯雞與！微夫子之發吾覆也，吾不知天地之大全也。’”
相失交臂
释义： 比喻机会错过。
出自： 《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”
亦趋亦步
释义： 形容事事追随和模仿别人。
出自： 《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
一晦一明
释义： 一暗一明。常指昼夜循环。
出自： 《庄子·田子方》：“消息满虚，一晦一明，日改月化。”《淮南子·兵略训》：“一晦一明，孰知其端绪。”
一步一趋
释义： ①形容紧跟着行走。②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
出自： 语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”
瞠呼其后
释义： 在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
出自： 《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
出自《庄子·知北游》的成语：
白驹过隙
释义： 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
出自： 《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。”
初生牛犊不怕虎
释义： 犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
出自： 《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。”
每况愈下
释义： 越往下越明显。表示情况越来越坏。
出自： 《庄子·知北游》：“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”
每下愈况
释义： 越往下越明显。表示情况越来越坏。
出自： 《庄子·知北游》：“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”
骐骥过隙
释义： 形容时间过得飞快。
出自： 《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。”
乳犊不怕虎
释义： 比喻年轻人没有畏惧，敢做敢为。
出自： 《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。”
损之又损
释义： 形容极为谦虚。
出自： 《庄子·知北游》：“故曰为道者日损，损之又损之，以至于无为。”
异名同实
释义： 名称不同，实质一样。
出自： 《庄子·知北游》：“异名同实，其指一也。”
臭腐神奇
释义： 《庄子·知北游》：“是其所美者爲神奇，其所惡者爲臭腐，臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。故曰，通天下一氣耳。”
意谓同一事物，其是非美丑，随人之好恶而异。后以之谓化无用为有用；化废为宝。
道在屎溺
释义： 比喻道之无所不在。
出自： 《庄子·知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’……曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’东郭子不应。”
过隙白驹
释义： 隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。
出自： 《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。”
化腐朽为神奇
释义： 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
出自： 《庄子·知北游》：“腐朽复化为神奇。”
化腐成奇
释义： 指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。
出自： 语出《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
监市履狶
释义： 比喻善于体察事物。
出自： 《庄子·知北游》：“正获之问于监市履狶也，每下愈况。”
瓦查尿溺
释义： 碎瓦和小便。指极微贱污秽的东西。
出自： 语出《庄子·知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶在乎？’庄子曰：
‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下邪？’曰：‘在稊稗。’曰：‘何其愈下邪？’曰：‘在瓦甓。’曰：‘何其愈甚邪’曰：‘在尿溺。
出自《庄子·庚桑楚》的成语：
冰解冻释
释义： 如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。
出自： 《庄子·庚桑楚》：“是乃所谓冰释冻释者能乎？”
迫在眉睫
释义： 形容事情已到眼前，情势十分紧迫。
出自： 《庄子·庚桑楚》：“曰：向吾见若眉睫之间。”《列子·仲尼》：“远在八荒之外，近在眉睫之内。”
人人得而诛之
释义： 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
出自： 《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
数米而炊
释义： 炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。
出自： 《庄子·庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊。”
投其所好
释义： 投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。
出自： 《庄子·庚桑楚》：“是故非以其所好笼之而可得者，无有也。”
冻解冰释
释义： 如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。
出自： 《庄子·庚桑楚》：“是乃所谓冰释冻释者能乎？”
天下为笼
释义： 笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
出自： 《庄子·庚桑楚》：“以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。”
吞舟之鱼
释义： 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
出自： 《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水。”《列子·杨朱》：“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。”《史记·酷吏列传序》：“网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。”
出自《庄子·徐无鬼》的成语：
安室利处
释义： 指安全便利的处所。
出自： 《庄子·徐无鬼》：“奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。”
超轶绝尘
释义： 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
出自： 《庄子·徐无鬼》：“天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是超轶绝尘，不知其所。”
各行其是
释义： 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
出自： 《庄子·徐无鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。”
害群之马
释义： 危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
出自： 《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
喙长三尺
释义： 嘴长三尺。形容人善于辨说。
出自： 《庄子·徐无鬼》：“丘愿有喙三尺。”
空谷足音
释义： 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
出自： 《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”
跫然足音
释义： 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
出自： 《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
群蚁附膻
释义： 附：依附；膻：羊肉的气味。许多蚂蚁趋附羊肉。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。
出自： 《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。”
如蚁附膻
释义： 附：趋附；膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。
出自： 《庄子·徐无鬼》上说：“蚁慕羊肉，羊肉膻也。”
乳间股脚
释义： 比喻自以为安全的处所。
出自： 《庄子·徐无鬼》：“奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。”
运斤成风
释义： 运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。
出自： 《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
足音跫然
释义： 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
出自： 《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
超轶絶尘
释义： 1.谓骏马奔驰，出群超众，不着尘埃。《庄子·徐无鬼》：“天下馬有成材，若卹若失，若喪其一，若是者，超軼絶塵，不知其所。” 宋 秦观 《题騕褭图》：“驤首號鳴思一發，超軼絶塵入恍惚。”2.比喻出类拔萃，不同凡俗。 宋 张戒 《岁寒堂诗话》卷上：“可喜可愕之趣，超軼絶塵。” 宋 李纲 《海康与许崧老书》：“其所得遂將超軼絶塵，何可跂及耶？” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌五》：“此等句語雄奇峭健，宜必有超軼絶塵之句以終之。”
成风尽垩
释义： 形容技艺高超。
出自： 《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
大匠运斤
释义： 比喻人技艺精湛或文笔娴熟高超。
出自： 语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
惠子知我
释义： 比喻朋友相知之深。
出自： 惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。
匠石运金
释义： 匠：匠人；石：人名；运：抡；斤：斧子。原指木匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而没有碰伤郢人的鼻子。后用以形容技艺精湛。
出自： 《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。”
羣蚁附膻
释义： 喻人趋其所好。语本《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉。羊肉，羶也。” 唐 卢坦 《与李渤书》：“大凡今之人，奔分寸之禄，走絲毫之利，如羣蟻之附腥膻，聚蛾之投爝火。取不爲醜，貪不避死。”亦作“ 羣蟻趨羶 ”。 梁启超 《说国风》：
“國人之慕西風，若羣蟻之趨羶。”
如蚁慕膻
释义： 膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。
出自： 《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。”
郢匠挥斤
释义： 比喻纯熟、高超的技艺。
出自： 《庄子·徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的白粉，而不伤其人。
出自《庄子·则阳》的成语：
蛮触相争
释义： 蛮触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。因细小的缘故而引起的争端。
出自： 《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”
安危相易
释义： 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
出自： 《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”
剑头一吷
释义： 剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。
出自： 《庄子·则阳》：“夫吹筦也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。尧舜，人之所誉也；道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”
鲁莽灭裂
释义： 鲁莽：粗鲁莽撞；灭裂：轻率。形容行动粗鲁莽撞，做事草率，不负责任。
出自： 《庄子·则阳》：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。”
蜗角之争
释义： 比喻为了极小的事物而引起大的争执。
出自： 《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”
有名无实
释义： 光有空名，实际上并不是那样。
出自： 《庄子·则阳》：“有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。”《国语·晋语八》：“吾有卿之名而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”
安危相易，祸福相生
释义： 易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果
出自： 战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
释义： 触和蛮，《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后以之比喻为私利而争斗。
出自： 清·尤侗《注云飞·十空曲》：“竖子英雄，触斗蛮争蜗角中。”
祸福相生
释义： 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
出自： 《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生。”
卤莽灭裂
释义： 形容做事草率粗疏。
出自： 先秦·庄周《庄子·则阳》：“昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。”
蜗角斗争
释义： 《庄子·则阳》：“有國於蝸之左角者曰 觸氏 ，有國於蝸之右角者曰 蠻氏 ，時相與争地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而後反。”后以“蝸角鬭争”比喻因细事而引起争斗。 宋 辛弃疾 《哨遍·秋水观》词：“蝸角鬭争，左 觸 右 蠻 ，一戰連千里。”亦省作“ 蝸争 ”。 清 魏源 《游山吟》之二：“蝸争羶慕世間人，請來一共雲山夕。”
蜗角蝇头
释义： 蜗角：蜗牛的触角；蝇头：苍蝇头。比喻获利甚微，不足挂齿。
出自： 《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”
出自《庄子·外物》的成语：
碧血丹心
释义： 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
出自： 《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
苌弘化碧
释义： 苌弘：周朝时期，刘文公的大夫苌弘，一生忠于朝廷，后蒙冤为人所杀，传说其血化为碧玉。
出自： 《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”
惮赫千里
释义： 惮赫：威震。威震千里。形容声威极盛。
出自： 《庄子·外物》：“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。”
得意忘言
释义： 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
出自： 《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”
得鱼忘筌
释义： 筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
出自： 《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”
斗升之水
释义： 比喻微薄的资助。
出自： 《庄子·外物》：“我东海之波臣，君岂有斗升之水而活我哉？”
妇姑勃谿
释义： 妇姑：儿媳和婆婆；勃谿：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。
出自： 《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃谿。”
涸辙之鲋
释义： 涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
出自： 《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。”
枯鱼之肆
释义： 枯鱼：干鱼；肆：店铺。卖干鱼的店铺。比喻无法挽救的绝境。
出自： 《庄子·外物》：“吾得斗升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆矣。”
三年化碧
释义： 指忠心不泯。
出自： 《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
诗书发冢
释义： 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
出自： 《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”
丹心碧血
释义： 丹心：红心、忠心。碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。
出自： 《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
得兔忘蹄
释义： 犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
出自： 语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
得鱼忘荃
释义： 比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
出自： 《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。”
斗水活鳞
释义：出自：周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”妇姑勃豀
释义：姑勃豀。”壁”之後》：“现在我可以大胆地用‘妇姑勃谿’这句古典了。但婆媳吵架，与西宾又何于呢？”
厚古薄今
释义：究方面。
出自：比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
语出《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。亦作“ 婦姑勃谿 ”。谓婆媳争吵不和。《庄子·外物》：“室無空虚，則婦成玄英 疏：“勃豀，争鬭也。”豀，一本作“ 谿 ”。 鲁迅 《华盖集·“碰厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”
枯鱼涸辙
释义： 枯鱼：干鱼；涸辙：干的车辙沟。比喻陷入困境。
出自： 《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。”
尊古卑今
释义： 尊崇古代的，鄙薄现在的。
出自： 《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”
苌弘碧血
释义： 形容为正义事业而流的血。苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。碧：青绿色的玉石。
出自： 《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
出自《庄子·让王》的成语：
履穿踵决
释义： 鞋子破了，露出脚后跟。形容很贫苦。
出自： 《庄子·让王》：“捉襟而肘见，纳履而踵决。”
纳屦踵决
释义： 纳：穿；屦：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。穿上鞋子，破了后跟。形容衣着褴褛。
出自： 《庄子·让王》：“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。”
桑枢瓮牖
释义： 枢：门上的转轴；瓮牖：简陋的窗户。用桑树做门轴，用瓦罐做窗户，比喻贫苦之家。
出自： 《庄子·让王》：“蓬户不完，桑以为枢机而瓮牖。”
上漏下湿
释义： 上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。
出自： 《庄子·让王》：“上漏下湿，匡坐而弦。”
身在江湖，心存魏阙
释义： 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
出自： 《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
隋侯之珠
释义： 隋：古国名。比喻珍贵的物品。
出自： 《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”《淮南子·览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
隋珠弹雀
释义： 隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。
出自： 《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”
随珠弹雀
释义： 用夜明珠去弹鸟雀。比喻做事不知道衡量轻重，因而得到的补偿不了失去的。
出自： 《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”
逍遥自得
释义： 无拘无束，安闲自得。
出自： 《庄子·让王》：“日出而作， 日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”
以珠弹雀
释义： 用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
出自： 《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑之，是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”
踵决肘见
释义： 踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。
出自： 《庄子·让王》：“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。”
捉襟见肘
释义： 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
出自： 《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
不知天高地厚
释义： 不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。
出自： 《庄子·让王》：“吾不知天之高也，地之下也。”
高官尊爵
释义： 显贵的官职和爵位。
出自： 《庄子·让王》：“今世之人居高官尊爵者，皆重失之。”
牵衣肘见
释义： 指牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。
出自： 语出《庄子·让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣，正冠而绝缨，捉襟而肘见，纳屦而踵决。”
日出而作，日入而息
释义： 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
出自： 《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
桑枢韦带
释义： 桑枢，桑木的门轴。韦带，无饰的皮革腰带。后以之形容贫家寒士。
出自： 《庄子·让王》：“原宪居鲁……桑以为枢。”汉贾山《至言》：“夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”
桑枢甕牖
释义： 以桑木为门轴，以破甕为窗口。形容贫寒之家。
出自： 语出《庄子·让王》：“原宪居鲁……蓬户不完，桑以为枢而甕牖，二室，褐以为塞。”
身在江湖，心悬魏阙
释义： 魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名富贵的假隐士。
出自： 《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
心在魏阙
释义： 指臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。
出自： 《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
以养伤身
释义： 为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
出自： 《庄子·让王》：“夫人王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！”
捉衿见肘
释义： 形容书法生动而有气势。
出自： 《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”
捉襟肘见
释义： 指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。
出自： 《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”
捉衿肘见
释义： 衿，同“襟”。指整一整衣襟就露出了肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。
出自： 《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”
出自《庄子·盗跖》的成语：
尾生抱柱
释义： 相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
出自： 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
虎口余生
释义： 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
出自： 《庄子·盗跖》：“孔子曰：‘然，丘所谓无病而自灸也，疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。”
立锥之地
释义： 插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
出自： 《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”《史记·留侯世家》：“灭六国之后，使无立锥之地。”
令人发指
释义： 发指：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
出自： 《庄子·盗跖》：“谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”
怒发冲冠
释义： 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
出自： 《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”
贫无立锥之地
释义： 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
出自： 《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”“无立锥之地，至贫也。”
色若死灰
释义： 面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。
出自： 《庄子·盗跖》：“目茫然无见，色若死灰。”
顺我者昌，逆我者亡
释义： 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
出自： 《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾心则死。”
尾生之信
释义： 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
出自： 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”言二》
文过饰非
释义： 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
出自： 《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？”
无病自炙
释义： 灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
出自： 《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
摇唇鼓舌
释义： 耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
出自： 《庄子·盗跖》：“多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。”
以强凌弱
释义： 仗着自己强大就欺侮弱者。
出自： 《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。”
与民更始
释义： 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
出自： 《庄子·盗跖》：“与天下更始，罢兵休卒。”《汉书·武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新，其赦天下与民更始。”
造谣生事
释义： 制造谣言，挑起事端。
出自： 《庄子·盗跖》：“尔作言造语，妄称文武。”
案剑瞋目
释义： 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。手握宝剑，怒目而视
出自： 战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“案剑瞋目，声如乳虎。”
缝衣浅带
释义： 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。
出自： 先秦·庄周《庄子·盗跖》：“今子修文武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主。”
虎口逃生
释义： 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
出自： 《庄子·盗跖》：“孔子曰：‘然，丘所谓无病而自灸也，疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。”
南面称孤
释义： 南面：面朝南；孤：皇帝、王侯的谦称。朝南坐着，自称孤家。指统治一方，称帝称王。
出自： 《庄子·盗跖》：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”
顺我者生，逆我者死
释义： 顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
出自： 语出《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
穴室枢户
释义： 穿室破户。《庄子·盗跖》：“ 盜跖 從卒九千人，横行天下，侵暴諸侯，穴室樞户，驅人牛馬，取人婦女。” 成玄英 疏：“穿穴屋室，解脱門樞。”
倚强凌弱
释义： 倚：仗，凭借；凌：欺压。仗着自己强大就欺侮弱者。
出自： 《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。”
止暴禁非
释义： 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
出自： 《庄子·盗跖》：“使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。天下皆曰：‘孔丘能止暴禁非。’”
作言造语
释义： 指编造虚诞的言辞。
出自： 《庄子·盗跖》：“尔作言造语，妄称文武，冠技术之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。”
置锥之地
释义： 插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
出自： 《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”
出自《庄子·渔父》的成语：
精诚团结
释义： 精诚：真诚。一心一意，团结一致。
出自： 《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
畏影恶迹
释义： 比喻为人愚蠢，不明事理。
出自： 《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。”
分庭伉礼
释义： 比喻平起平坐，彼此对等的关系。同“分庭抗礼”。
出自： 《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”
精诚所至，金石为开
释义： 人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
出自： 《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
畏影避迹
释义： 比喻庸人自扰，不明事理。
出自： 先秦·庄周《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。”
须眉交白
释义： 交：都。胡须和眉毛都白了。
出自： 《庄子·渔父》：“有渔父者下船而来，须眉交白，被发揄袂。”
息迹静处
释义： 息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。
出自： 《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身……不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”
析交离亲
释义： 指离间亲友。
出自： 《庄子·渔父》：“析交离亲谓之贼。”
出自《庄子·列御寇》的成语：
槁项黄馘
释义： 槁：枯干；项：颈项；馘：脸。颈项枯瘦，面色苍黄。形容不健康的容貌。
出自： 《庄子·列御寇》：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也。”
造句： 贤者槁项黄馘而死于下，不贤者比肩接迹而显于世。（明·瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》）
厚貌深情
释义： 外貌厚道，内心不可捉摸。
出自： 《庄子·列御寇》：“人者厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖。”
能者多劳
释义： 能干的人做事多、劳累也多。
出自： 《庄子·列御寇》：“巧者劳而知（智）者忧，无能者无所求，饱食而敖游。”
舐痈吮痔
释义： 舐：舔；痈：毒疮；吮：聚拢嘴唇来吸。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。
出自： 《庄子·列御寇》：“秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五五乘。所治愈下，得车愈多。”
吮痈舐痔
释义： 吮：聚拢嘴唇来吸；痈：毒疮；舐：舔。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。
出自： 《庄子·列御寇》：“秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五五乘。所治愈下，得车愈多。”
探骊得珠
释义： 骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。
出自： 《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”
屠龙之技
释义： 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
出自： 《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。”
被绣之牺
释义： 《庄子·列御寇》：“或聘於 莊子 。 莊子 應其使曰：‘子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻叔，及其牽而入於大廟，雖欲爲孤犢，其可得乎！’” 成玄英 疏：“犧養豐贍，臨祭日求爲孤犢不可得也。況禄食之人，例多夭折，嘉遁之士，方足全生。 莊子 清高，笑彼名利。”后以“被繡之犧”比喻求得功名利禄而不能全其生的人。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 子永 歎天倫之偉， 漆園 悲被繡之犧。”
苞苴竿牍
释义： 苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。
出自： 《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牍。”
千金之家
释义： 指富豪之家。
出自： 《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。”
出自《庄子·天下》的成语：
变化无常
释义： 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
出自： 《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。”
变幻无常
释义： 指事物经常变化，没有规律性。
出自： 《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。”
大同小异
释义： 大体相同，略有差异。
出自： 《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”
腹载五车
释义： 比喻读书甚多，知识渊博。
出自： 《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
沐雨栉风
释义： 风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
出自： 《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”
内圣外王
释义： 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
出自： 《庄子·天下》：“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。”
其应若响
释义： 比喻对答迅速，反应极快。
出自： 《庄子·天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”
强聒不舍
释义： 聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。
出自： 《庄子·天下》：“以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也。”
万变不离其宗
释义：出自：之天人。”学富五车
释义：出自：栉风沐雨
释义：苦奔波。
出自：逐物不还
宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
《荀子·儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”
释义： 指沉湎于世俗。
出自： 语出《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军》诗之十八：“流代难寤，逐物不还。至人远鉴，归之自然。”
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