马克思主义基本原理期末考试题库

三 辨析说明题

1 “全部社会生活在本质上是实践”。

正确。1实践是人类社会的发源地，实践创造了人和自然的关系以及人与人的全部社会关系。2实践构成了人类物质生活，政治生活和精神生活的本质内容，人类全部生活都是建立在实践的基础之上的。3实践是社会发展的动力，没有实践活动，人类社会就不能存在和发展。4社会规律存在于人的实践活动中，它是“社会行动的规律”，即实践的规律。5这一科学命题指明并论述了“物质实践决定观念”，说明了人类社会和自然界的本质区别，实践是人和人类社会的存在和运动方式，深刻揭露了旧历史观的根本错误，并以此为基础创立了科学的历史观，即唯物史观。 2 社会进步是不可抗拒的历史潮流，因此，社会发展是直线上升的。

错误。1社会发展从总的方向趋势和内容上是上升的前进的。人类社会从原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会到社会主义社会，社会发展就是一个不断上升的过程。这上升性由生产力和生产关系，经济基础础与上层建筑的矛盾运动所决定的。②社会发展的具体道路的形式则是迂回的、曲折的，不是直线上升的。焉因为社会发展既是前进的又是曲折的，所以社会发展表现为螺旋式或波浪式的前进方式。③社会发展的曲折性有两种类型：一类是事物否定之否定过程中的周期性曲折。社会发展经过肯定、否定、否定之否定，在新的基础上又回到自身，表现为一个发展周期。如无阶级社会到阶级社会再到新的无阶级社会，原始公有制到私有制再到巷道主义公有制等；另一类是以反复为特点的曲折，在社会发展中，由于新生事物在开始时是弱小的，当旧事物得势时，事物发展就会缓慢、停滞，甚至倒退，从而呈现出曲折性。但事物发展的必然性决定着新生事物迟早要中用旧事物，使发展中的曲折性得到克服。

社会发展的前进性与曲折性的统一表明，形而上学的“循环论”“直线论”“悲观论”以及“一帆风顺”的幻想都是错误的。我们要看到前途是光明的，道路是曲折的，工按事物发展前进性和曲折性统一的原理来办事。 3.剩余价值转化为利润，价值就转化为生产价格。

错误。①把剩余价值看做是全部预付资本的产物时，剩余偷越就转化为利润，但这并不直接导致价值转化为生产价格。②生产价格是由成本价格加平均利润构成。只有利润转化为平均利润，价值才转化为生产价格。 4.垄断资本主义占统治地位的是金融资本。

正确。垄断统治是垄断资本主义的经济实质和根本经济特征，获取垄断利润是垄断统治在经济上的实现形式。①垄断组织在经济生活中起决定性作用。②金融资本的基础上形成金融寡头的统治。③资本输出有了特别重要的意义。④瓜分世界的资本家国际垄断同盟已经形成。⑤最大资本主义列强已把世界上的领土分割完毕。其中，最基本的经济特征是通过垄断组织实现的垄断资本统治在经济生活中志决定性作用。 5.唯心主义否认思维和存在的同一性。

错误。①思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知府的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。②坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。③只有不可知论才否认思维和存在的同一性。 6.科学技术发展可以解决一切社会问题。

错误。①科学技术是历史上对社会发展起巨大推动作用的进步力量，在当代社会科学技术发挥着第一生产力作用。否定科学技术的重要性是违背历史发展的规律的。②社会是一有机系统。生产力对社会的作用要通过与生产关系的矛盾运动，通过经济基础与上层建筑的矛盾运动来展开。生产力的作用与社会制度以及人的价值观念是分不开的。因此在发展先进科学技术推动生产力发展的同时，必须坚持先进文化的发展方面，坚持广大人民群众的根本利益。要正确处理科技与价值的矛盾，把科学的发展与人的发展以及社会的发展环境、环境的发展统一起来，只有在科学、社会、人的互相作用的系统中，才能全面发挥科学技术的作用。③科学技术不能解决一切问题。 7．剩余价值的产生，既不在流通领域，又离不开流通领域。

正确。剩余价值的产生是在生产领域，但是它又离不开流通领域。要进行剩余价值生产必须购买工人的劳动力，这是在流通领域中完成的。还有就是必须在流通领域中卖出商品才能获得存在于商品中的剩余价值。因此，剩余价值的产生，既不在流通领域又离不开流通领域。

8．20世纪80年代末期和90年代初期，东欧剧变、苏联解体并不表明社会主义的失败。

正确。社会主义在20世纪取得了举世瞩目的辉煌成就，但是在发展中也发生过许多曲折甚至是80年代末90年代初东欧剧变、苏联解体的严重挫折。东欧剧变、苏联解体，最深刻的原因是：放弃了社会主义道路，放弃了无产阶级专政，放弃了共产党的领导地位，放弃了马克思列宁主义，结果使得已经相当严重的经济、政治、社会、民族矛盾进一步激化，最终酿成了制度剧变、国家解体的历史悲剧。

但是，东欧剧变、苏联解体并不表明社会主义的失败，而只是社会主义在探索中遇到的挫折，正如邓小平所指出的：

“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，使促使社会主义向着更加健康的方向发展。”21世纪，社会主义将进行新的开拓，经过全世界工人阶级及其政党的奋斗，必将迎来社会主义的新的伟大复兴。

9．辩证法和形而上学对立的焦点在于是否全面地看问题。 错误。辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观，他们的对立主要表现在：①普遍联系得观点和孤立观点的对立。②发展观点和青睐观点的对立。③全面观点和片面观点的对立。在三方面的对立中，贯穿着一个根本分歧，即是否承认事物的内部矛盾，是事物发展的动力。

10.认识过程的两个阶段是从实践到认识，从认识到实践。

正确。一个完整的认识运动过程是从实践到认识，再从认识到实践的过程。或者说，一个完整的认识过程包括从实践理论和从理论到实践两个阶段。

11.价格与价值的偏离是对价值规律的否定。

错误。价格是价值的货币表现。价值规律的等价交换原则，客观要求价格与夹着相一致。但是，在现实的商品交换中，一方面，价格受供求关系变化的影响，经常与价值不一致，另一方面，由于价格变化对供求关系的反作用，使价格对价值又不会太偏离太远，并使偏高的价格再向价值靠拢。因此，从较长时间看，商品价格虽然涨落不定，单都是环绕夹着这个中心波动。这种状态，不但不是对价值规律的否定，恰好相反，它正是要求价格同价值相一致的价格规律强制贯彻其作用的表现。

12.暴力革命是无产阶级革命的唯一形式。

错误。暴力革命是无产阶级的基本形式。没有一个国家是从无产阶级用暴力直接进行社会主义革命而得到胜利的。 13.矛盾就是斗争。

错误。矛盾是指事物内部或事物之间的对立统一及其相互关系。矛盾的统一性和斗争性是矛盾的根本属性。矛盾的统一性首相是指矛盾双方是相互依存的。矛盾的统一性还表现在矛盾双方相互贯通。矛盾的这种包含着向自己对立面的相互贯通，矛盾的斗争性是指矛盾双方互相斥、相互对立的性质，体现着双方相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的斗争性具有丰富的内容和形式。

14.因为理论能够知道实践，所以说理论高于实践。 错误。

15.加快资本周转可以带来更多的剩余价值，这表明流通过程可以产生剩余价值。

错误。加快资本周转，可以增加剩余价值，提高年价值率。这是应为，资本经过生产过程和流通过程的次数增加，导致实际发挥作用的可变资本数量增加，而剩余价值是由实际发挥作用的可变资本带来的，因而加快资本周转可以生产出更多的剩余价值，在流通中实现更多的剩余价值。这并不是表明流通中会产生剩余价值，剩余价值还是在生产中产生的，但说明流通资本主义生产有反作用。 17.用来购买劳动力的资本叫可变资本。 正确。“不变资本”的对称。用于购买劳动力的那部分资本。由于这部分资本在生产过程中会增大原有的价值，其增加的部分为剩余价值，是一个可变的量，因而马克思把它称为可变资本。 18.思想本身不能实现什么，要实现思想就要诉诸实践。

正确。人们的思想理论是要付诸实践的，只要我们在实际中达到了目的，就肯定地证明了我们的认识与存在是一直的。时间是无限发展的，人们不断在实践中制造出各种新的设备。新的认识手段，从而不断扩大自己的眼界，实践还证明了人类有认识事物的本质和规律的能力，能够从事物的现实中发现事物的本质和规律，从个别中认识普遍，从有限中认识无限，从相对中认识绝对。实践和科学实验的无数次证明了人的认识能力。 19.在任何情况下，唯物主义哦和唯心主义的对立都是绝对的。 错误。“唯物主义和唯心主义是对立但不完全统一的”。首先，从哲学的基本问题的角度来看的话这个对立是必然的。因为唯物主义认为物质是世界的本源是物质决定意识。而唯心主义认为意识是世界的本源意识决定物质。就哲学基本问题的第二个方面来说，唯物主义承认物质和意识的统一性，唯心主义哲学家中也有人承认物质和意识的同一性问题。例如黑格尔，从这个角度硕士对立的也是统一的。其次，在世界观和方法论上它们之间也存在着许多的差异。 20.在必要劳动时间不变的情况下，通过延长工作日的长度或提高工人的劳动强度的方法而生产的神谕价值叫绝对剩余价值。

错误。党生活资料以及有关的生产部门的劳动生产率提高以后，用于补偿劳动力再生产所需要的生活资料的价值就会降低，用于补偿劳动力的必要劳动时间就会减少，而生产剩余价值的剩余劳动时间则会向会延长，这种因为必要劳动时间缩短，而剩余劳动时间相对延长而产生的剩余价值叫做相对剩余价值。 22.私人劳动和社会劳动矛盾是资本主义的基本矛盾。

错误。资本主义的基本矛盾是生产社会化与生产资料资本主义私有制之间的矛盾。 23.世界的真正统一性在于它的物质性。 正确。（1）辩证唯物主义承认世界的统一性，认为世界只有一个本原，坚持一元论，反对二元论；（2）认为世界的 真正统一性在于它的物质性，世界统一于物质，不是统一于精神，坚持唯物主义一元论反对了唯心主义一元论。 （3）认为世界是多样性的继往开来由运动变化中的统一，世界统一于客观实质性的物质，坚持了彻底的唯物主义一元论，反对了形而上学唯物主义，世界的物质统一性是由科学的长期发展来证明的。 24、阶级斗争是社会发展的根本动力。

错误。阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现，是阶级对立社会发展的直接动力。 25、意识是大脑的机能，有了大脑就能产生意识。

错误。意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映像，这是物质、意识关系问题上的唯物主义。意识对物质有能动的反作用，这是物质、意识关系问题上的辩证法。而无论是物质决定意识，还是意识反作用于物质， 都离不开实践，只能在实践中发生，在实践中实现。所以有了人脑不一定能产生意识。 27、具体劳动和抽象劳动是两种不同的劳动。

错误。抽象劳动的定义是：凝结在商品中的无差别的人类劳动。

具体的劳动年力邮，我们所能想到的每种劳动（干活、动脑子等）都是具体劳动，也就是实际上发生的劳动都是具体劳动。

具体劳动和抽象劳动是生产商品的同一步劳动的两个方面或两重属性，而不是两次劳动，更不是两种劳动。劳动的这种二重性是商品具有价值和使用价值二因素的决定条件。

28、垄断是在自由竞争基础上产生的，因此垄断统治形成后可以消除竞争。

错误。垄断的形成并不会消除竞争。垄断与竞争并存是垄断资本主义经济活动的基本格局。这是因为：其一，垄断、并没有消除竞争的动因和基础。商品生产和商品交换是市场竞争的一般基础。市场竞争是市场主体实现经济利益的方式和途径。垄断形成后，市场结构发生了变化，但企业追求高额垄断利润的动因必然驱动其激烈竞争。其二、不存在“绝对的垄断”。其三、科学技术的重大变革和创新是激发垄断竞争的重要因素。 29、正确的意识是客观世界的反映，错误的意识不是客观世界的反映。

错误。意识的内容来自于客观存在，意识在本质上是人脑对客观世界的反映，意识的形式是主观的，而内容则是客观的。无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。

正确的意识是指人脑如实的反映了客观事物的本来面目，而错误意识则是歪曲的反映了客观事物的本来面目。二者的区别不在于是否对客观事物做出了反映，而在于对客观事物做出了不同性质的反映。 30、有的真理是绝对真理，有的真理是相对真理。

错误。真理的绝对性主要表明事物可被最终认识，包含真理的客观性，世界的可知性和真理的发展性。 真理的绝对性指某个阶段的认识是有限的，是真理永恒发展过程中的一环。包含认识的广度，深度和进程。 相互转化相互渗透，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中。 辩证转化，任何真理都是由相对向绝对永恒发展的。

31、商品的价值量是由生产商品时耗费事物劳动时间决定的。

正确。商品生产是社会生产，是社会经济关系的反映，因而商品的价值量也只能由社会必要劳动时间来决定的。 32、适应社会生产力发展的要求，国家垄断资本经济主义突破了私人垄断资本的局限性，因此，它具有了社会主义本质。

错误。国家垄断资本主义尽管在宏观上采取了某些调节经济的政策和手段，但它没有改变资本主义的经济基础，仍然是资本主义私有制：他没有改变资产阶级国家的阶级本质和内部的阶级关系。国家垄断资本主义的实质是垄断资本利用国家政权保证高额垄断利润，国家垄断资本主义只是为社会主义革命提供物质准备，不具有社会主义因素。因此认为国家垄断资本主义具有社会主义因素是错误的。 四、简答题

1、简述辩证唯物主义的物质定义及其理论意义。

答：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映哲学特刊的科学规定，在理论上具有重大意义，集中表现在三个方面： ①它与唯心主义和二元论划清了界限。

列宁的物质主义，从物质和意识的矛盾关系出发，指出了物质对意识的根源性和独立性，以及意识对物质的依赖性和派生性，坚持了彻底的唯物主义一元论的原则，从而与唯心主义和二元论划清了界限。 ②它与不可知论划清了界限

列宁的物质定义表明：物质并非不可知的“自在之物”，而是通过人得感觉感知的，是人得认识可以反映的客观实在，这就从根本上与不可知论划清了界限。 ③它克服了旧唯物主义观的缺陷

列宁的物质定义的突出特点是：指出了“客观实在性”是物质的唯一我，从而把哲学的物质概念同自然科学的物质结构以及具体的物质形态区别开来，客服了旧唯物主义把哲学物质混同于具体的物质形态可物质的缺陷。 ④它是马克思主义理论体系的基石

列宁的物质主义在整个马克思主义理论体系中具有重要作用：它体现了自然观和历史观的统一；体现了唯物论和辨证论的统一；体现了本体论和认识论的统一。

2.为什么获得一个正确的认识要经过实践和认识多次反复的再认识过程?

答：从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步深化和提高，这就是认识发展的总过程，造成认识过程摊牌性和无限性的原因是：第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。第二，从人们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次摊牌，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，而且也永远不会完成。

3.为什么说社会进步是历史发展的必然趋势？

答：社会进步就指社会前进的、上升的、由低级和高级演进的历史趋势和过程。表现为物质文明、精神文明的提高和人得全面发展的程度。

社会进步的内容和基本的发展趋势是历史的、具体的，体现的是绝对性和相对性的统一。

从宏观上来看，生产力和生产关系的矛盾是社会的进步的根本动力。从微观上来看，社会进步同科学技术的发展、社会交往的扩大与深入息息相关。

从表现形式来看，社会进步一方面突出地表现在社会形态由低级向高级发展的具体历史过程之中。另一方面还表现在同一社会形态的内部发展过程之中。再一方面，社会进步表现为曲折中的前进。 评价社会进步的客观大的标准。首先，生产力水平是“社会进步的最高标准”。其次，生产关系也是一个不可忽视的要素。再次，是精神文明的发展程度。最后，人得发展程度也是社会进步的标准之一。 4．人们在生产中的劳动联系的经济形式是怎样发展的？

答：⑴人们在生产活动中，必然发生劳动联系和劳动交换，随着社会生产和分工协作关系的发展，人们的劳动联系和劳动交换也越来越发展。⑵人们在生产活动中劳动联系的经济形式与咯啊东交换方式，可分为自然经济、商品经济、产品交换经济三种形式。⑶人们劳动联系经济形式的发展，大体上是从自然经济发展到商品经济，再进一步发展到产品经济。

5.怎样理解无产阶级专政和社会主义民主？

答：无产阶级专政和社会主义民主是科学社会主义的核心内容。⑴无产阶级专政是新型国家政权。它的实质就是无产阶级作为统治阶级掌握国家政权。无产阶级专政是人类社会国家发展史上的伟大飞跃，它是人类最后的也是最近不的新型国家政权；是工人阶级通过共产党领导的国家政权，国家和社会必须按照工人阶级和劳动人民的意志进行改造；无产阶级专政是以工农联盟为阶级基础的国家政权，其最终目标是要消灭剥削、消灭阶级，进到无阶级社会。 ⑵社会主义民主是人类社会最高类型的民主，是新型的民主。社会主义民主首先是社会主义的国家制度；是目的和手段的统一；是社会主义民主与资本主义民主之间存在一定的历史联系但有存在根本区别，与资本主义民主相比，社会主义民主是建立在社会主义公有制的经济基础之上，并为发展社会主义的经济基础服务的，因而具有资本主义民主无可比拟的优越性。无产阶级专政与社会主义民主两者是相辅相承、辩证统一的。 6.简述唯物主义和唯心主义哲学的基本观点及其基本历史形态。

答：基本观点：历史唯物主义认为社会存在决定社会意识。唯物主义把世界的本源归结于物质，主张物质第一，意识是第二，意识是物质的产物。历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。唯心主义把世界的本源归结于精神，主张意识第一，物质第二，物质是意识的产物。

基本历史形态：⑴唯心主义的两种基本形态：意识主观唯心主义，二是客观唯心主义。⑵旧唯物主义的两种基本形态：一是古代朴素唯物主义，二是近代形而上学唯物主义。 7.简述矛盾的斗争性在事物发展中的作用。

答：矛盾斗争性是矛盾着的对立面之间的相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体过度的决定力量。 8、为什么说垄断并没有消除竞争？

答：定义：垄断是少数资本主义大企业，为了获得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格，进行操纵和控制。

第一：垄断没有消除产生竞争的经济条件。 第二：垄断必须通过竞争来维持。

第三：社会生产是复杂多样的，任何垄断组织都不可能把包罗成象的社会生产都包下来。总之，在垄断条件下，在垄断组织内部，在垄断组织之间及垄断资本集团之间，垄断组织同非垄断组织之间以及中小企业之间存在着广泛而激烈的竞争。

9、如何看待资本主义的历史地位？

答：资本主义社会，同历史上有过和一切其他社会经济制度一样，其产生发展以及最终为另一种更高级社会经济制度所代替，都是由人类社会发展的一般规律决定的，是客观的，不以人的意志为转移的自然历史过程，但同此前的其他社会经济制度相比，资本主义制度空前的提高了社会生产力，则是以往任何社会所不可比拟的，与封建社会相比，资本主义显示了巨大的历史进步性：首先，资本主义将科学技术转变为强大的生产力，其次，资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力推动了社会生产力的迅速发展。最后，资本主义的意识形态和政治制度作为上层建筑在战胜封建社会自给自足的小生产方式，保护、促进和完善资本主义生产方式方面超产重要作用从而推动了生产力的迅速发展，促进了社会进步。

10、为什么说无产阶级革命是不同于以往一切革命的最新类型的革命？

答：第一，无产阶级革命是彻底消灭一切私有制、代之以生产资料公有制的革命。第二，无产阶级革命是要彻底消灭一切阶级和阶级统治的革命。第三，无产阶级革命是为绝大多数人谋利益的运动。第四，无产阶级革命是不断前进的历史进程。

11、什么是马克思主义？

答：马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内涵有两个方面，从狭义上说马克思主义及马克思，恩格斯创立的基本理论，基本观点和学说的体系；从广义上说马克思主义不仅指马克思，恩格斯创立的基本理论，基本观点和学说的体系，也包括继承他的发展即在实践中不断发展着的马克思主义。 12、简述物质和运动之间的关系。

答：世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式上的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。 13、社会意识相对独立性的主要表现。

答：首先，社会意识与社会存在发展的不平衡。其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。 14、商品的使用价值和价值的辩证统一关系。

答：商品的二要素是指：商品的使用价值和价值：使用价值指商品能满足人们某种需要的属性即商品的有用性。反映的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品所共有的属性。价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费，是商品所特有的社会属性，这两者之间的关系是辩证统一的关系。其对立性表现在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。要想获得商品的价值就必须放弃商品的使用价值，要想得到商品的使用价值主不能得到商品的价值。其统一性还表现在：作为商品，必有同时具有使用价值和价值两个因素。使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。一种物品如果没有使用价值就是无用之物，即使人们为他付出了大量的劳动，也没有价值。 15、科学社会主义的两大理论基石。

答：唯物史观的创立，揭示了人类社会发展的一般规律，为科学的研究资本主义社会提供了真实的理论基础和现实的可能性。马克思发现了剩余价值理论，揭示了资本主义基本矛盾和运行方式，得出了资本主义必然灭亡的结论。 16、什么是哲学的基本问题？其主要内容是什么？ 答：（1）哲学的基本问题：全部哲学特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

(2)哲学的基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题；其二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反映现实？”即思维能否认识或正确认识存在的问题。

17.为什么说对统一规律是唯物辩证法的实质与核心？

答：对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质与核心，这是因为1、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内涵和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。2、对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。3、对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界根本方法——矛盾分析法。 19.当代资本主义经济政治发生新变化的原因。

答：首先，科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量，其次，工人阶级争取自身权利和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量。再次，社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定的影响，最后，评改改良主义的政党对资本主义的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用。 20、简述社会主义的基本特征。

答：第一，解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产力。第二，建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两级分化，达到共同富裕。第三，对个人消费品实行“各尽所能，按劳分配”的制度。第四，在马克思主义政党的领导下，建立工人阶级和劳动人民的政权，即无产阶级专政或人民民主专政，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。第五，以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。社会主义基本特征的诸方面是一个互相联系的有机整体，是社会主义制度优于资本主义制度的本质表现。 21．矛盾的统一性在事物发展中的作用。

答：矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。他有两个方面的含义：一是矛盾的对立面相互依存，互相存在的前期，并共处于一个统一体中，二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。 矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中，一方的发展以加一方的发展为条件。发展是矛盾统一中的发展。第二，同一性使矛盾双方相互吸收有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物转化的发展趋势。 22．认识的本质及其辩证发展过程。

答：认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。

认识的辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。

23．简述劳动力商品使用价值的特殊性。 答：劳动商品在使用价值上有一个很大的特点：就是它的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能创造新的价值，而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大。正是由于这一点，货币所有者购买到劳动力以后，在消费它的过程中，不仅能够收回他在购买这种商品时支付的价值，还能得到一个增值的价值，即剩余价值。而一旦货币购买的劳动力带来的剩余价值，货币也就变成了资本。 24.简述矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

答：矛盾无处不在，无处不有，是对矛盾普通性的简明概述。矛盾普通存在，但不同事物的矛盾又是具体的特殊的，矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性既矛盾的共性，矛盾的特殊性既矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性相互依存的关系，既是客观事物固有的辩证法也是科学的认识方法。 25.平均利润率是怎么形成的？

答：资本主义生产的目的是获得利润，为了得到尽可能高的利润和尽可能多的利润，不同生产部门的资本家之间必然展开剧烈的竞争，大量资本必然从利润低的部门转投到利润高的部门，从而导致利润平均化。这是剩余价值和竞争干什么的必然结果。 26.真理与谬误的关系。

答： 真理与谬误相比较面存在，相斗争而发展。首先，真理与谬误是对立的。其次，真理与谬误是相互联系的。再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。最后，真理与谬误在一定条件下相互转化。 28. 简述价值规律的基本内容

答：商品的价值规律由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律，它既支配商品生产。又支配商品的流通。在商品经济中价值规律的表现形式是商品的价格围绕商品的价值，自动波动。

作用：第一，自发的调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例，第二，自发的刺激社会生产力的发展。第三，自发的调节社会收入的分配。 29. 什么是辩证的否定？

答：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节，它是旧事物向新

事物的转变，是从旧质向新质的飞跃。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素，又保留积极因素。

30. 资本的本质是什么？区分不变资本与可变资本的意义是什么？

答：资本家凭借对生产资料的占有，在等价交换原则的掩盖下，雇佣工人从事劳动，占有雇佣工人的剩余价值，这就是资本主义所有制的本质。

把资本区分为不变资本与可变资本，进一步揭示了剩余价值产生的源泉，它表明剩余价值既不是由全部资本产生，也不是由不变资本产生的，而是由事变资本产生的。雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值产生的唯一源泉。这种划分也为确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据。 31.如何理解马克思主义特质观及其现代意义？

答：定义：马克思，恩格斯批判的继承了前人的成果，对具体科学关于物质世界研究的最新成果进行了哲学的概括和总结，形成了科学的物质观，物质的唯一性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。马克思主义物质观认为物质决定意识，意识依赖于物质，并反作用与物质。

意义：1、坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。2、坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。3、体现了唯物论和辩证法的统一。4、体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 32. 为什么说实践是认识的基础？

答：实践是认识的基础表现在：第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。总之，人的认识是从实践产生为实践服务，随实践发展，并接受实践检验的。

33. 简述马克思劳动价值论的理论和实践意义

答：第一，马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学观点，为剩余价值论的创立奠定了基础，马克思在继承古典政治经济学劳动创造价值的理论同时，创立了劳动二重性理论，第一次确定了什么样的劳动形成价值，为什么形成价值，以及怎样形成价值，阐明了具体劳动和抽象劳动在商品价值形成中的不同作用，从而为揭示剩余价值的真正来源，创立剩余价值理论，奠定了基础。第二，马克思劳动价值论提示了，商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了指导，在发展社会主义市场经济的过程中，马克思在劳动价值论中所揭示的关于商品产生和商品交换的一般理论，对我国深化经济改革、完善社会主义市场经济体制，实现社会主义市场经济体制，实现社会主义现代化建设的宏伟目标，具有重要的现实指导意义。

35. 为什么经济文化相对落后的国家可以先于发达国家的资本主义国家进入社会主义？

答：第一，经济文化相对落后的国家可先于资本主义国家进入社会主义，是由革命的客观形式和条件所决定的。第二，经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家，并不违背生产关系一定要适应生产力的规律。总之，经济文化相对落后的国家率先进入社会主义也是历史发展规律作用的结果。 37. 如何理解社会生活在本质上是实践的？

答：第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。总之，全部社会生活在本质上是实践的。 38.. 简述量变与质变及其相互关系。

答：量变是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。

关系：第一,量变是质变的必要准备和基础。第二，质变是量变的必然结果。第三，质变和量变是相互渗透的。 39.简述马克思剩余价值理论的意义。

答：剩余价值理论深刻揭露了资本主义生产关系的剥削本质，阐明了资产阶级与无产阶级之间的经济根源，指出了无产阶级革命的历史必然性，剩余价值理论是马克思主义经济理论的基石，是无产阶级反对资产阶级，揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器，由于唯物史观和剩余价值的发现，社会主义由空想变为科学。 40.为什么说无产阶级专政是新型的国家政权？

答：无产阶级专政是人类社会国家发展史上的伟大飞跃，它是人类社会最后的，也是最进步的新兴国家政权，与以往的剥削阶级专政的性质根本不同，无产阶级专政是新型明主和新型专政的国家，在阶级本质上，它是对少数剥削者和反对人民的敌对势力的专政，对无产阶级和广大劳动人民，实行广泛的民主，广大劳动人民破天荒第一次成了国家的主人。无产阶级专政就是工人阶级领导全体劳动者，团结一切可以团结的力量，在人民内部实行民主和对敌人实行专政，经消灭剥削，消灭阶级来实现新型国家政权。

五、材料题

1.对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现在有关材料摘录如下，并回答有关问题。 【材料1】

泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸燃烧，在一定的分寸上熄灭。 【材料2】

毕达哥认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面，从片面产生出立体，从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的，精神的、球形的世界。 【材料3】

东汉哲学家王冲认为：天履与上，地偎与下，下气降下，万物自生其中，天地合气，万物自生。 【材料4】

恩科斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。 请回答：

（1）材料1、2、3的观点相同吗？并加以评述。

（2）材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？ 答案要点：（1）材料1、2、3观点有相同之处，也有不同之点。相同之处在于他们都坚持世界是统一的。不同之点在于:材料1、3都表现为互相的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态。泰勒斯归结为水，王冲归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本质。材料2表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神。

144.材料4说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于：第一，这一原理是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明，马克思主义哲学是长度的科学的唯物主义一元论。第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予根本性的摧毁和打击。第三，这一原理具有极为重要的实际意义。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础。坚持一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。 2.阅读下列材料，并回答有关问题。 【材料1】

1929-1933年的资本主义世界发生的经济危机，是有时以来资本主义世界最严重的经济危机，这场危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，危机资本主义的生存。1933年美国总统罗斯福实施“新政”，加强政府对经济生活的干预。 【材料2】

英国经济学家凯恩斯与1936年发表《就业、利息和货币通论》，主张国家通过财政和货币政策创造需求，一实现总供给和总需求的平衡，保证了资本主义经济的稳定运行，为国家垄断资本主义奠定了理论基础。1939-1945年第二次世界大战期间，帝国主义各国都建立了战时经济管理体制，国家对整个国民经济和社会生活实行全面统制，国家垄断资本主义得到进一步发展。第二次世界大战后，在所有发达资本主义国家，国家垄断资本主义无论在广度上和深度上，都有了更迅速、更普遍的发展，国家干预深入到资本主义的生产、流通、分配和消费的各个环节，国家垄断资本主义作为一种新的垄断资本主义生产关系体系最终得以形成。 请回答：

(1)国家垄断资本主义产生的原因。 (2)国家垄断主义的实质。

答案要点：(1)产生的原因：国家垄断资本主义的形成和发展不是偶然的，它是科技进步和生产社会化程度进一步提高的产物，是资本主义基本矛盾进一步锐化的必然结果，首先社会生产力的发展要求资本主义生产资料在更大范围内被支配，从而促进了国家垄断资本主义的产生。其次，经济波动和经济危机的神话，要求国家垄断资本主义的产生。最后，缓和社会矛盾，协调利益关系，要求国家垄断资本主义的产生。

(2)实质：是私人垄断的高额利润，而和国家政权相结合的一种垄断资本主义形式，是资产阶级国家在直接参与社会资本的再生产过程中，代表资产阶级总利益，并凌驾于个别垄断资本之上，对社会经济进行调节的一种形式。

3.阅读下列材料，并回答有关问题。 [材料1] 梁启超说，大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观，舍英雄几无历史。胡适说，英雄任务吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，起个念头也许可以引起几十年的血战。 [材料2]

黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大任务是“世界精神的代理人”。世界历史是伟大任务和王朝的历史，而不是一般人民的历史。 请回答：

(1)分别指出材料1和材料2的不同思想倾向和共同本质。 (2)简述历史唯物主义的群众史观。

答案要点：(1)材料1是主观唯心主义英雄史观的典型观点，材料2是客观唯心主义英雄史观的典型观点；两者的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。(2)历史唯物主义认为：人民群众是指推动历史前进的、占人口大多数的人们。人民群众是社会生产力的体现者，社会精神财富的创造者，社会变革的决定力量。因此，人民群众史创造历史的决定力量。我们要树立马克思主义的群众观点，坚持物产阶级政党的群众路线。 5.阅读下列材料，并回答有关问题。 [材料]

考茨基认为：在俄国建立无产阶级专政和社会主义制度这种做法，就像一个孕妇“疯狂万分地猛跳，为了把她无法忍受的怀孕期缩短并引起早产”，“这样生下来的孩子，通常是活不成的”。二十世纪末，由于国际社会主义运动转入低潮，“早产论”似乎得到了某种“验证”，因而不同程度地造成了一定的思想混乱。你认为应如何看待社会主义“早产论”？

答案要点：社会主义之所以能在资本主义的四面包围中自下而上和发展，具有旺盛的生命力，是因为它拥有自身存在和发展的客观必然性和内存合理性，它作为资本主义的代替者，是资本主义生产过程和基本矛盾发展的必然结果，是世界历史的必然产物。

国内外有一种错误的观点值得主义。按照这种观点，一些社会主义之所以出现曲折，其根本原因是一些社会主义国家生存和发展不具备必要的物质文化条件。这就是所谓的“早产论”。这种论调并不新鲜。早在十月革命前后，普列汉诺夫就曾这样职责布尔什维克，认为夺取政权，只能将无产阶级“推向最大的历史灾难的道路”。考茨基则说什么在俄国建立无产阶级政权和社会主义制度这种做法，就像“一个怀孕的妇女，她疯狂万分地猛跳，为了把她无法忍受的怀孕期缩短并且引起早产”。 6.阅读下列材料，并回答有关问题。 [材料]

苏东剧变是十月革命以来世界社会主义运动最严重挫折。从人类发展的历史来看，没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。邓小平指出，“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被剥削了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方面发展。”“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只有死路一条。”如何理解邓小平上述论断的深刻含义？

答案要点：邓小平说“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但疾呼是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟？所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但是人民经受锻炼，从中吸取教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”我们用历史的、辩证的眼光来看待社会主义发展过程中的曲折现象，坚信“前途是光明的，道路是曲折的”伟大真理。社会发展过程的曲折性是指社会前进过程中所出现的反复、停滞和倒退现象。曲折前景是历史的普遍规律； 7.阅读下列材料，并回答有关问题。 [材料]

马克思恩格斯在《共产学宣言》中提出：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”这就是我们常说的资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的“两个必然”（或“两个不可避免”）。后来，马克思在《政治经济学批判序言》中又提出了“两个决不会”，即：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的特质存在在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。” 回答下面问题：

1. 如何理解“两个必然”和“两个决不会”之间的内在联系？

2. 运用上述原理对“资本主义垂死而不死，腐而不朽”现象进行分析。

答案要点：（1）马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样不可避免。”这就是我们常说的资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的“两个必然”。后来，马克思在《政治经济学批判序》中以提出了“两个决不会”，即：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”“两个必然”和“两个决不会”有着内在的联系，应该结合起来加以理解。“两个必然”和“两个决不会”是对资本主义灭亡和共产主义胜利经及这种必然性胜利实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利的客观必然性，是根本的方面；而后者讲的是这种必然性实现的时间和条件。它告诫我们，“两个必然”的实现需要相应的客观条件，而在这个条件具备之前决不会成为现实。全面准确地学习和把握“两个必然”和“两个决不会”，既有利于坚定资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的信心，同时也有利于人们坚持科学态度，充分尊重客观规律，在当前艰苦的实践中坚定地为共产主义的实现而奋斗。（2）资本主义垂而不死，腐而不朽的原因正是资本主义生产方式空间上的无限扩张性与自我突破性； 六、论述题

1. 试述真理的绝对性和相对统一的原理，并用以说明我们在社会主义建设中必须坚定不移地坚持和发展马克

思主义。 答：见第七题

2. 怎样认识我国社会主义初级阶段的基本经济制度？ 答：（1）我国社会主义初级阶段的基本经济制度体制是以公有制为主体，多种所有制共同发展的基本经济制度；（2）这是由生产力和生产关系的相互作用决定的，生产力决定生产关系，生产力的性质和状况决定生产关系的性质和状况；生产力的发展决定生产关系的变革和方向；生产关系一定要适应生产力。与此同时，生产关系又对生产力发展具有反作用。适合生产力的生产关系促进生产力的发展；不适合生产力的生产关系阻碍生产力的发展；（3）生产关系符合生产力善的规律是人类社会发展的最基本的规律，是我国经历体制改革的重要哲学基础。我国经历体制的改革是在坚持社会主义基本经济体制的前提下，对生产关系的某些方面、环节和具体制度的改革。

是社会主义经济制度的自我完善。这一规律指出了我国经济体制改革的必要性和根本目的。我国的生产力是相对落后的、多层次的。我国的生产关系应当适应生产力的这种善。我国的经济体制改革的根本目的是为了解放和发展生产力，提供综合国力，提高人民的生活水平。

3. 试述量变和质变的辩证关系的原理及其对我国社会主义建设的指导意义。 答：（1）质变和量变的含义：量变是事物数量的增减和场所的变更，是在度的范围内发生的不显著的变化，统一、相持、平衡、静止等，都是事物量变状态的表现。质变是事物根本性的变化，是由一种质态向另一种质态的转变，表现为显著的突变，是对原有度的突破。统一物的分解，相持、平衡、静止的破坏，都是事物质变状态的表现。（2）量变与质变的辩证关系：第一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变的成果只有通过它所造成的质变才能得到体现和巩固。第二，质变喂新的量变开拓道路，在新的质的基础上开拓的量变。第三，量变与质变是相互渗透的，在总的量变过程中有部分质变，在质变过程中有新的量变的特征，由此不断前进。（3）量变与质变辩证关系的原理对我国社会主义建设具有重要指导意义：第一，把我这一原理可以指导我们在社会主义现代化建设中既要规划质变的目标，又要规划实现质变的量变步骤，把远大的革命目标和科学的求实精神结合起来。第二，这一原理是我国社会主义建设三步走的理论依据。第三，在我国这样一个人口众多、底子薄、经济文化落后的大国搞建设，不能急于求成，只能进行长期的努力，在生产力、物质财富和精神财富等方面进行积累，才能把我国建设成高度文明、高度民主的社会主义强国。

4. 为什么说“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”？

答：在人类社会发展规律的作用下，人类社会经过原始社会和奴隶社会，进入封建社会，又经过封建社会进入资本主义社会。同以其他社会的更替一样，资本主义社会代替封建主义社会，也是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾发展的必然结果，也经历了长期的过程。（1）资本主义生产关系的产生。资本主义萌芽于十四世纪末，十五世纪初，在地中海沿岸的一些城市出现，其途径有两个：一是从商品经济分化出来，二是从商人和高利贷者转化而成。（2）资本的原始积累。所谓资本原始积累，就是生产者，与生产资料相分离，货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程。主要通过两个途径进行：一是用暴力手段剥夺人民的土地；二是用暴力手段掠夺货币财富。用暴力手段剥夺农民的土地，是资本原始积累的过程，利用国家政权的力量进行残酷的殖民掠夺，是资本原始积累的又一重要方式。这一切大大促进了资本主义的发展，缩短了封建生产方式，转变为资本主义生产方式的历史过程，事实表明，资产阶级的发家史就是一部罪恶的掠夺史，正如马克思所说：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西“。

5. 试述矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理对建设中国特色社会主义的指导意义。 答：（1）矛盾无处不在，无处不有，是对矛盾普遍性的简明概述。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的，矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性，矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法也是科学的认识方法。（2）指导意义：矛盾的普遍和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍趔通各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础，把马克思主义同我国实际和时代发展相结合，与时俱进。开拓新境界，提出新思路，对中国特色社会主义建设有深远的意义。

6. 概述资本周转的基本原理并说明其对社会主义企业生产经营的指导意义。

答：资本是在运动中增值的，资本必须不断的、周而复始的循环，才能不断带来剩余价值。这种周而复始不断反复着的资本循环，就叫做资本周转。资本循环是资本从一种形式出发，经过一系列形式的变化又回到原来出发点的运动。如果每次资本周转带来的剩余价值一定，则资本周转越快，在一定的时期内带来的剩余价值就越多，影响资本周转快慢关键的两个因素：一是资本周转的时间，二是生产资本的固定资本和流动资本构成，要加快资本周转的速度，获得更多的剩余价值，就要缩短资本周转时间，加快流动资本的周转速度。资本周转的理论中心问题，是加快资本周转的速度，资本周转速度的加快，能节约预付资本量、增加年剩余价值量和提高年剩余价值率，意义重大。这一理论撇开它的资本主义经济关系，对社会主义企业的资金周转也适用的。它对指导社会主义企业加快资金周转，提高资金利用率，增加企业盈利，提高经济效益，具有重要意义。

7. 依据真理绝对性和相对性辩证关系原理，阐述如何让正确的对待马克思主义。

答：绝对真理和相对真理是同一真理的再两重性，而这相互联结、相互渗透，相对中有绝对，绝对中也有相对；同时，二者在一定条件下转化。真理就相对走向绝对的永无止休的过程，任何真理性的认识都是只是由相对真理向绝对真理转化的过程中的一个环节。这一原理能够帮助我们树立对待马克思列宁主义、毛泽东思想的正确态度，即一要坚持，二要发展。马克思列宁主义、毛泽东思想作为真理也是绝对和相对的统一：一方面，马克思列宁主义、毛泽东思想是在无产阶级革命实践产生，并接受了实践检验的普遍真理，这种对社会发展规律的正确认识，是客观真理。因此，必须坚持，任何时候都不能违背。另一方面，马克思列宁主义、毛泽东思想又是在一定历史条件下产生的，客观存在没有也不可能穷尽人们对社会主义发展规律的认识，马克思列宁主义、毛泽东思想继续发展，这是教条主义的错误。因此，在马克思列宁主义、毛泽东思想的问题上，必须把坚持和发展有机的统一起来，这样才能做到与时俱进。

8. 依据价值规律的基本内容与作用原理，阐述社会主义企业不断进行科技创新与管理创新的必要性。

答：商品价值量由生产商品的必要劳动时间来决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。价值规律是贯穿整个商品经济的一般规律，它既支配商品生产，又支配商品流通。在商品经济中价值规律的表现形式是商品的价格围绕商品的价值，自发波动。作用：第一，自发的调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例，第二，自发的刺激社会生产力的发展，第三，自发的调节社会收入的分配。必要性：不论社会制度如何，为了进行生产和再生产，生产资料和资料和劳动力在各个生产部门之间的分配都应该遵循一定的比例，否则就不能满足社会生产和消费的需要，造成社会资源的浪费。在商品经济条件下，商品是按照有社会必要劳动时间所决定的社会价值进行交换的。各个企业为了能获得较多的收入，在竞争中处于有利的地位，必然不断改进技术，提高劳动生产力，进行科技创新和管理创新，从而推动社会生产力的发展，这是十分必要的，不然他们将会在竞争中处于不利的地位，必将被市场所淘汰。

9. 试论述客观规律性和主观能动性辩证关系原理及这一原理对我国全面建设小康社会的指导意义。

答：客观规律是指客观世界本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系；主观能动性是指人能动地反映世界、改造世界的能力和作用，即自觉能动性。意识的能动作用是通过人的社会实践来实现的，辩证唯物主义处理人的主观能动性和客观规律性的关系是从物质和意识的关系出发的。尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提，发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。指导意义：（1）它对社会主义的实践有指导意义。一方面，它要求从实际出发，按照客观规律办事；另一方面，又要求在尊重客观规律的基础上，充分发挥积极性、主动性和创造性，实现两者的有机结合。（2）它是批判唯心主义和机械唯物主义的思想武器，唯心主义和机械唯物主义割裂了客观规律和人的主观能动性的关系，只有坚持客观性和人的主观能动性的辩证关系，才能从根本上保证我国各项事业的顺利发展。

11、用真理的绝对性和相对性统一的原理，说明对待马克思主义应持的正确态度。 12、试论述当代资本主义的新变化及其原因和实质。 答：当代资本主义的新变化：（1）生产资料所有制的变化（2）劳资关系和分配关系的变化（3）社会阶层阶级结构

的变化（4）经济调节机制和经济微机形态的变化（5）政治制度的变化。原因：首先科学技术生命和生产力的发展是资本主义变化的根本推动力量。其次，工人阶级争取自身权利和权益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量。再次，社会主义制度初步显示的优越性对资本头一次产生了一定的影响。最后，主张改良主义的政党对资本主义制度的改革。也是对资本主义的变化发挥了重要作用。实质：首先，当代资本主义发生的变化，从根本上说是人类社会发展的一般规律和资本主义经济规律作用的结果。其次，当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。这一切表明，虽然那当代资本主义的新变化是深刻的，其意义也是深远的，但是这些变化并没有动摇资本主义统治的根基，并没有改变资本主义的性质。也没有改变马克思主义关于资本主义的基本原理的科学性。

13、运用运动和静止的辩证关系的原理阐述在我国社会主义建设过程中正确处理发展和稳定的关系的必要性。 答：运动是指一切事物的变化及其过程。运动是绝对的、无条件的、永恒的。静止是一定条件下的平衡稳定的状态。静止是相对的、有条件的、暂时的。静止是运动的特殊状态。动中有静，静中有动。任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。发展是硬道理，我国要实现现代化，必须要靠自己的发展，不发展就是自甘落后，是没有出路的。稳定是发展的条件，我国的现代化建设需要在稳定的社会环境中进行，如果社会混乱，不仅无法搞建设，连外资、外援也进不来了。

15、论述生产力与生产关系辩证关系的原理及其对我国经济体制改革的指导意义。 答：（1）生产力决定生产关系，生产力的性质和状况决定生产关系的性质和状况；生产力的 发展决定生产关系的变革和方向；生产关系一定要适应生产力。与此同时，生产关系又对生产力的发展具有反作用。适合生产力的生产关系促进生产力的发展；不适合生产力的生产关系阻碍生产力的发展；生产关系发作用的性质取决于它是否适合生产力。生产力和生产关系的相互作用构成了两者的矛盾运动。生产力总是活跃的因素，生产关系则相对稳定。两者的矛盾运动构成了“基本适合—不适合—基本适合”的矛盾运动过程，体现出生产关系一定要适合生产力的状况的规律和趋势。（2）生产关系适合生产力状况的规律是人类发展的最基本规律。它是我国经济体制改革的重要哲学基础。我国的经济体制改革是在坚持社会主义东奔西走制度的前提下对生产关系的某些方面、环节和具体制度的改革是社会主义基本经济制度的自我完善。这一规律指出了我国经济体制改革的必要性和根本目的，我国的生产力是相对落后的、多层次的，我国的身缠关系应当适合生产力的这种状况：确定以公有制为主体，多种所有制共同发展的基本经济制度；完善以按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度；进一步完善，社会主义市场经济体制。我国的经济体制改革的根本目的是为了解放和发展生产力，提高综合国力，提高人民的生活水平。 16.为什么从资本主义向社会主义过渡是长期的历史过程

答:首先.任何社会形态的存在都有相对的稳定性，从产生到衰亡都要经过相当长的时间跨度，其次，资本主义发展不平稳衡性决定了过度的长期性。最后.当代资本主义的发展还显示出生产关系对生产力容纳的空间，说明资本主义为社会主义志替代，尚需要长期的过程。但必须明确尽管这个过程会出现这样那样的曲折但资本主义为社会主义所取代的的总趋势则是必然的历史走向。 1.世界统一于存在。

答：这个命题是错误的。因为：一，存在这个概念只能作为思维的独立，用以表述哲学基本问题，存在和物质有含义。如果离开思维的关系，则存在只能表示某种事物和现象是存在的，并不能说明存在的本质。二，存在是世界统一性的前提，但不能把世界的统一性归结为存在，国在把世界的统一性归结于存在并没有说明是事物的存在还是精神的存在，因而是一个折中主义的命题。三、“世界统一于存在”的命题不仅无法揭示世界统一性的实质，而且还充分地表现出一种唯心主义倾向，因此，这个命题是错误的。 2.人类不能穷尽对世界的认识，因此，世界是不可知的。 答：错误。（1）世界及其联系、发展和层次是无限的，无论时间上还是空间上都是无限的，因此，人类不能无穷尽对世界的认识，这是正确的。（2）但由此认为世界是不可知的，则是错误的不可认知的结论。不可知论否认世界的可知性，怀疑和否认人得认识的可靠性和正确反映世界的能力，其错误的根源之一就在于割裂了人的认识的有限行和无限性的辩证关系。辩证唯物主义认识论认为，世界是无限的，人得认识就其具体实现而言有其局限性，是有限的，但就其发展来说又具有无限的可能性。今天没有认识的东西，明天可能被认识；现在还没未被认识的事物，将来总可以被认识的；世界上的事物只有未知和已知的关系，没有可知和不可知的区别，不能把未知的东西当作不可知的东西。人类实践每天都实现着由未知向已知的转化，实践是驳斥不可知论最有力武器。

3、现代科学技术的迅速发展和广泛应用，带来了经济增长，却使全球面临资源枯竭，环境污染和生态平衡等一系列危机。

答：正确。包括三方面：一是应该承认现代科学技术的应用在推动经济增长的过程中确实带来了一些负面作用；二是：应该指出产生上述问题的原因不是科学技术发展的本身，而是社会政治经济制度和人们的经济发展观念等导致

的科学技术使用不当，以及科学技术本身发展不充分；三是必须指出要从根本上解决问题，应该进行社会经济制度变革，转变发展观念，确立可持续发展策略。 4、劳动力和劳动在一定条件下都可以成为商品。

答：错误。劳动力只要满足以下就可以不成商品，第一，劳动者是自由人，能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配；第二，劳动者没有别的商品可以出卖，自由的一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必要的物质条件。商品具有价值和使用价值，而劳动能够创造价值，却不具有使用价值。 5、“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的”

答：错误。认为“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的”，这是一种片面的观点。必然性和偶然性的产生都是有原因的。必然产生于事物内部的根本矛盾和本质性原因，因而它在事物发展中处于支配地位并决定事物的发展方向。偶然性产生于事物的非根本矛盾或外部条件，因此一般处于从属地位，能加速或延缓事物的发展，使发展的具体过程表现出某些具体特点和偏差。事物的发展是必然性和偶然性综合作用的结果。认为“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的”。往往忽略偶然性的作用，导致机械决定论。另一方面，世界上没有不引起结果的现象，也没有无原因的现象，因果联系具有客观性普遍性。认为“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的”，否认了因果联系的客观普遍性，在此意义上，有会导致非决定论的观点。 6、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 答：错误。首先，“仁者见仁，智者见智”是说同一事物，不同人有不同见解。这是由于人的认识主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观差别性。其次，所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及多大程度上是真理，应由时间来检验。因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

7、提高劳动生产率可以增加单位时间内生产的商品数量和价值量。 答：错误。（1）提高劳动生产率可以增加单位时间内生产商品的数量，这种说法是正确的，劳动生产率和单位时间内生产商品的数量成正比。（2）提高劳动生产率可以增加生产商品的价值是错误的，价值量由社会必要劳动时间决定，不是由单个的劳动生产率决定。如果社会劳动生产率普遍提高，商品价值显然下降。如果单个的劳动生产率提高，商品价值不受影响。

8、相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提。

答：错误。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间的缩短，从而相应地延长剩余劳动时间而产生的剩余价值。超额剩余价值是个别企业首先提高劳动生产率。使产品的个别价值低于社会价值，又按社会价值出售而获得。由于资本家普遍追求超额剩余价值，使社会劳动生产率提高，生活资料价值下降，从而劳动力价值下降，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长，实现了相对剩余价值的生产。该命题的错误在于颠倒了相对剩余价值与超额剩余价值产生的因果关系。 四、简答题

1、 简述对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

答：对立统一规律之所以是唯物辩证法的禆与核心，这是因为1、对立统一规律揭示了事情普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题2、对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”3、对立统一规律提供了人们认识世界和改选世界的根本方法——矛盾分析法。

2、 简述如何全面理解理论和实践的关系？其意义是什么？

答：理论是认识的高级形式，人得认识是从实践产生为实践服务，随实践发展，并接受实践检验的，认识依赖于实践，离开实践的认识是不可能的，实践和认识总是相互作用的。认识特别是反映客观事物本质和规律的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。随着实践的发展和水平的提高。理论的指导作用愈益明显，理论往往走在实践的前面，指导着实践活动的过程。

3、 简述劳动力成为商品的基本条件？

答：劳动力成为商品要具备两个基本条件：第一、劳动者是自由人，能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配；第二、劳动者没有别的商品可以出卖，自由的一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必须的物质备件。 4、 简述价值规律的基本内容及其作用？ 答：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品决定交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律，它既支配商品生产，又支配商品流通。在商品经济中价值规律的表现形式是商品的价格围绕商品的价值，自发波动。

5、 简述社会主义基本特征是什么？

答：第一，解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产力。第二，建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕。第三，对个人消费实行“各尽其能，按劳分配”的制度。第四，在马克思主义政党领导下，建立工人阶级和劳动人民政府，即无产阶级专政或人民民主专政，发展社会主义民主政治，建立社会主义政治文明。第五，以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建立社会主义精神文明。社会主义基本特征的诸方面是一个互相联系的有机整体，是社会主义制度优于资本主义制度的本质表现。 6、 简述量变和质变的辩证关系？

答：量变是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。

关系：第一，量变是质变的必要准备和基础。第二，质变是量变的必然结果。第三，质变和量变是相互渗透的。 7、 如何理解科学技术是第一生产力？

答：1、在现代化科学技术成为生产力发展的第一要素。现代生产的特点是，电子计算机控制的机智型机器体系日益成为最重要的劳动工具，再生型和扩展型的资源正成为主要的劳动对象，这表明科学技术已经成为生产力发展的第一要素。2、在现代，现代科学技术明显的超前性是科学技术成为第一生产力的客观依据。在现代，“生产—技术—科学”的模式正在转化为“科学—技术—生产”的模式同时由于科学向技术生产转化的周期缩短，节奏加快，决定了科学技术是第一生产力的低位。3、在现代，科学技术已成为生产力发展的突破口，并决定着生产了发展的方向、速度和规模，高科技及其产业的崛起和发展，是科学技术成为第一生产力的重要体现和实践佐证。现代科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志。 8、 简述资本的本质是什么？

答：资本家凭借对生产资料的占有，在等价交换原则的掩盖下，雇佣工人从事劳动，占有雇佣工人的剩余价值，这就是资本主义所有制的本质。

9、 简述马克思把资本区分为不变资本和可变资本的意义？

答：不变资本是以生产资料形态存在的资本；可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。把资本区分为不变资本和可变资本，进一步揭示了剩余价值的产生的源泉，它表明剩余价值不是由全部资本产生的，也不是由不变资本产生的，而是由可变资本产生的。雇佣劳动者的剩余价值是剩余价值产生的唯一源泉，这种划分也为确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据。 10、 简述社会主义本质的基本内容是什么？

答：社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 五、材料题

1、在世界的统一性问题上，历史上的哲学家们有不同的回答。现将有关材料摘要如下： [材料1]

贝克莱认为，“存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物。”黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。 [材料2]

笛卡尔认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本质是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界的本原。 [材料3]

斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只有程度不同。 请回答：

六、材料1属于什么观点，两位哲学家有什么区别，错在何处？

答案要点：材料1属于唯心主义一元论。贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格尔是客观唯心主义一元论，两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系，第一和第二性的关系。 七、材料2属于什么观点，错在何处？

答案要点：材料2属于典型的二元论。错误在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最后仍然导致唯心论。物质和精神只是在何者为统一性这个范围内才是绝对对立的，超出这个范围，精神是物质的产物，是物质的反映。世界是统一的，它的统一性在于物质性。 八、材料3属于什么观点，有何错误？

答案要点：材料3是唯物主义一元论，它力图客服笛卡尔的二元论，但具有“物适论”的倾向，而只承认自然界的

物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。

2、关于人的认识能力问题，科学家、哲学家们作出过不同的回答。现将有关材料摘录如下： [材料1]

赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的感官的局限性构成了人的认识能力的限制。 [材料2]

休谟主义者说，人们的全部知识都以感官所给予的材料为基础，可是我们怎么知道这些感觉材料是人的感官所感知的事物的正确反映而不仅仅是一些感官印象呢？ [材料3]

费尔巴哈认为，客观世界绝不会隐藏起来，事物及其属性可以为人们所认识，就如同空气通过口、鼻和毛孔钻进我们的体内一样。人恰恰具有使他从世界的完整性、整体方面来感知世界所必须的足够的感官。 请回答：

3.比较材料1、2和3，分别指出其中的哲学倾向。

答案要点：材料1的观点带有不可知论的倾向。材料2的观点是不可知论。材料3的观点是可知论。 4.分析材料1，指出赫尔姆霍茨的错误所在。

答案要点：他没有看到人的感官的局限性是可以突破的，没看到人的认识能力具有无限性的一面。 5.对材料2中提出的质疑应如何回答？

答案要点：人的感官是把人的意识同外部世界联系起来的桥梁，而不是二者分隔开来的屏障，只要我们善于运用自己的感官，我们的知觉就能达到与知觉的事物的本质相符合。通过实践，人们可以分辨感性知觉中什么是正确的，什么是错误的。 六、论述题

145.试论述量变和质变的辩证关系及其实践意义。 答：（1）质变与量变的含义：量变是事物数量的增减和场所的变更，是在度的范围内发生的不显著的变化，统一、相持、平衡、静止等，都是事物量变状态的表现。质变是事物根本性质的变化，是由一种质态向另一种质态的转变，表现为显著的突变，是对原有质的突破。统一物的分解，相持、平衡、静止的破坏，都是事物质变状态的表现。（2）量变与质变的辩证关系：第一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变的成果只有通过它所造成的质变才能得到体现和巩固。第二，质变为新的量变开拓道路，在新质的基础上开始新的量变。第三，量变与质变是相互渗透的，在总的量变过程中有部分质变，在质变过程中有新的量变的特征。事物的发展总是由量变到质变再到新的量变和新的质变，由此不断前进。（3）量变与质变辩证关系的原理对我国社会主义现代化建设具有重要的指导意义：第一，把握这一原理可以指导我们在社会主义现代化建设中既要规划变的目标，又要规划实现质变的量变步骤，把远大的革命目标和科学的求实精神结合起来。第二，这一原理是我国社会主义建设三步走的理论依据。第三，在我们这样一个人口多、底子薄、经济落后的大国搞建设、不能急于求成，只能进行长期的努力，在生产力、物质财富和精神财富等方面进行量的积累，才能把我国建设成高度文明、高度民主的社会主义强国。 2.试论述经济全球化发展的客观趋势以及对世界经济的影响？

答：所谓经济全球化是指在生产不断发展、科技加速发展、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程，经济全球化的表现是多样性的，一是生产的全球化，二是贸易的全球化，三是金融的全球化，四是企业经营的全球化。导致经济全球化迅猛发展的因素主要有：首先，科学技术的进步和生产力的发展，其次，跨国公司的发展，最后，各国经济体制的变革。

经济全球化的过程是生产社会化程度不断提高的过程。在经济全球化进程中发达资本主义国家，是经济全球化的主要受益者，经济全球化对发展中国家也有积极的影响，经济全球化使资源在全球范围内加速流动，发展中国家可以利用这一机会引进先进技术和管理经验以及实现产业结构的高级化，增强经济的竞争力，缩短与发达国家的差距；可以通过吸引外资，扩大就业，使劳动力资源的优势得到充分发挥；也可以利用不断扩大的国际市场解决产品销售问题，以对外贸易带动本国经济的发展；还可以借助投资自由化和比较优势组建大型跨国公司，积极参与经济全球化进程，以便获取更大的利益。但是经济全球化是一个充满矛盾的进程，它在产生积极效应的同时，也会产生消极的后果主要表现是：其一，发达国家与发展中国家之间的差距扩大，其二，在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生，其三，各国，特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击。其四，经济全球化使各国之间的经济联系越来越密切，相互的依赖越来越强，而有效的全球性经济协调机制却没有建立起来，这就使爆发全球经济危机的风险不断增大。经济全球化所带来的消极后果，会制约甚至破话全球生产力的发展，对全球经济持续稳定健康发展带来严重影响。因此，如何使

经济全球化成为世界各国“共赢”的经济全球化、世界各国平等的经济全球化、世界各国公平的经济全球化和世界各国共存的经济全球化，是国际社会共同面临的重大课题。

3.用矛盾的普遍性和特殊性的原理试论述这一原理对中国社会主义建设的指导意义？ 答：（1）矛盾无处不在，无处不有，是对矛盾普遍性的简明概述。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾优势具体的特殊的，矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性，矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法也是科学的认识方法。

（2）指导意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍趔同务国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。把马克思主义同我国实际和时代发展相结合，与时俱进，开拓新境界，提出新思路，对中国特色社会主义建设有深远的意义。

4.试述价值规律的作用，并用以阐明我国企业鼻血注重技术进步，改善经营管理的重要性。

答：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律，它既支配商品生产，又支配商品流通。在商品经济中价值规律的表现形式是商品的价格围绕商品的价值，自发波动。

作用：第一，自发的调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例，第二，自发的刺激社会生产力的发展。第三，自发的调节社会收入的分配。

必要性：不论社会制度如何，为了进行生产和再生产，生产资料和资料和劳动力在各个生产部门之间的分配都应该遵循一定的比例，否则就不能满足社会生产和消费的需要，造成社会资源的浪费。在商品经济条件下，商品虽按照有社会必要劳动时间所决定的社会价值进行交换的。各个企业为了获得较多的收入，在竞争中处于有利的低位，必然要不断改进技术，提高劳动生产力，进行科技创新与管理创新，从而推动社会生产力的发展，这是十分必要的，不然他们将会在竞争中处于不利的地位，必将被市场所淘汰。

原理说明题

一个核心，两个观点，三个规律 p41

天行有常，不为尧存，不为桀亡。谁说的，荀子。规律的客观性、p54 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 p65

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 价值观 p83 绳锯木断，水滴石穿 量变，质变 p46

因人制宜，量体裁衣。矛盾的特殊性，具体问题具体分析p45 守株待兔 声东击西

有无相生，难以相成。矛盾双方相互依存的相互转化 p43

城门失火，殃及池鱼。事物是普通联系的观点，是辩证法的观点 p40 p48 白马非马。矛盾的普遍性和特殊性 p45 一把钥匙开一把锁。矛盾的特殊性 p45

勿以恶小而为之，勿以善小而不为、量变，质变 p46 打蛇要大七寸。抓直点，主要矛盾 p45 冰冻三尺，非一日之寒。量变引起质变 p46

存在就是被感知。主观唯心主义 p28贝克莱 p29有答 拔苗助长。规律的客观性 p54-55 p48 46 飞矢不动。古希腊 艾诺 马克思主义、 p32 我思故我在。主观唯心主义 p29

千里之行，始于足下。量变引起质变 p46 千里之堤，溃于蚁穴。 P46

牵牛要牵牛鼻子。抓住重点，主要矛盾 p45

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。新事物代替旧事物发展的总趋势 p41-42 爱一旦，发了芽，就算雨水都不下，也阻止不了它开花 p41-42 积羽成舟，集腋成裘。量变引质变 p46

注意分寸，把握火候。抓重点，主要矛盾。 P45

过犹不及。量和质相流，在生活和工作中，凡事都要掌握好分寸，坚持适度原则 读书破万卷，下笔如有神。量变引质变 p46 世上无难事，只怕有心人。 P47 一刀切。抓重点 p45

眉毛胡子一把抓。部分主次矛盾，两点论，重点论 p45 p49 祸兮福所倚，福兮祸所伏。因果

理在事先。客观唯心主义 朱熹 p28 29 百花齐放，百家争鸣 p76

前途是光明的，道路是曲折的。否定 揭示事物发展是前进行的 p49 动中有静，静中有动。 绝对运动和相对运动

比较题

哲学类

根本矛盾和主要矛盾 p45 规律和真理p54 p71 阶级和国家 p106 p115

社会革命和社会改革 p119 p 121 感性认识和理性认识 p68 真理和价值 p71 p79

社会形态与社会结构 p109 p113 辩证法与形而上学 p29 p40

唯物史观和唯心史观 p127 p94 p112

经济学类

绝对剩余价值和相对剩余价值 p159 160 资本积累和资本原始积累 p101 160 商品的价值和使用价值 p144

必要劳动时间与社会必要劳动时间 p145 价值规律和剩余价值规律 p148 156 相对剩余价值和超额剩余价值 p160

自由竞争资本主义和垄断资本主义 p182 193 竞争和垄断 p184

私人垄断资本主义和国家垄断资本主义 p182 186 资本循环与资本周转 p165 经济学哲学类

哲学意义上的“价值”与商品的“价值” p79 144 社会主义类

空想社会主义与科学社会主义 p213 按劳分配与按需分配 p257

原理说明题

1.天行有常，不为尧存，不为桀亡。

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”出自《荀子 天伦》。所谓“天”就是客观世界，它既包括自然世界也包括社会世界。所谓“天行有常”就是说自然界和社会都有它运动的内在规律性，这些个规律是客观的，是不以人的意志为转移的，“尧”这样的贤明的君主也都不可能改变这些规律。这个认识是符合唯物辩证法。

2.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

出自：陆游《冬夜读书示子聿》。从书本上得到的知识终归是浅薄的。未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须身去躬行实践。他从书本知识的社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践。因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展，强调处理好直接经验与间接经验的关系。

3.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 出自司马迁的《报任安书》。形象地说明了生命的价值。人终究免不了一死，但死的价值不同，为了正义而死就比泰山还重，为自私自利、损人利己而死就比鸿毛还轻。

4.绳锯木断，水滴石穿。（质变、量变p46） 出自《汉书 枚乘传》。人只要有毅力，“勤”字当头，就能把事情做成功。泰山的泉水能把石头滴穿，汲水的井绳能将架磨坏，水并不是给石头大眼的钻子，井绳也不是用来拉开木料的锯子，是天长日久不停地摩擦，才使它们这样的。比喻只要有恒心，有毅力并且坚持不懈的努力，终有一天会成功。

5.因人制宜，量体裁衣。

根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。体现了辩证法的矛盾的特殊性原理。矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同发展阶段有不同的特点；事物矛盾的双方也各有特点。想问题、办事情必须坚持具体问题集体分析。反对“一刀切”、“一风吹”；千篇一律生搬硬套的错误。具体问题具体分析的种种表现。

6.守株待兔。（必然性、偶然性） 出自《韩非子•五蠹》。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现在也比喻死守狭隘经验，不知变通。唯物辩证法认为必然性和偶然性的产生都是有原因的。必然性产生于事物内部的根本矛盾和根本原因，因此，必然性在事物发展中居于支配地位，决定事物发展的反向和前途。偶然性产生于事物的非根本矛盾和外部原因，因此，偶然性在事物发展中居于从属地位，对事物的发展起或延缓作用。

7.声东击西。

杜佑《通典 兵六》说：“声言击东，其实击西。”指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出战的一种战术。这是哲学上是矛盾能够在一定条件转化的原理，也就是事物是联系的，运动的，这个一定的条件，是你能够掌握的。

8.有无相生，难易相成。 出自老子《道德经》。“有”与“无”是相对的，“难”和“易”也是相对的。本意上讲就是“有”与“无”不是没有尽头的，“有”的尽头就是“无”了，到了“无”的尽头那就“有”了。“难”和“易”也是同样，有“难”就有“易”，有“易”就有“难”，两者相辅相成；拓展开来就是说凡事都是不是绝对的，任何事情都会有解决办法，任何事物都有它相对的一面。换一个角度去思考会产生不一样的效果。

9．城门失火，殃及池鱼。 出自杜弼《儌梁文》。“城门失火，殃及池鱼”包含事物是普遍联系的观点，是辩证法的观点。“只见树木，不见森林”是孤立的看问题，是形而上学的观点。他们是两种根本不同的世界观。（2）辩证法与形而上学的分歧表现在：联系观点的对立；发展观点与静止观点的对立；全面观点的对立。根本分歧在于是否承认莫顿，是否承认事物内部矛盾是失误发展的源泉，唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别。他们的根本分歧是对物质和意识，哪个是世界本原的不同问答，而不是联系观点与孤立观点的对立。

10.白马非马。

出自公孙龙的《白马轮》，主要从内涵和外延上揭示了概念的种属差异关系，说明种属概念在质和量的方面各有自身的规定性。但是，《白马论》的逻辑思想也含有形而上学的片面性。主要指公孙龙在强调同一性的同时，忽略了“同一性自身包含着差异性”的一面；公孙龙有见于概念之间、判断之间的对立和分离，却无视它们的一致性和联系；公孙龙看到了一般不能完全包括个别，这是他的深刻之处。但他不理解个别就是一般，一般就存在于个别之中，把抽象的“马”与“白”看成了以脱离具体事物的东西，陷入了唯心论。

11.一把钥匙开一把锁。 “锁”是指问题，“钥匙”是指解决问题的方法。这句俗语本来就是说，每一个问题都有它对应的解决方法。那么它所包含的哲学道理就应该是“具体问题具体分析”。矛盾的普遍性和特殊性，钥匙能开锁，这是普遍性，但只有这把钥匙能开这把锁，则是特殊性。

12.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

勿以恶小而为之，是反映了量变和质变的关系，即量变达到一定程度或者超过一定的范围，必然会引起质变说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，

应防微杜渐，阻止它的转化。

13.打蛇要打七寸。

是说打蛇要命中要害。蛇的七寸，是蛇的心脏所在，一受到致命伤，也会必死无疑。七寸是蛇的要害，是蛇的心脏所在，所以，七寸的地方受到重击，蛇便必死无疑。抓重点，就是抓住主要矛盾。主要矛盾在事物的发展过程中处于支配地位、起着决定作用，抓住主要矛盾，就能够“牵一发而动全身”，起到“四两拨千斤”的作用。

14.冰冻三尺，非一日之寒。 出自高阳的《胭脂井》，表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累酝酿的。准确意思是，任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成。多用来说矛盾的形成，也说成取得。

15. 存在就是被感知。

属于主观唯心主义。贝克莱把哲学论证和宗教信仰结合起来提出的一个著名命题。他将人对实物的感觉印象与事物本身看做是一回事，并从感觉印象推论到存在就是被感知，因而把被感知的观念与感知观念的心灵区分开来，并从中证明了精神实体的存在，而永恒的实体即上帝。

16.拔苗助长。

辩证唯物主义认为世界是物质的，物质世界是有规律的！规律是客观的，不以人的意识为转移的。人们必须承认规律，遵循按客观规律办事，否则违背规律会受到规律的惩罚！拔苗助长就是典型的违背规律，所以受到规律的惩罚。夸大主观能动性，不遵循客观规律，必然导致失败。客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。人和一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望的动机，结果也只能是适得其反。

17.飞矢不动。

任何事物的运动变化都是绝对运动与相对静止的统一（静止具有相对性）。飞矢不动的错误根源在于，时间是能划分成若干细小的瞬间。但这些瞬间任然是流动的；飞矢在空间中运动，我们能把它的轨迹细分成若干的瞬间的空间位置点，但在每个点上，它都在动，它是无法凝固的。虽说相机的快门常常用来凝固某些瞬间，其实这些瞬间是建立在人眼鉴别能力的极限上——就是细分到一定程度上，人眼是无法察觉的。

18、我思故我在

是典型的主观唯心主义！强调意识决定存在（物质），是唯心主义，并且高估自身的作用，因而是主观唯心主义！句子同样没有提到运动，因而辩证法或形而上学都是没有体现。意思是：“当我怀疑一切的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。比较权威的解释是：“我无法否认我的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”所以，否认自己的存在时自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在”

19、千里之行，始于足下

走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。事物的发展总是从量变开始的。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。这就是要求我们要重视量的积累。千里之行始于足下就是要求重视量的积累

20、千里之堤，毁于蚁穴 出自《韩非子-喻老》，量变引起质变，量变是蚁每天对堤的侵蚀，质变是堤的坍塌。量变是事物数量的增减和场所的变更，是事物在原有性质的基础上、在度的范围内的变化，体现了事物的连续性。质变是事物有一种质态向另一种质态的飞跃，是对事物度的突破，是事物根本的性质的变化，是连续性的中断（即非连续性）。量变是质变的准备，质变是量变的必然趋势和结果。先有量变，后有质变；量变是质变的前提和基础；质变不会凭空发生，没有量变就没有质变。质变打破旧质变的限制，巩固量变的成果；在前进性运动中，质变造成旧事物灭亡，新事物产生，因此它是事物发展的决定性环节。

21、牵牛要牵牛鼻子

要找到事物的主要矛盾，因为牵牛是一个复杂的矛盾，而不是单个包含两个方面的矛盾。矛盾就是对立统一。牛的鼻子，耳朵，腿等什么都是矛盾。主要矛盾占主导地位，决定事物发展方向。你牵牛鼻子，牛才会走。体现牛鼻子占主导地位，因此牛鼻子是主要矛盾，因此要抓住主要矛盾。

22、沉舟侧畔千帆过、病树前头万木春

出自唐代刘禹锡的《酬乐天兖州初逢席上见赠》，现在就是用来说明新事物总要代替旧事物，象征着事物不断发展！相对静止也说虽然物体表面是静止不动的，但是其内部和外环境也在不断发生变化，其实也在运动；新陈代谢一般是指事物自身的内在因子新旧代替。

23、爱一旦，发了芽，就算雨水都不下，也阻止不了它开花 24、积羽成舟、集腋成裘

羽毛虽然轻，积累多了，也可以把船压沉。比喻小患不及时清楚，发展下去会酿成大祸害。微小的事物积累多了也可以产生大用。学习上遇到不懂的地方不立即请教老师，结果往往积羽成舟，误了时机。集腋成裘指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来就能制衣，比喻积少成多

25、注意分寸、把握火候

度是质和量的统一，是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。这种同意表现在在：度是质和量相互结合和相互规定。关节点是度的两端，是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。度是关节点范围内的幅度，在这个范围内，事物的是保持不变；突破关节点，事物的质就要发生变化。量变和质变相互区别的根本标志就在于：事物的变化是否超出了度。度是关节点范围内的幅度，要把度和关节点、临界点区分开来。在实践过程中，要掌握适度的原则，要学会把握分寸、火候，防止“过犹不及”

26、过犹不及

出自《论语-先进》，事情做得过头，就跟不做是一样，是不适合的。量变到一定程度必然引起质变。事物发展是量变和质变的统一。量变是质变的必然准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。因此，要注意事物发展的“度”，防止量变达到一定程度引起质变。

27、读书破万卷，下笔如有神

出自杜甫。讲的是厚积才能薄发，只有博闻强识，才能文思泉涌，写得出沉甸甸的作品。从字面来讲，就是说要的破万卷书才能写出很有名的文章，但是，它的内涵远远不止这些，一个人要真正的成功就离不开努力，就要不懈的精神，除了努力之外，还要学会“读”书，要读破万卷书，读透万卷的书，要读破，读透，才能下笔如有神的风范

28、世上无难事，只怕有心人

指只要肯下决心去做，任何困难都能克服 29、一刀切

比喻不顾实际情况，用同一方式去处理问题。也说一刀齐。流行于上个世纪80年代，其含义不对具体事务作具体的分析，一律同样对待。这样的思想方法对工作带来的损失是很明显的。唯物辩证法认为，不同的事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点，这一原理要求我们必须坚持具体问题具体分析原则，反对一风吹，一刀切

30、胡子眉毛一把抓（P45）

比喻做事部分轻重缓急，逮着什么干什么。违反主要矛盾，次要矛盾的观点，不分主次矛盾，不懂二点论，重点论

31、祸兮福所倚，福兮祸所伏

出自《老子-五十八章》矛盾双方是相互依存的，矛盾双方是相互包含的，矛盾双方是相互转化的。 32、理在事先

“理”和“气”是中国古代哲学的两个基本概念。“气”是指构成客观世界的极细小的物质，是构成世界万物的本原。“理”在朱理学中是指以儒家学说为代表的封建伦理道德如“三纲五常”和体现这种伦理道德的封建政治制度、社会制度之类。我们知道，按唯物主义的认识论，世界由物质构成的，先有物质的东西，然后才有精神的东西，即“物质第一性，精神第二性”。但朱熹则相反，认为先有“理”即先有三纲五常之类，然后才有世界万物，这就他所说的“理在气先”。《朱子语类》卷九五便有这样的话：“未有天地之先，毕竟也只有理。有此理，便有此天地”这句话可以说朱熹自己对“理在气先”含义的最好诠释。

33、乐极生悲，苦尽甘来P43—44

矛盾斗争性：矛盾的对立面之间相互排斥，相互分离的性质和趋势

一、 辨析

1、万物在于运动，但只是在概念中运动。 （错误） 2、“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。”列宁说。 （正确）

3、马克思主义哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。 （错误） 4、“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。 （错误）

5、旧唯物主义与辩证唯物主义的根本区别在于是否承认客观世界的可知性。 （错误） 6、斗争性是绝对的，因为它不需要任何条件。 （错误） 7、世界统一与存在 （错误） 8、世界统一性原理是马克思主义哲学的基石 （错误） 9、一个完善的人，其本质是理性、自由和意志。 （错误） 10、人的思维是至上的，又是非至上的。 （正确） 11、实现主观和客观的统一，就是使主观同客观相一致。 （错误） 12、任何个人在历史发展过程中都是起作用的。 （正确） 13、思维和存在的统一性问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 （正确） 14、“由抽象上升到具体”的过程是理性认识回到实践的过程。 （错误） 15、唯心主义废人思维和存在的同一性。 （错误） 16、在阶级社会中，阶级斗争是最基本的实践活动。 （错误） 17、“原因和结果经常交换位置。” （正确） 18、由抽象上升到具体的过程是理性的认识回到实践的过程。 （ ） 19、错误思想是客观存在的反映。 (正确) 20、凡是在理性中所有的，最初无不在感觉中。 （错误） 21、人们无法自由地选择生产力。 （正确） 22、社会形态的发展是自然历史过程。 （正确） 23、随着科学技术的发展，机器“思维”将取代人类思维。 （错误） 24、在人们认识过程中，同一对象可以用多种理论观点解释因此，真理是多元。 （错误）

25、人的实践活动都是有目的、有意识的、有选择的特定目标，因而人在历史活动中的选择是完全自由的。 （错误）

28、部分质变是质变的一种形式。 （错误） 29、“社会存在决定社会意识，因此，在社会主义社会中，不应当提倡共产主义劳动态度。” （错误） 30、“城门失火，殃及池鱼”与“只见树木，不见森林”所包含的哲理是截然对立的，它们的分歧是哲学中的两个基本派别的根本分歧。 （错误）

31、认识是反映和创造的统一。 （正确） 32、“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。”（） 33、“不然性是有原因的，偶然性是没有原因的” （ ） 34、假象是一种错觉。 （错误） 35、人类社会的物质性。 （正确） 36、哲学是“科学之科学”。 （错误） 37、“人为自然界立法。” （错误） 38、“必然性是有原因的，偶然性是没有条件的。” （错误） 39、“相互作用构成了运动。” （正确） 40、人的本质是人的真正的社会联系。 （正确） 41、意识是人特有的精神活动。 （正确） 42、真理是有用的，因此有用的真理。 (错误) 43、规律是变化、发展的。 （正确） 44、在实际工作中，只要善于抓住中心，抓住关键，集中力量解决，就能把事情办好。 （错误） 45、“偶然性是科学的敌人。” （错误） 46、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准。 (错误) 47、人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。 （正确） 48、“社会活动在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面的神秘东西，都是在人的实践中以及对这个

实践的理解中得到合理的解决。” (正确)

49、“全部社会生活在本质上是实践的。” （正确） 50、“辩证法在对存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。” （正确）

51、生产力水平越高，民主权利就越真实。 （错误）

辨析：

1.错，运动时宇宙中发生的一切变化和过程，它是食物的本质属性和存在形式，，运动时普遍的，觉得的和无条件的，但它又包含绝对运动和相对静止两方面，如果只讲绝对运动而否认相对静止就会陷入相对广义诡辩论，而把运动只看成是概念中运动时夸大了意识作用的唯心主义。

2.对。意识是自然界长期发展的产物，同时也是社会的产物。随着自然界的的发展，人得意识产生经历了三个环节。即从无机界的物理化学反应到植物、低级动物的刺激感应性，由植物、低级动物的刺激感应性到高级动物的感觉心理，再由高级动物的感觉心理到人类意识的产生，这是一个逻辑过程。列宁指出：\"假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特征、反映的特性，这是合乎逻辑的。\"正是由于一切物质都具有反映的特征，即反映外界作用的能力，所以在一定条件下能够发展成为最高级的反映形式一个人脑的反映形式即意识。这说明从自然界产生出来不是偶然的，而是必然的、合乎规律的，题中观点属于辩证唯物辩证唯物主义的观点。

3.错。（1）这是旧哲学在哲学的对象和内容问题上的观点。旧哲学往往把自己的哲学看成是包罗万象、凌驾于一切科学之上的终极真理体系，没有科学解决哲学和具体科学的关系。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是具体科学的概括和总结，而不是它们的总合。（2）哲学只能为具体科学提供世界观和方法论的指导，而不能代替具体科学的研究。哲学和具体科学之间是普通和特殊的关系，而不是整体和部分的关系。（3）把哲学看成“科学之科学”，往往以主观的判断代替真实的联系，阻碍具体科学，也阻碍哲学的发展。马克思主义哲学的产生，结束了“科学之科学”的统治，实现了哲学研究对象的根本变革。

4。对（1)这是恩格斯关于必然性与偶然性的辩证关系的正确论断。（2）在事物发展过程中，必然性和偶然性是互相依存的：第一，必然性存在于偶然性之中，必须通过大量的偶然性表现出来，并通过偶然性为自己开辟道路；第二，偶然性是必然性的表现形式和补充，偶然性背后隐藏着必然性；第三，必然性是偶然性的支配力量，使偶然性的基础和根据。

5.错。旧维护主义与辩证唯物主义都坚持反映论的原则，即承认人的认识是对于客观世界的反映，这就是说，都承认客观世界是可以认识的，因此，是否承认客观世界的可知性，不是旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别。它们之间的根本区别在于：(1)旧唯物主义不懂的社会实践对认识的决定作用；而辩证唯物主义的则把实践引进到认识中来，承认实践对于认识的决定作用。（2）旧唯物主义的反映论是机械的形而上学的反映论，而辩证唯物主义则把辩证法同认识论紧密地结合起来，使得认识论发展成为能动的、革命的反映论。（3）旧唯物主义的认识论满足对于世界的解释和说明：辩证唯物主义的认识论则不仅说明世界，而且把认识世界和改造世界统一起来。

6.错。矛盾的斗争性是绝对、无条件的，并不是说它不需要任何条件，或不处于一定条件之中，而是指它虽然处于一定条件之中，受特定条件的限制，又能打破这些条件的限制，并创造出事物发展所需要的新的条件。从而表现出矛盾的斗争性在任何条件下都要贯彻下去的趋势，矛盾的斗争性属于同一性之中，受同一性制约。把“矛盾的斗争性是绝对的”理解为它不需要任何条件，同样是割裂了矛盾性和统一性相互制约的辩证关系，因而是错误的。

7.错。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原，马克思主义哲学认为，世界上的本原是物质，不仅自然界是物质的人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

“世界统一于存在”是一个错误的折中注意命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里，是不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题

8.错。承认世界统一的观点称为一元论。唯物主义和唯心主义都属于一元论。世界物质统一性原理是马克思主义哲学的基石。

辩证唯物主义的世界物质统一性原理包括：世界的统一性在于它的物质性；物质世界是多样性的统一；世界的物质统一性中既包括自然界的物质性，也包括社会的物质性。意识不过是物质的属性。世界上除了运动着的物质什么都没有。

这一原理是被科学证明了的。他是批判唯心主义和有神论的思想武器。唯心主义和有神论颠倒了物质和意识的关系，是反科学的。经不起实践检验的。

9．错。这是人本主义哲学在人的本质问题上的基本观点。这一命题认为一个完善的热必须具备理性、意志和情感是合理的，但它把人的理性、意志和心归结为人的本质是错误的。它把人看成脱离一定社会关系的抽象的、自然的人，把人的本质理解为人类共同的“自然本质”，反映了抽象人性论的观点。从这种抽象的人性论出发去解释历史，必然导致历史观上的唯心主义。历史唯物主义的观点认为，人的本质在其现实性上市一切社会关系的综合。

10.正确。这是恩格斯论人类思维能力的辩证论断。人类思维，按其本性、能力、使命和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这是思维的至上性，即所谓的无限性和绝对性。但是，每一个人以致每一代人，由于受客观事物及其暴露程度的限制，受社会历史条件、实践水平、主观条件以及生命的有限性等方面的限制，他们的行为又是非至上的，即有限的和相对的。思维的至上性和非至上性的矛盾是在无止境的人类时代更迭中不断得到解决的。思维的至上性是在一系列非常不至上地思维着的人们中实现的，而一系列非常不至上的思维又体现着思维的至上性。否认思维的至上性，会走向相对主义和不可知论；否认思维的非至上性，就会走向思维僵化和绝对主义。马克思主义主张思维的至上和非至上的辩证统一。

11、错。马克思主义哲学的理论包括马克思主意认识论，他要求人们在改造世界认识世界的过程中实现主观和客观的统一，包括主观要正确的反应客观，符合客观，达到真理性认识；主观要反作用于客观，并通过实践改造客观，使客观达到主观的目的要求即客观和主观一致，实现价值的创造，在实践基础上实现主客观的具体的历史的统一。该命题只承认主观同客观相一致的方面，而未承认在实践的基础上实现客观同主观相一致的方面，这是片面的形而上学的观点。

12、正确。历史唯物主义肯定人民群众是历史的创作者，同时也承认个人在历史发展中的作用。个人按其作用的大小，分为普通个人和历史人物。历史人物是历史事件中的当事人，他们在历史进程中明显的留下自己意志的印记并能影响历史事件的外貌特征。普通个人对历史的作用小些，在人民群众创造历史的作用中包括无数普通个人的作用。

13、错。哲学基本问题包括两个方面的内容，此论断把两个方面的内容混为一谈。（1）哲学基本问题的第一方面内容：物质和意识（或精神）、思维和存在何者为第一性？这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡是认为物质第一性，意识第二性的，就属于唯物主义；反之，就是唯心主义。（2）哲学基本问题的第二方面内容：思维和存在有无同一性？这是划分可知论和不可知论的标准，并非是划分唯物主义和唯心主义的标准。

14、（1）此说法不对。“由抽象上升到具体”的过程，是关于客观事物的抽象规定为逻辑起点，通过逻辑中介，达到思想具体，即“多种规定的综合”和统一的过程。它是理性认识的深化、发展过程，是形成概念体系，建构理论框架及体系的过程和基本原则、基本方法。它属于总的从感性到理性认识的过程，即“具体——抽象——具体”的否定之否定过程，是对事物本质的完整的认识过程。（2）理论认识回到实践，则是理性认识形成以后，回到实践，指导实践，改造世界并在实践中检验、修正、补充和发展认识的过程。总之，前者是思维再现具体的逻辑上升过程，属于思维运动；后者已进入实践领域，不可混同。

15、错。思维和存在的同一性问题作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。

16、错。马克思主义哲学认为，实践的各种基本形式中，物质生产活动是最基本的实践活动，因为它提供了人类社会存在和发展的物质基础，并归根到底决定其他一切实践活动。这一观点合适于一切社会发展阶段，包括阶级社会。阶级和阶级斗争的存在只是同生产发展的一定历史阶段相联系，是生产力有一定发展又发展不足的产物，随着生产力的高度发展，它必将被消灭。因此，阶级和阶级斗争也是建立在物质生产发展的基础之上的。在阶级社会中，阶级斗争是处理社会关系实践的主要形式，是阶级社会发展的直接动力。但他不是阶级社会的最基本实践活动。物质生产实践仍然是阶级社会最基本的实践活动。

17、对。原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约关系的一对范畴。因果联系有时间顺序的联系，总是原因在前结果在后，但并非任何前后相继现象存在因果关系。相互依存：有因必有果，有果必有因，没有无因之果和无果之因；相互作用：原因引起结果，结果又反作用于原因，使结果转化为原因，原因则转化为结果。原因和结果的区分是确定的，又是不确定的。在特定的因果链条中，原因和结果的区分是确定的，不能例因为果或者倒果为因。在不断发展的因果链条中，两者的区分又是不确定的，即在一定条件下相互转化，也就是“原因和结果经常交换位置”。

18、错。“由抽象上升到具体”的过程，是以关于客观事物的抽象规定为逻辑起点，通过逻辑中介，这到理性具体的过程，即“多种规定的综合”和统一的过程。它是理性认识的深化、发展过程，是形成概念体系，构建理论框架及体系的过程和基本原则、基本方法。它属于总的从感性认识到理性认识的过程，即“具体——抽象——具体”的否定之否定过程，是对事物本质的完整的认识过程。理性认识回到时间，则是理性认识形成以后，回到实践，指导实践，改造世界并在实践中检验、修正、补充和发展认识的过程。总之，前者是思维再现具体的逻辑上升过程，属于思维运动；后者已经进入实践领域，不可混同。

19、正确。这是符合唯物主义反映论的正确论断。唯物主义反映论认为，物质第一性，意识第二性，意识是对客观世界的反映。意识包括正确的意识和思想，也包括错误的意识和思想，它们都是对客观存在的反映，内容都来自客观世界，只不过错误思想是对客观存在的歪曲、颠倒的反映罢了。错误思想也是客观存在的反映，是指：第一，错误思想有其产生的客观“原型”，如神、鬼等错误观念的客观物质根源，在阶级社会有阶级根源。第三，错误思想也随客观存在的变化而变化。我们在分析和克服错误思想时，就要分析这种错误思想产生和存在的客观前提和根源。

20、错。这一观点属于唯物之一经验论的观点。它夸大感性认识的作用，认为理性认识仅仅是对感性材料的整理和分类，理性认识的作用是极不可靠的，否认了理性认识是对于感性认识的发展、飞跃和质变。

21、对。人们无法自由地选择生产力，因为生产力是客观的物质力量，是不以人的意志为转移的，之所以说生产力是客观的物质力量，因为：第一，人们所面对的生产力，是一种既得力量，它是前人类实践活动的客观结果；第二，构成生产力的诸要素是物质的，客观的；第三，它是当代人实践活动的物质基础和出发点，因此人们不能自由选择生产力。

22.正确。唯物史观认为，社会发展有其固定的客观规律，同自然规律一样，不以人的主观认识和意志为转移。因为，社会基本矛盾决定了社会发展的客观规律，社会发展有其确定的方向、秩序和趋势，社会发展是许多相互冲突的单个人的意志构成的“总的合力”作用的客观结果。

23.错（1）机器思维即人工智能或电脑，可以代替人的某些脑力劳动，在某些特定方面甚至可以超过人脑的功能。（2）但它同人类思维有着本质的区别。人工智能是对人脑功能的部分的近似模拟：它的“思维”过程是机械式的，没有创造性;它只是执行社会指令而不顾社会后果。人类思维则在长期社会实践中形成和发展，是人类自身也有的精神活动，具有能动的创造性；他是社会的产物，具有社会性，因此，电脑将永远不会取代人类思维。

24错。在认识论和真理中“元”是本质的意思。马克思主义基本原理论认为，真理的客观来源只有一个，即物质世界。凡与客观对象相符合一致的认识就只真理，否则就不是真理，因此真理不能是多元的，在自然科学中，运用不同的科学理论形式或科学方法来说明同一对象，是正常的和必要的。但是科学理论认识的多重性特点与真理认识的本质不能混为一谈。真理认识的本质只有一个，不能是多元的。

25错.这种观点夸大了人在实践活动中的能动的选择性，否认了这种选择受客观规律和物质条件的制约，因而是错误的。客观规律在总体上，长远趋势上决定历史的进程方向，规定着人的活动的客观规律可能性和范围，而历史活动的具体内容，人们可以根据不同的历史条件进行选择，并把可能性变成现实，这是主体能动性的重要表现。但是这种选择不是主观任意的和完全自由的，受着客观规律和主客观条件的制约，只能在客观规律和条件所提供的可能性和范围内进行选择。人们对客观规律和条件认识越深刻，越全面，才能有更大的自由。脱离客观规律和条件，无视社会需要，主观任意地“自我选择””自我设计“，就会陷于不自由的境地。

26.正确。（1）世界及其联系、发展和层次是无限的，无论在时间上和空间上都是无限的。因此，人们不能穷尽对世界的认识，这是正确的。（2）但由此认为世界是不可认识的，则是错误的不可知论的结论。不可知论否认世界的可执行，怀疑和否认人的认识的可靠性和正确反映世界的能力，其错误根源之一就在于割裂了人的认识的有限性和无限性的辩证关系。辩证唯物主义认识论认为，世界时无限的，人的认识就其具体实现而言有其局限性，是有限的，但就其发展来说又具有无限的可能性。今天没有认识的东西，明天可能被认识，现在还未被认识的食物，将来总是可以被认识的;世界上的事物只有未知和已知的区别，没有可知与不可知的区别，不能把未知的东西当做不可知的东西。人类时间每天都实现着未知向已知的转化，时间是驳斥不可知论的最有力武器。

27这是唯物辩证法的正确观点。历史是指客观事物的发展过程和人的认识过程；逻辑是指客观事物的发展过程和人的认识过程在思维中反映的次序和进程。历史的东西是逻辑的东西的基础；逻辑的东西则是历史的东西在思维中的再现，逻辑的进程和历史的进程具有内在的统一性。历史的东西总是包含有偶然的因素、次要因素以及迂回曲折的细节，具体而生动，逻辑的东西则是“修正过“的历史的东西。通过思维舍弃历史细节：‘偶然性和偏差，才能抓住历史的主流、必然性、基本方向和基本线索，更深刻地反映历史发展的内在规律。

28错。质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是整个事物根本性质的变化。它有两种基本形式：爆发式飞跃的非爆发式飞跃。部分质变则是整个事物根本性质的变化，它只是事物个别，次要性质的变化（阶段性部分质变）或事物局部性质的变化（局部性部分质变）。部分质变属于失误总的量变过程，不属于质变过程，因此，不是质变的一种形式。把部分质变当成质变的一种形式，模糊了质变和量变的界限

29. 这种观点是错误的。社会存在时第一性的，是社会意识的根源；社会意识是第二性，是对社会存在的反映。社会存在是在社会意识的前提和基础。人们必须先进行物质生产，在此基础上才能进行精神生产。从质的方面看，不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。从量的方面看，无论社会意识对社会发展起什么性质的作用，都有程度深浅，范围大小，时间久暂的不同。社会意识也具有相对的独立性，对社会存在具有反作用；符合历史发展趋势的先进的社会意识对社会存在的发展起积极的促进作用，违反社会历史发展趋势的落后的，错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用；社会存在是第一性的，决定性的力量，而新的，进步的社会意识对社会存在具有极大反作用。提倡共产主义道德和宣传共产主义理想，实质上就是发展社会主义意识形态，不断巩固马克思主义的指导地位，为激励人民奋勇前进提供强大的精神动力和智力支持。社会主义先进文化是我国先进意识形态的重要载体和传播渠道，马克思主义的思想不去占领，各种非马克思主义甚至反对马克思主义的思想就会去占领，因此必须占领主阵地，打好主动仗，大力宣传科学理论，倡导科学精神，传播先进文化，塑造美好心灵，弘扬社会正气。

30.（1）这种说法是错误的。“城门失火，殃及池鱼”包含事物是普遍联系的观点，是辩证法的观点。“只见树木，不见森林”是孤立的看问题，是行而上学的观点。他们是两种根本不同的世界观。（2）辩证法与行而上学的分歧表现在：联系观点与孤立观点的对立；发展观点与静止观点的对立；全面观点与片面观点的对立。根本分歧在于是否承认莫顺，是否承认事物内部矛盾是事物发展的源泉，唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别。他们根本分歧是对物质和意识，哪个是世界原本的不同回答，而不是联系观点与孤立观点的对立。

31. 对。（1）认识是主体对客体的动态反映，是反映和创造的统一。这是辩证唯物主义认识论关于认识本质的根本观点。（2）认识不是主体对客体的消极，简单的摹写，而是能动的创造性活动。首先，主体能动地加工感性材料，创造出概念和理论体系。其次，主体根据需要，能动地创造出未来世界的蓝图。再次，指导实践，从而创造出世界上本来不存在的事物。认识是反映和创造的辩证统一。反映在创造中实现，创造以反映前提和基础；创造本身也是反映，是对事物本质，发展规律和未来发展趋势的反映。反应和创造统一的基础是实践。坚持反应和创造辩证

唯物统一的过程，是主体认识能动性发挥的过程。

33. 错。（1）唯物辩证法认为，必然性和偶然性的产生都是有原因的。（2）必然性是产生于事物内部的根本矛盾和根本原因，因此，必然性在事物发展中居于支配地位，决定着事发展的方向和前途。（3）偶然性产生于事物的非根本矛盾和外部原因，因此，偶然性在事物发展中居于从属地位，对事物的发展起家属或延缓的作用。所以，该命题是片面的。

34． 错。假象和错觉根本不同。假象是从反面歪曲，颠倒表现本质的现象；它是客观存的，存在于意识之外，是由各种客观条件造成或人为的。它属于唯物辩证法的范畴。错觉则是与客观情况不相符合的错误感觉和知觉，存在于主观意识，它是由异常的外部条件，人的生理或心里原因，或观察问题的主观性、片面性、表面性造成的。属于人的主观意识，属于认识论的范畴。假象容易引起错觉，但不能把两者混同，两者是客观存在同主观认识和反应的区别。

35. 对，（1）人类社会是物质世界长期发展的产物。人类社会是长期发展 的产物。人类不是从来就有的，而是由发展而来的一个特殊的生物种群，在从猿到人的演化过程中，起了决定性的作用。因此，创造了人和人类社会，没有就没有人，就没有人类社会。（2）人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活的基本要素是地理环境，人口要素的生产方式，这些要素都是客观的要素，集中体现了人类社会的物质性。（3）人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。

36.错。（1）这是旧哲学在哲学的对象和内容问题上的观点。旧哲学往往把自己的哲学看成是包罗万象、凌驾于一切科学之上的终极真理体系，没有科学解决哲学和具体科学的关系。马克思主义哲学史关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是具体科学的概括和总结，而不是它们的总和。（2）哲学只能为具体科学提供世界观和方法论的指导，而不是代替具体科学的研究。哲学和具体科学之间是普遍和特殊的关系，而不是整体和部分的关系。（3）把哲学看成“科学之科学”，往往以主观的判断代替真实的联系，阻碍具体科学，也阻碍哲学的发展。马克思主义哲学的产生，结束了“科学之科学”的统治，实现了哲学研究对象的根本变革。

37.错。这是德国哲学家康德的唯心主义观点。他认为自然界的法则即规律是由人确立的，这就否认了自然界本身存在客观规律性。

辩证唯物主义认为，规律是事务发展过程中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，不以人的意志为转移的，人们只能够根据规律的要求，充分发挥人的主观能动性，以推动事物的发展，但不能任意创造或消灭客观规律。自然界有自身发展的规律，人们可以认识规律，也可以在尊重规律的前提下，充分发挥人的主观能动性，使自然界为人类造福，但人们不能创造出一套法则强加给自然界，即人们不可能“为自然界立法”。康德的这一观点片面夸大了人类理性的能动作用，从而否认了规律的客观性。这种观点在实际工作中，必然会无视客观规律的存在，片面夸大人的主观能动性，最终必然会受到客观规律的惩罚。

39.这个论断是正确的。人不是脱离社会实践、现实生活的孤立的个体，更不是仅仅具有自然生命的个体。自然界只能赋予人以肉体存在，却不能赋予人的不同地位和价值，只有社会生活才决定人的现实本质。因此，人的本质在于它的社会性，在于它是人的真正的社会联系。

40.对。人不是脱离社会实践，现实生活的孤立的个体，更不是仅仅具有自然生命的个体。自然界智能赋予人以肉体存在，却不能赋予人的不同地位和价值，只有社会生活才决定人的决定本质。因此，人的本质在于它的社会性，在于它是人的真正的社会联系。

41.对。意识固然从非生命的机械、物理 、化学反应，生物的刺激感应性和动物的感觉及动物心理长期演化而来，但它和其他物质反映形式有着本质的区别。人的感觉不同于动物的感觉心理活动，它是在社会实践基础上形成和发展的，人的感知能力在个别方面不如某些动物，但在整体水平上却是任何动物不能比拟的。更重要的是人的意识的本质是抽象思维，能运用于语言文字符号反映事物的本质和规律，预见事物发展的方向趋势。提出改造世界的目的和蓝图，并通过实践创造世界，这是动物所没有的。如果认为动物，甚至一切非生命物质都具有意识，那会犯“物活论”的错误。

42.错。真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。真理形式的主观性要求人们必须意识到，真理同它所反映、认识的客观对象之间的区别和联系：我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。实用主义所鼓吹的“有用就是真理”，是主观真理论的一个典型。实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。从上，本题的观点前对后错。

43.对，规律是事物运动过程中固有的本质的，稳定的必然的联系。规律具有规律性和客观性。我们可以根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。而发展的实质是前进的上升的，是新事物代替旧事物的过程。论点过于片面。

44.错。（1）唯物辩证法认为，在复杂事物发展的过程中，同时包含许多矛盾，其中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾叫主要矛盾。它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。其他处于从属地位的矛盾叫次要矛盾，次要矛盾处理的好与坏，影响主要矛盾的解决。这一原理要求我们在实际工作中必须抓住关键，抓中心工作，又要统筹兼顾，适当安排，做好其他工作。（2）我们在实际工作中，要善于抓住中心，抓住关键，集中精力抓好中心工作，这是对的，但是，抓住主要矛盾和解决主要矛盾，并不是忽视次要矛盾的解决，必须恰当处理好次要矛盾，才能把事情办好。认为只抓主要矛盾就能把事情办好是不对的。

45、错。偶然性是和必然性相对应的哲学范畴。必然性是有内部根本矛盾决定的事物发展的确定不移的趋势，偶然性是由非根本矛盾和外部因素决定的事物发展的不确定趋势。二者辩证联系，不可分割。偶然性是必然性的补充和表面形成，偶然性的别后隐藏着必然性，必然性通过无数偶然事件为自己开辟道路并得以实现。科学探索的任务是通过反复试验揭示事物的发展规律，即通过大量偶然性发现必然性。偶然性是科学活动中的“机遇”，对科学发现有着重要作用，把偶然性看作科学的敌人就无法认识必然性，实际上也就取消了科学。

46、错。哲学的基本问题有两个方面的内容。一是存在于思维何者为第一性的问题，这是划分唯物与维新的标准。二是存在于思维可否同一的问题，这是划分可知论和不可知论的标准。凡承认思维和存在具有同一性，认为世界是可知的，是可知论，反之则是不可知论。

47、对。（1）这是列宁关于意识能动性的科学诊断。意识不仅依赖于物质，而且反作用于物质，既意识具有能动的反映客观世界和能动作用的改造客观世界的作用。（2）人的意识的能动性并不只限于从实践中形成一定的思想、目的、方案等观念的东西，而更主要的还在于以这些观念的东西为指导，通过实践吧观念的东西变成客观现实，具有该在世界的能动作用。（3）列宁所说的“创造客观世界”，就是指意识通过是实践反作用于客观世界，把精神的力量转化为物质的力量，使主观的东西变成客观的东西，即意识可以通过实践强化客观过程的变化，改变物质存在的具体形态，并把对人没有直接意义的东西改造成有现实意义的东西，从而不断的创造出一个为人类所需要的“客观世界”

48、对。这是马克思主义关于理论和事件关系的正确观点。社会实践是人类社会的本质，是人类认识的来源，认识发展的动力，认识的目的，检验认知真理性的唯一标准。实践的观点是马克思主义认识论的首要的、基本的观点。它立足于实践、依靠实践来解决一切理论上的问题。同时，它能用实践的观点科学的解释各种错误理论及被弄得玄奥、神秘的种种理论，并从社会实践中找到它们产生根源。

49、对。从实践出发理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动;其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉性的根源，是人的生命表现和本质特性。因此，“全部社会生活的本质上是实践的”

50、这是马克思对辩证法、特别是对辩证否定观的革命批判精神的科学阐述。唯物辩证法认为，任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面，肯定方面是维持现存失误存在的方面，否定方面是促使现存事物灭亡的方面。肯定

方面和否定方面相互斗争，到一定阶段，否定方面战胜肯定方面，事物发生质变，旧事物灭亡，新事物产生，这就是事物的自我否定。在辩证否定观看来，现存事物是暂时存在的，它必然被否定，必然灭亡，为新的事物所代替。当现存事物还有存在的理由时，我们要肯定它，但当它丧失了存在的根据和理由时，有必然被新事物所否定。这体现了辩证法否定观的科学态度和彻底革命的精神。它说明：“辩证法不崇拜任何东西，按其本质老说，它是批判的和革命的”

51.错。这种观点是错误的。民主，权利总是受一定的社会经济发展水平制约的。民主作为上层建筑，其本质直接由经济基础决定，而不是由生产力水平决定。

我们要看到民主的本质与民主的发展程度是既有联系又有区别的两个问题，不能笼统地说生产力水平越高，民主权利就越广泛，真实。否则，就会得出发达资本主义国家的民主优越于社会主义民主的错误结论。

52.错。主体与客体、主观与客观这两对范畴之间有联系，但不等同。主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如自然界、人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系，主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客观存在，才能成为主体认识的改造的对象。两对范畴的区别在于：主体只有和客体相联系才称为主体，离开客体就无所谓主体。而客观存在可以使不依赖于主观、客体的。客观事物与客体是两个有区别的范畴：客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。当客观事物尚未进入人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。只有与认识的主体发生了对象性关系时，客观事物才具备客体的意义；另一方面，认识的客体不一定是客观事物。当人的认识活动指向人的精神活动时，认识的客体是精神客体。精神客体本身不属于客观事物。

53.对，唯物辩证法认为，一切区别都具有行队形，量变和质变的区别也不例外，事物的变化在特定的范围，意义上是量变，从另一个范围，意义上说，这种变化又是质变；反之亦然。总的量变过程中的部分质变，就整个事物变化过程而言属于量变，但就事物的某一性质或某局部而言，又是质变。水的三态变化，从物理学上讲属于质变，从化学上讲属于量变。如果把事物变化的范围加以确定，量变和质变的区别有事具有绝对性，否则，就会混滑量变和质变的原则区别

课后习题

1、 结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必然性及在当代的适用性？

答：一、历史必然性：1、工业革命和世界市场的形成，促进资本主义经济高速发展并产生生产过剩的危机， 暴露了资本主义社会生产社会化同生产资料私人占有之 间这一不可克服的矛盾，预示着未来社会革命的性 质和历史发展的方向，为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。2、无产阶级反对资产阶级的斗争 日趋激 化，对科学理论的指导提出了强烈需求，这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础。3、十 九世纪自然科学一系列重大成就、特别是细胞学说、生物进化论和 能量守恒与转化定律对自然规律的揭示 及对新的世界观的需要，为马克思主义的创立提供了科学基础。

二、当代适用性：1、马克思主义理论作为 一种具有开放性和 创新性的理论体系，是一个一脉相承而又与时俱进的历史进程。马克思主义基本原理与 具体实际的结合，使马克思主义始终站在人类智慧的高峰，成为时代的旗帜， 指引人们在实践中不断开辟 认识真理的道路。2、马克思主义的科学世界观与方法论，致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的 根本利益的政治立场，坚持一切 从实际出发、理论联系实际、实事求是、与时俱进的理论品质，实现物质 财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义的崇高理想，至 今仍是指导全 世界无产阶级和进步人民努力奋斗的武器强大思想。3、马克思主义关于解决资本主义社会的矛盾、全球化 问题、国际市场、经济周期和经济决定上层 建筑等许多具有前瞻性的论述，不断地为现实社会所证实，并 继续影响着当代许多社会科学家，对当今的社会革命与社会改革仍然具有巨大的现实指导意义和深远的 历 史影响。

2、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？

答：首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。 其次，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这 是马克思主义最鲜明的政治立场。 再次，，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义 最重要的理论品质。 最后，共产主义社会是人类有史以来最美好、最进步的社会。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大 提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，这是马克思主义最崇高的社会理想。

2、 结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。 答：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重 要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是 150 多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。 首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚 定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在 一起的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。 其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展 真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典 作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的学说。 马克思主义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度 对待自己创立的理论。 最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境， 认识和创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总 结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。

第一章

1、如何理解马克思主义物质观及其现代意义？

答：一、如何理解物质观：1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观 实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人 所感知、复写、摄影和反映。2、物质是世界唯 一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。3、物质世界是联系的，发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。4、时间与空间是物质运动的存在形式。5、不仅自然界是 物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的 物质性。

二、马克思主义物质观至今都具有 丰富而深刻的理论指导意义。它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二 元论划清了界 限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、 唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理 论基础。世界的物质统一性是马克 思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动 依赖于客观物质世界，而 客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正 确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世 界，以取得社会主义 实践和各项事业的胜利。（教材 P26-27、P29）

2、如何理解全部社会生活在本质上是实践的。

答：这一观点是正确的。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。 在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社 会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次， 实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。因此，“全 部社会生活在本质上是实践的”。 3、国际经验表明，当一个国家和地区人均 GDP 进入 1000 美元到 3000 美元的时期，既是黄金发展期，又 是矛盾突显期，处理得好，就能顺利发展，处理不好，将对经济社会产生不利影响。我国已进入这一时期， 请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析。（见下题） 4、《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中提出：“发展必须是科学的发展， 要坚持以人为本，转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量，落实‘五个统筹’，把经济社会切实转 入全面协调可持续发展的轨道。”请谈谈你对这段话的理解。

答：一、对立统一规律是任何事物发展的根本规律。在我国社会主义社会初级阶段，存在着两对社会矛盾， 一是

社会的基本矛盾，即生产力与生产关系、经济基础与 上层建筑之间的矛盾；二是社会的主要矛盾，即 人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这些矛盾解决得好，就能促进经济社会 的良性发 展；解决得不好，就会极大地影响经济社会的发展。建设社会主义，必须努力克服生产关系中不 适合生产力发展的部分，上层建筑中不适合社会主义经济基础的部分，大力发展生产力，不断加大经济社会发展的步伐，以最大限度地满足广大人民群众的物质文化需要。

二、人均 GDP 进入 1000-3000 美元时期，一方面 生产力和人民群众的物质文化生活水平普遍有了较大提高，这自然有利于激发广大人民群众的生产积极性，有利于经济社会的向前发展，所以是社会主义事业的 黄金 发展期。另一方面由于历史原因与现实的差异，所有制形式与分配方式的差异等，各地区各民族经济 文化发展相对处于不平衡状态，各经济实体中人民群众的收入水平也出现了逐渐拉大差距的趋势，甚至引发局部贫富不均的现象。这必然要影响一部分人的生产积极性，成为各类社会矛盾的突显期，从而对生产力和社会经济发展 产生不良影响。 三、鉴于我国经济社会发展已经进入人均 GDP1000 美元到 3000 美元的时期，我们要以马克思主义社会基本矛盾与主要矛盾的基本原理为指导，高度关注经济社会发展中可能出现的各种情况，转变发展观念，坚 持以人为本，不断创新发展模式，在发展生产的基础上，调整经济、社会政策，兼顾社会公平公正，缩小 贫富差距，关注社会弱势群体，正确地处理各类社会矛盾，调动一切积极因素，搞中国特色的社会主义。 我们就能不断提高发展质量，将我国的经济社会 转入全面协调可持续发展的轨道。

5、试论矛盾的普遍性和特殊性关系的原理及其对建设有中国特色社会主义的重要意义。

答：矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾，矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。 矛盾的普遍性与特殊性的关系，是共性与个性、绝对与相对的关系，是关于事物矛盾问题的精髓。具体说 它们之间的关系包括：①两者是相互联系的，共性寓于个性之中，个性是共性的表现；②两者是相互区别 的，共性只是概括了个性中的共同本质，而不是包括个性的全部内容；③两者在一定条件下相互转化，一 定场合为共性的东西，另一场合就可能是个性的东西，反之亦然。矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。我国的社会 主义建设，要以马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向；同时又要从我国特殊的国情出发， 去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建 设有中国特色社会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。 6、为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？

答：唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法,体现在以下几点: 第一，唯物辩证法是对整个物质世界的本质属性的高度概括，它要解决的问题是世界怎么样； 第二，唯物辩证法认为,万事万无都处于普遍联系和永恒发展中,联系具有客观性,普遍性和条件性,孤立和静 止的事物是不存在的,要求我们要用联系和发展的眼光看题； 第三，唯物辩证法认为整个世界是一个矛盾是世界,万事万物都包含着矛盾,不包含着矛盾的事物是不存在的, 认识矛盾就是发现问题,解决矛盾就是处理问题。要求我们在学习和生活中要敢于承认矛盾，发现矛盾和处 理矛盾。这样，才能推动事物的发展； 第四，唯物辩证法认为，整个世界总体上都是有低级向高级不断的发展，它的发展是由量的不断积累，超 出度的范围，达到质的飞跃。这要求我们在学习和生和中要重视量的积累，以便突破质的飞跃； 第五，唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法，我们在认识问题和处理问题时，要以唯物辩证法作 思想导。 7、如何把握主观能动性和客观规律的辨证关系

一、概念 客观规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。主观能动性是指人们能动地认识世 界和能动地改造世界的实践能力和作用。 二、辩证关系

1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。 人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。

2、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要 正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。

3、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主 观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。 三、意义

1、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和“左”的错误 思想的武器，否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其表现为“精神万能论”， 在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。夸大尊重客观 规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。其表现为“宿命论”，在革命和建设中， 往往会导致落后于历史发展的阶段，在政治上开历史的倒车，犯“右”的错误。

2、在社会主义四化建设中，必须尊重社会主义建设的客观规律，从实际出发，实事求是，同时必须充分发 挥广大人民群众的积极性、创造性，把革命热情和科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速我国四化 建设。既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论，又要反对拜倒在规律面前，否认 发挥人民群众主动性、创造性的机械论，才能搞好四化建设

第二章

1、蚂蚁能看见我们看不见的光线，但我们能证明蚂蚁看见而我们看不见的东西，且这种证明只能以人眼睛 所造成的知觉为基础，这说明人眼的特殊构造不是人的认识的绝对界限。据此说明实践对认识的决定作用。 （56） 答:1、任何动物只能依靠本能去接触外部世界，而人类却可以通过实践了解并根据自身的需要去能动地改 造世界。2、蚂蚁能看见人类所看不见的光线，这是蚂蚁 所具有的本能。从人类的本能来看，眼睛所能看 到的东西虽然有限，甚至连蚂蚁也不如；但人类可以在改造世界的科学活动中，创造出世界上本来并不存在的太空探 测仪、高能加速器、显微镜等科学仪器，大大地拓展人类的视野，看到人的视力所看不到的极 远或极其微小的东西。3、以上事实证明了人眼的特殊构造不是人的认 识的绝对界限，人类对客观物质世 界的认识，其主要来源不是人类的自然本能，而是人类的实践。

2、互联网既可用来传播先进文化与观念，也可用来散布文化垃圾。运用实践和认识相互关系的原理，分析 互联网对人们思想观念发生了哪些影响？当代大学生对互联网的发展应树立怎样的价值观？

答：1、实践在人的认识的形成中具有决定作用。实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以 产生和发展。2、互联网作为一种现代化的传播工具，打破了地域、民族、国别等界限，大大缩短了人们 之间相互交往联系的距离。它的出现，对大学生产生了极大的吸引力，也为大学生通过上网实践、发展自 己的思想认识提供了可能。3、互联网作为一项现实的新的科学技术成果，既可用来传播先进的文化与观 念，也可用来散布文化垃圾。依据认识源于实践的原理，当代大学生在 实践中经常接触互联网中先进的文 化与观念，能激发自己积极向上的精神，汲取有用的科学文化知识，培养科学人文精神；如果经常性接触 其中的文化垃圾，则会对 自己的思想上的健康成长带来若干不良影响。4、因此，当代大学生对待互联网 的发展，不能仅凭个人兴趣，受互联网中负面因素的影响，而应该把个人的价值追求 同汲取科学知识、积 极精神和艺术熏陶等先进的文化与观念结合起来，实现个人价值以坚持真理标准为前提，坚持真理与价值 的辩证统一观，充分利用互联网的积极 作用而避开其负面影响，通过互联网，进一步提高自身的科学人文素质。

3、结合马克思的论述，谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义？或如何理解真理和价值、科学精神 和人文精神的辩证统一关系？

答：1、依据马克思主义基本原理，价值的实现有赖于人类对真理的把握和真理的发展水平。人类所发现或 创造出来的每一种新事物，都具有合于人类需要的某种价 值。但价值具有主体性，对不同的主体具有不同 的意义。2、人类的一切新发现或新创造，都标志着人类认识与改造世界的能力扩大，从这些发现和进步可 资人类利 用的价值来看，就成了人类智慧的化身；当这些新事物因其利用价值脱离了真理的制约，成为人 类不同个体或社会集团之间争夺的对象或进行各种斗争的武器时，就 会加剧人类社会的诸多矛盾与冲突， 对整个人类造成伤害，又似乎使人类变得更加愚蠢起来。3、历史与现实告诉我们，成功的实践以真理和价 值的辩证统一为前 提。当人所追求的价值与真理标准相统一时，由此产生的新发现或新事物就会成为人类 社会进步“智慧生命”的力量；当人所追求的价值与真理标准相违背时，人的 生命就会成为阻碍社会历史 前进的“愚钝的物质力量”。因此，大学生必须树立正确的价值观，对新事物价值的追求与评价，以坚持 真理标准为前提，在实现真理价值的前提下实现人生的价值。

4、为什么说认识是对客观世界的能动反映？（P58）

辩证唯物主义之所以认为认识是对客观世界的能动反映是因为：

一、辩证唯物主义坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，区别于坚持从思想和感觉到物的唯心主 义路线，坚持唯我主义反映论的原则，认为认识是对客观世界的反映。

二、辩证唯物主义克服了旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是直观、消极被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的活动，离开实践考察认识问题，不了解实践对认识 的决定作用，把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体是在实践基础上主体与客体的 关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。认识是一个 在实践基础上客体主体化和主体客体化的双向互动过程，是一个认识主体能动地创造的过程。

三、辩证唯物主义克服了旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是直观、 消极被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的活动，不了解认识的辩证本性，离开辩证法来考察 认识问题，不把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。辩证唯物主义把辩证法应 用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系，例如主观和客 观、认识和实践、感性和理性、相对真理和绝对真理等多方面的辩证关系，因而，它全面地揭示了认识过 程的辩证性质，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。

第四、辩证唯物主义以实践观点和辩证观点为特征的反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主 义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论， 实现了人类认识史上的变革。

第五、辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。这种能动的反映具有两个方面的特 点：一方面，反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力 图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性决定了反映的客观性。另一方 面，反映具有创造性。反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现。如果把人对于对象 的反映过程看作是一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有对于认识对象信息的接受，而且还有 对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟

5、为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？（P66-67）

答：1、所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。2、从真理的 本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反 映，它的本性在于主观与客观相符合。要检验一种 认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的桥梁，只有实践。3、从实践的特点看， 实践 是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们 的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成 为检验真理标准的主要依据。

6、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？

答：认识的辩证运动过程，是求得主观和客观、认识和实践具体的历史的统一的过程。认识和实践的统一 是具体的，是指认识要同一定时间、地点、条件下的客观、实践相符合。实践是具体的，在实践中产生的 理论也必然是具体的。认识和实践的统一是历史的，是指实践总是发展的，认识要同不断发展变化的实践 相符合。认识与实践的具体的历史的统一要求人们，当实践的具体过程已经向前推移的时候，理论就应当 随之而转变，否则就会犯思想落后于实际的错误；当实践的具体过程尚未结束，向另一具体过程推移转变 的条件还不具备的时候，如果人们硬要强制推移，把将来才能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越历史阶段，就会犯冒险主义的错误。

7、如何理解真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系？

答：真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面： 首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度， 又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。 其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。 最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。 坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神 要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展 看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把 美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。

8、当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观？

答：社会主义的价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政 治理想、为人民服务的人生观、社会主义的荣辱观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真 善美相统一的积极健康的审美观等。树立这样的价值观，不仅对于我国社会主义事业的健康发展，而且对 于当代大学生的健康成长具有重要的意义。只有在正确的世界观、人生观和价值观指导下，我们的亿万莘 莘学子，才能在前进的道路上经受住磨练和考验，为祖国和人民作出卓越的贡献。

第三章 1、马克思认为“:火药、指南针、印刷术一一这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸 得粉碎, 指

南针打开了世界市场并建立了殖民地, 而印刷术则变成新教的工具, 总的来说变成科学复兴的手段, 变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” 这段话蕴涵了哪些唯物史观道理?这段话反映的 历史事实, 能够引发我们对于中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识?

答：1、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。在这两对矛盾中，生产力决定 生产关系，经济基础（即生产关系的总和）决定上层建 筑。因而生产力是人类社会发展的根本动力。生产 力发展了，经济基础与上层建筑也必然相应地发生变化。这是不以人的意志为转移的客观规律。2、火药、 指南针 与印刷术作为先进的生产工具，代表着先进的生产力方向，它在社会实践中的广泛应用，标志着生 产力的快速发展。因而必将引发经济基础与上层建筑一连串的变 化。3、封建时代的后期，资产阶级作为 新兴阶级，代表着先进的资本主义生产关系与生产力发展方向。资产阶级运用指南针、火药与印刷术击败 落后封建生产关系 和上层建筑的代表封建主，是受社会发展规律支配的历史必然。4、火药、指南针与印 刷术的发明，充分证明了中华民族是一个具有悠久历史文化传统的民族，我们 在历史上曾长时间地领先于 世界各民族，近代只是由于长期的封建统治与外国侵略，才落后了。现在，在中国共产党的正确领导下， 我们已经取得了民族独立，建立 了以生产资料公有制为主体的社会主义经济制度和人民民主专政的政治制 度，由于社会主义的经济基础与上层建筑适合生产力发展要求，所以我们以较快的速度初步 建成了小康社 会。只要我们继续坚持四项基本原则，坚持改革开放，走中国特色社会主义道路，不断改革经济基础中不 适合生产力发展、上层建筑中不适合经济基础 的方面，大力发展生产力，就一定能够实现中华民族的伟大复兴。

2. 我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。同时,我国自然资源十分有限， 环境污染较严重。我们面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾，请结合这 一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所 不为?

答：1、科学技术作为先进生产力的标志，对于推动社会发展具有重要作用。现代科学技术对人类的生产 方式、生活方式、思维方式都产生了巨大的影响。2、但科 学技术的社会作用具有二重性，它既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。其中不良影响 之一就是在发 展现代工业的过程中，违反自然规律，破坏生态环境，造成环境污染等，对人类的生存和发 展造成不同程度的伤害。３、对此，我们要用科学的自然观和发展观指导 人们，树立全球观念、与自然和 谐相处的观念和危机意识，克服眼前利益和局部利益的狭隘视野和急功近利的行为，正确对待自然和社会 的关系，合理利用自然资 源，合理控制各种生产活动与消费活动，直至变革不适合自然与社会和谐发展的 社会形式。有所为，有所不为，为人类摆脱困境创造新的物质手段。

3. 试分析：既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差 异很大甚至产生对立呢？搞清这些道理，对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么帮助?

答：１、按马克思主义基本原理，社会存在指物质生活资料的生产及生产方式。社会意识到社会生活的精 神方面，是社会存在的反映。社会存在与社会意识辩证统 一，社会存在决定社会意识，而社会意识对社会 存在又具有反作用。２、社会意识不是消极被动地反映客观实在，它具有相对独立性，有自己特有的发展 形式和规 律。首先，社会意识与社会存在具有不平衡性。在同样的社会存在条件下，不同社会主体可能会 产生不同的反映。其次，社会意识诸形式均有自成系统、前后相继的 历史链条，各自具有历史的继承性。 这些意识在相互间的影响中会有其不同反应。第三，社会意识具有相对独立性。正因如此，处于同一时代 条件下人们的思想、观 念会丰富多彩，出现很大差异甚至产生对立。正确地认识这些道理，对于我们正确 而充分地发挥人的能动作用，正确而辩证地鉴别客观存在中的一切事物，认识社会 存在与社会意识之间的 关系，积极汲取社会现实中一切人类积极的科学人文成果，摒弃或反对错误的思想行为，提高自己思想道 德修养，具有巨大的意义。

4. 社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者不矛盾吗？这 与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系?

答：１、人类社会的发展是一个合目的性与合规律性相统一的过程。一方面，社会发展是生产力与生产关 系、经济基础与上层建筑之间这一社会基本矛盾运动推动的 结果。另一方面，人是社会历史活动的主体，人类在不违背社会发展规律的前提下，受自己的目的的驱使，会对历史活动作出自己的选择。而人们对历 史的选择性， 最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度，归根结 蒂是人民群众的选择性。2、社会是由人民群众组成的。历史中的每个 人，都会或多或少的对历史的发展 产生影响作用。社会历史就是在许多单个意志的相互冲突中产生出来的。每一个人积极的或消极的历史活 动都会成为历史事件具体 内涵的组成部

分，成为整个人类意志中的合力因素和影响历史前进的力量。3、 任何推动人类社会发展进程的重大历史事件或成就，虽然离不开杰出人物的巨大作 用，但一者杰出人物来 自人民群众，二者他们所提出的理论和实践要么建立在无数代前人和当代人民群众历史活动的基础之上， 要么离不开千百万人民群众的参与。 广大人民群众的利益和要求，代表了人类社会历史发展的趋势或方向。 一切杰出人物发挥作用都离不开人民群众的实践。在这个角度上，一切重大的历史事件，都是 人们的意志 在遵循客观规律的前提下“合力”作用的结果。它与社会基本矛盾推动人类社会发展的理论并行不悖，两 者之间并没有矛盾。4、“国家兴亡，匹夫有 责”的理念，充分体现了个人奋斗作为人类意志合力组成部 分在社会历史发展中的作用。新时代的大学生，要树立“国家兴亡，匹夫有责”的胸襟抱负，自觉地担负 起 振兴中华的伟大历史责任，现在为振兴中华而学习，将来为复兴中华作出自己毕生的贡献

5.结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。

答：1、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是人类社会的基本矛盾，它决定和影响着人 类社会的发展，不以人的主观意志为转移。2、中国处于 社会主义初级阶段，一方面，我们的社会主义的 经济制度即生产关系基本适合生产力发展要求，政治制度等即上层建筑基本适合经济基础要求；另一方面， 我国的生 产力水平还不高，距离发达国家还有较大差距，还远远不能满足人民群众日益增长的物质文化方 面的需要。我国社会主义经济制度与政治制度中还有不够完善的方 面，在意识形态领域还存在某些落后的、 不适合实际情况的东西，阶级斗争还在一定范围内存在。这些都在一定程度上不利于生产力的发展。以上 情况是我国社会主 义基本矛盾的特点。这些矛盾处理的不好，加上历史的原因，各地区、各民族经济社会 发展不平衡，多种所有制及分配方式的存在及个体收入的差距拉大等，就会引 发甚至加剧各类社会矛盾。

3、针对我国社会主义基本矛盾的特点，我们必须在坚持社会主义基本经济制度与政治制度的同时，改革经 济体制与政治体制中不适合生 产力发展的方面，大力发展生产力，缩小贫富差距，消弥两极分化，化解各 类矛盾，不断提高人民群众的物质文化生活水平，建立具有中国特色的和谐稳定发展的社 会主义社会。

6. 结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该如何在实践中竖持群众 观点，做到以人为本。

答：1、马克思主义观点认为，人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量，是历 史的创造者。按照无产阶级政党的群众观点和群众路线， 必须相信群众，一切为了群众，一切依靠群众， 虚心向群众学习，全心全意为人民服务。2、当前人民群众关心的热点、难点问题有儿女读书问题、住房问 题、就医 问题、低保问题，物价问题、贫富不均问题、腐败问题等。3、在实践中，我党制定了一系列路 线、方针、政策，免除农业税，减免农村中小学学杂费，推广农村公 费医疗，稳定高校学杂费，加大大学 生助学金覆盖面和额度，稳定销房价格，建立安居房，建立和扩大城乡低保户范围并提高其标准，提高务 工工资标准，保证农民 工工资发放；平抑物价，解决民生问题，加大惩治腐败力度等，都是党的群众观点 与群众路线的生动体现。4、作为大学生，必须树立群众观点，自觉地依靠群众， 与人民群众打成一片， 虚心向人民群众学习，把人民群众的利益放在第一位，确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨

第四章

1、如何理解“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”？

答：资本主义的发展史，就是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的历史，这种剥夺的历史是用血和火的文字载 入人类编年史的。在自由竞争时代，西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地，贩卖奴隶，贩卖鸦片， 依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张。发展到垄断阶段后，统一的、无所不包的世界市场和世 界资本主义经济体系逐步形成，资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战，给人类带来巨大浩劫。 二战后，由于社会主义的胜利和民族解放运动的兴起，西方列强被迫放弃了旧的殖民主义政策，转而利用 赢得独立和解放的广大发展中国家大规模工业化的机会，扩大资本的世界市场，深化资本的国际大循环，通过不平等交换、资本输出、技术垄断以及债务盘剥等，更加巧妙地剥削和掠夺发展中国家的资源和财富。 在当今经济全球化进程中，西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织，通过它们制定的国际“游 戏规则”，推行以所谓新自由主义为旗号的经济全球化战略，继续主导国际经济秩序，保持和发展它们在 经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位，攫取着经济全球化的最大好处。资本惟利是图的本 性、资本主义生产无限扩大的趋势和整个社会生产的无政府状态，还造成日益严重的资源、环境问题，威 胁着人类的可持续发展和生存。我们今天看到的西方发达资本主义国家的繁荣稳定，是依靠不平等、不合 理的国际分工和交换体系，依靠发展中国家提供的广大市场、廉价资源和廉价劳

动力，通过向发展中国家 转嫁经济社会危机和难题、转移高耗能高污染产业等方式实现的。资本主义没有也不可能给世界带来普遍 繁荣和共同富裕。

2、如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾？

答：商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。生产商品的劳动，一方面是具体劳动，另一方面又是 抽象劳动。具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。具体劳动反映人与自然的关系，而 抽象劳动反映的则是社会生产关系，是一个历史范畴。 具体劳动和抽象劳动是商品生产者同一劳动的两个方面。生产商品的劳动既是具体劳动创造使用价值的过 程，又是抽象劳动形成价值的过程。具体劳动反映人和自然的关系，是劳动的一般属性；抽象劳动反映的 是商品生产者之间的关系，是劳动的社会属性。各种具体劳动在性质上是不同的，在量上是无法比较的； 抽象劳动在性质上是没有差别的，在量上可以相互比较。劳动的二重性决定着商品的二重性，商品是使用 价值和价值的矛盾统一体，体现着生产商品的具体劳动和抽象劳动的对立统一。

4、在知识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。

答：此观点错误。 (1)商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创 造价值的关系是不同的。就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价 值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。但就商品价值的创造而言，价值 是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。这是马克思劳动价值论的基本观点。

(2)在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。在这一时 代，知识和技术甚至成为首要的生产力。但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。知识不创造价值，它 本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。 (3)此观点的错误在于，没有认清价值的来源。

5.如何理解“资本是带来剩余价值的价值”？资本的特殊性和一般性是什么？ 答：（1）资本是带来剩余价值的价值 资本是自行增殖的价值，是能够带来剩余价值的价值。在现实生活中，资本总是表现为一定的物，例如货 币、机器设备、商品等，但这些物本身并不是资本，只有在一定的社会关系下，这些物被用来从事以获得 剩余价值为目的的生产活动，也就是成为带来剩余价值的手段时，它才成为资本。所以马克思强调指出， 资本的本质不是物，而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系，即资本主义剥削关系。

（2）资本的特殊性和一般性 马克思在《资本论》中把资本作为资本主义特有的经济范畴来研究的，因而揭示了资本是能够带来剩余价 值的价值，资本的本质是资本对雇佣劳动的剥削。这是资本的特殊性。 而从辨证的观点看，任何事物都是特殊性与一般性的统一，资本也不例外。事实上，马克思在研究资本主 义生产方式的同时，也考察了“资本一般”问题。他指出：“资本一般，这是每一种资本作为资本所共有 的规定，或者说是使任何一定量的价值成为资本的那种规定。”（《马克思恩格斯全集》第 46 卷，第 22 页。）根据马克思的论述，这种“资本所共有的规定性”，即资本共性，可以概括为： 第一，资本的功能在于增殖，资本是一种能自行增殖的价值。利用资本从事商品生产、经营和信用等活动， 其目的是为了获得利润或利息，这是资本和货币的本质区别。第二，资本的生命在于运动，它是一种处于不断运动中的价值。资本只有运动才能增殖。 第三，资本的生产过程是以劳动力市场的建立为前提的。投资者通过购买生产资料和劳动力，使二者结合 生产出新的产品，实现价值增殖。

6.为什么说资本要实现连续循环，资本的不同职能形式的循环必须在空间上并存，在时间上继起？

答：资本是能够带来剩余价值的价值，但资本只有在运动中才能够实现价值増殖，而运动是有条件的，即必须 保持产业资本三种职能形式的并存性与继起性。 首先，产业资本必须保持三种职能形式在空间上的并存性，也就是说，全部产业资本不能同时处在一种职 能资本形式上，必须按一定比例分割为货币资本、生产资本、商品资本三个部分。这三部分应该各占多大 比例，取决于企业生产的性质、技术水平和购销状况。只有这样，当生产资本转化为商品资本时，又有货 币资本转化为生产资本。使生产连续不断地进行。 其次，产业资本必须保持每一种职能形式的依次转化，即在时间上的继起性。这就是说，产业资本的三种 职能形式都必须顺利地进行各自的循环，不断完成职能形式的转换。不论哪一种职能形式的资本，在各自 循环的哪一个阶段上停顿下来，都会使产业资本循环发生中断。例如，当商品资本不能转化为货币资本时，就会出现商品积压，而货币资本短缺，就无法再购买生产资料和劳动力，生产就不能继续进行。

产业资本正常循环的上述两个条件，即三种职能形式在空间上的并存性和时间上的继起性，是相互联系和 互为条

件的。没有并存性，各种职能形式就不能相继转换，所以并存性是继起性的前提。同样，如果各种 职能形式不能相继进行转化，三种职能形式的并存性也将被破坏，所以并存性又是继起性的结果。

7、收集历史的和现实的事实说明，经济危机是资本主义基本矛盾的集中体现

答：在资本主义经济的发展过程中，经济危机是周期地重演的，危机与危机之间的间隔表现了一定的规律性。 自 1825 年英国第一次发生普遍的生产过剩的经济危机以来，随后发生危机的年份是 1836 年、1847 年、1857 年、1866 年、1873 年、1882 年、1890 年和 1900 年。在资本主义自由竞争阶段以及向垄断资本主义阶段过 渡时期，差不多每隔十年左右就要发生一次这样的经济危机。进入 20 世纪,在 1900 年危机之后,到第二次世 界大战以前,又发生了 1907 年、1914 年、1921 年、1929～1933 年、1937～1938 年的经济危机，差不多每 隔七八年就发生一次危机。

第二次世界大战后，各主要资本主义国家又发生了次数不等的经济危机。 在战后各国的历次危机中，有的是属于部分国家同期发生的，有的是普遍性的资本主义世界经济危机。属 于世界性经济危机的有三次，即 1957～1958 年，1973～1975 年和 1980～1982 年的经济危机，因为这三次 危机表现了明显的国际同期性。 第二次世界大战结束以来，随着国家垄断资本主义的形成和发展，虽然市场机制依然在资源配置过程中发 挥着基础性调节作用，但它已不是唯一的经济调节机制了，调节机制发生了一些明显的变化，其主要表现 就是资产阶级国家对经济的干预不断加强。国家已经承担起了提供财产保护、增强国家竞争力、实现经济 增长和充分就业、保持经济稳定、提高社会福利水平以及维护竞争秩序等重要职能。它与市场机制相辅相 成，共同推动着资本主义经济的运行和发展。 在经济调节机制变化的同时，经济危机形态也发生了变化，表现在：危机对社会经济运行的干扰减轻，破 坏性减弱，生产下降的幅度减小，失业率有所降低，企业破产的数量减少；危机周期的长度缩短；经济危 机的四个阶段（即危机阶段、萧条阶段、复苏阶段和高涨阶段）之间的差别有所减弱，各阶段的交替过程 已不如过去那样明显；金融危机对整个经济危机的影响加强。

这里，必须明确，随着调节机制的变化，资本主义经济危机的形态尽管发生了这样或那样的变化，但 是由于资本主义的基本矛盾所决定，资产阶级不论采取什么样的调节措施和手段，经济危机是克服不了的。 经济危机是资本主义基本矛盾的集中体现。

8、为什么说资本主义政治制度本质上是资产阶级对民众进行政治统治的手段？ 答：资本主义的政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的方式和手段，是为资产阶级专政服务的， 是资产阶级对民众进行政治统治的手段。

就资本主义的国体而言，资本主义国家的建立只是以一种新的阶级剥削和压迫形式取代了以往旧的阶级剥 削和压迫形式而已。 就资本主义的政体而言，资本主义民主是金钱操纵下的民主，实际是资产阶级精英统治下的民主；法律名 义上的平等掩盖着事实上的不平等；资本主义国家多党制仍然是资产阶级选择自己的国家管理者、实现其 内部利益平衡的政治机制，是一种维护资产阶级政治统治的制度。

9、为什么说资本主义意识形态是维护资产阶级政治统治的思想工具？

答：资本主义意识形态本质上是资产阶级的阶级意识的集中体现。在资本主义条件下，资产阶级在进行阶级统 治的实践中逐步形成了自己作为社会统治阶级的阶级意识。资本主义意识形态则是这种阶级意识的集中体 现。一方面是由于意识形态来自统治阶级的实践，与这种阶级的历史命运紧密相连，并已经内化为阶级成 员的基本信念；另一方面则是因为意识形态可以成为统治阶级进一步进行阶级实践的指导思想，成为这个 社会制度的理论辩护者，并进而成为维护资产阶级统治的思想工具。列宁说：“所有一切压迫阶级，为了 维持自己的统治，都需要两种社会职能：一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能。„„牧师的使命是 安慰被压迫者，给他们描绘一幅在保存阶级统治的条件下减少痛苦和牺牲的前景。”

10、我们对待资本主义的政治制度和意识形态应该采取怎样的态度？应该运用怎样的方法去认识它们？ 答：对于资本主义的政治制度和意识形态应该坚持辩证批判的态度和方法。

（1）辩证地分析资本主义的政治制度 由于资产阶级在长期的政治统治过程中积累了不少经验，其政治制度中会具有一些符合政治统治和社会管 理一般规律的内容，对此我们可以加以借鉴。 但是，由于资本主义的政治制度本质上是为资产阶级利益服务的，是服从于资产阶级进行统治和压迫需要 的政治工具，因此它在关于政治制度建设和实施的各种理论、观点、立场、方法等方面，都带有深刻的资 产阶级的阶级印记和阶级偏见，对此我们应该进行分析、批判，要深刻认识其作为资产阶级政治统治工具 的阶级本质。

（2）辩证地分析资本主义的意识形态 资本主义意识形态也是人类文化发展的特定形式和环节之一。资本主义社会在长期发展中创造出大量的物 质财富的同时，也创造出了丰富的精神成果。在资本主义条件下，这些思想文化成果有相当一部分是以意 识形态的形式或包含在意识形态中被保存下来的。这些思想文化成果同样是人类文明进步的成就和体现。 在资本主义国家建立起来以前，那些反映文艺复兴时期和资产阶级革命时期的资产阶级的思想理论和观念， 由于它们在反对封建主义和宗教神学，推动资产阶级革命的发展，以及促进资本主义国家建立的过程中曾 起过积极的作用，因而其主要社会作用是推动历史前进的，是进步的。

但是，在资本主义国家建立起来以后，由于资本主义意识形态主要起着巩固资产阶级的政治统治、维护资 本主义的政治制度、为资产阶级的阶级剥削和阶级压迫作论证等作用，因而其社会作用就开始走向反面， 逐渐地与历史发展方向背道而驰。当然，从历史发展的角度来看，由于资本主义意识形态同时也是人类文 明发展的重要载体，因此我们也必须注意用辩证批判的态度对待它。对于资本主义意识形态中那些正确反 映了人类社会生活的一般规律的思想理论和观念，例如政治学说中关于人类政治生活客观规律的探索、经 济学说中关于经济运行一般规律的揭示、哲学思想中关于思维规律的研究、法律理论中关于司法实践历史 经验的描述等这些属于客观真理性的内容都是我们应该加以学习、参考和借鉴的；而其中反映了资产阶级 利益和要求的、对社会生活进行了扭曲反映的、为了维护资产阶级政治统治的需要而有意编造来欺骗民众 的虚假理论，则必须加以分析鉴别和持鲜明的批判态度。

第五章

1、垄断是怎样产生的?为什么说垄断并没有消除竞争?

答：所谓垄断,是指少数资本主义大企业,为了获得高额利润,通过相互协议或联合,对一个或几个部门商品的 生产、销售和价格，进行操纵和控制。垄断产生有以下几个原因：第一，当生产集中发展到相当高的程度，极少数企业就会联合起来，操纵和控制本部门的生产和销售，实行垄断， 以获得更高的利润。第二，企业规模巨大，形成对竞争的限制，也会产生垄断。第三，激烈的竞争给竞争 各方带来的损失越来越严重，为了避免两败俱伤，企业之间会达成妥协，联合起来，实行垄断。 垄断并不能消除竞争，反而使竞争变得更加复杂和剧烈：第一，垄断没有消除产生竞争的经济条件。竞争 是商品经济的一般规律。垄断产生后，不但没有改变生产资料的资本主义私有制，而且又促进商品经济继

续发展，所以不可能消除竞争。第二，垄断必须通过竞争来维持。各个垄断组织通过竞争发展壮大起来。 在取得一定的垄断地位后，由于存在攫取高额利润的内在动力和面临更加强大的竞争对手的外在压力，垄 断组织必须不断增强自己的竞争实力，巩固自己的垄断地位。第三，社会是复杂多样的，任何垄断组织都 不可能把包罗万象的社会都包下来。实际上，在垄断组织之外，还存在着为数众多的中小企业，这些非垄 断的企业之间也存在着竞争。即使是垄断程度极高的部门，也不可能只存在一个垄断组织。各垄断组织为 了巩固自己的垄断地位，获得更多的垄断利润，他们之间也必然展开激烈的竞争。总之，在垄断条件下， 在垄断组织内部、垄断组织之间以及垄断资本家集团之间，垄断组织同非垄断组织之间以及中小企业之间 存在着广泛而激烈的竞争。

2、国家垄断资本主义的形式有哪些？

答：国家垄断资本主义的形式有四种：第一种是国家所有并直接经营的企业，包括：满足国家自身需要的 国有企业，提供公共产品的国有企业，高科技、高风险新兴工业部门中的国有企业和一般工业部门中的国 有企业。第二种是国家与私人共有、合营企业，包括：国有企业将一部分股份出售给私人国家和私人共同 投资开办合营企业，国有企业和私人企业合并，国有企业对私人企业进行参股和国有企业转由私人企业租 赁或承包经营。第三种是国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生过程，包括：国家作为商品和劳务的 采购者，向私人垄断企业大量订购，为私人垄断企业提供了有保证的国家市场；国家通过各种形式的津贴 和补助，直接、间接地资助私人垄断企业；国家通过社会福利开资，提高社会购买力，扩大消费需求，为 私人垄断市场创造市场条件。第四种是宏观调节和微观规制。宏观调节主要是由国家运用财政政策、货币 政策等经济手段，对社会总供给和需求进行调节以实现经济快速增长、充分就业、物价稳定和国际收支平 衡的基本目标。微观规制则主要是国家运用法律手段规范市场秩序，限制垄断，保护竞争，维护这回公众 的合法权益。

4、资本输出的实质是什么？

答：垄断资本向世界范围扩展的主要经济动因是：首先，将国内过剩的资本输出，以便在国外谋求高额利 润。其次，将部分非要害的技术转移到国外，以取得在别国的垄断优势，攫取高额垄断利润。再次，争夺 商品销售市场。最后，确保原材料和能源的可靠来源。这些经济上的动因与垄断资本政治上、文化上、外 交上的利益机密联系在一起，交织发挥作用，共同促进了垄断资本主义向世界范围的扩展。

5、经济全球化的本质是什么？我国参与经济全球化进程会变成资本主义世界的附庸么？

答：所谓经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国 际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相 互依赖的一体化过程。 经济全球化是一场由发达国家主导的，以跨国公司为主要动力的全球产业结构大调整。经济全球化主要表 现为贸易自由化、金融自由化和生产一体化。经济全球化的本质是资本的不断增殖推动资本主义生产方式 向全球进行新的、急剧的扩张，使全球范围内的生产力社会化与生产资料的资本主义私人占有形式之间的 矛盾扩展到全球范围，达到了一个新的水平。这是资本主义生产方式发展的新现象，是资本国际化进程的 新的高级阶段。 经济全球化是当今世界发展的客观进程，是任何国家都无法回避的现实。经济全球化对各国经济发展带来 新的机遇，也带来了严峻的挑战。中国作为发展中国家，只有积极审慎，趋利避害，以积极的态度迎接全 球化，才能在这一历史潮流中为自己找到适当的位置，增强自身的竞争力，赢得更多的发展机遇。中国在 制定经济全球化战略时，必须考虑以下问题：

（1）中国参与经济全球化进程，必须以发展本国的经济为基础。作为发展中国家和世界贸易大国，中国理 应积极参与国际多边经济组织的活动和国际多边经济规则的制定，加强多双边经贸合作，在经济全球化的 发展进程中发挥积极、稳定和建设性的作用。

（2）中国参与经济全球化进程，提倡和遵循平等互利、共同发展的原则，承认不同国家间的差异，注意处 理好发达国家与发展中国家在经济全球化中的利益关系。

（3）科技的不断创新和进步，是经济全球化的基础和条件。中国将坚持科教兴国的战略方针，运用现代科 技手段，科技兴贸，不断提高中国对外经济贸易的科技含量和国际竞争能力，参与经济全球化的发展。中 国只有加速科技创新，大力发展高新技术产业，运用先进技术和高新技术改造、提高传统产业技术含量， 才能不断促进生产力的发展，实现中国技术发展的跨越。

（4）只有不断深化经济体制改革，推进国有企业改革，加强市场体系建设，加快政府职能转变和社会保障 制度建设，才能不断从生产关系方面为中国生产力的发展创造更有利的条件。

6、有人说，就是全球资本主义化；也有人说，全球化就是美国化。适用所学原理对这些观点进行评析。

答：经济全球化是一个充满矛盾的过程，它在产生积极效应的同时，也会产生消极的后果。主要表现是： 其一，发达国家与发展中国家之间的差距扩大。其二，在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球 化有可能同时发生。其三，各国特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、 价值观念和文化都面临着全球化的冲击国家内部和国际社会都会出现不同程度的治理危机。其四，经济全 球化使各国的产业结构调整变成一种全球行为，它既为一国经济竞争力的提高提供了条件，同时也存在着 对别国存在依赖的的危险。经济全球所带来的消极后果，会制约甚至破坏全球生产力的发展，对全球经济 的持续稳定健康的发展带来严重的影响。（自由发挥）

7、当代资本主义新变化有哪些表现？如何认识其原因？ 答：（1）当代资本主义经济政治的新变化的表现： 第一，生产资料所有制的变化。第二次世界大战后，资本主义所有制发生了新的变化，这就是国家资本所 有制形成并发挥重要作用；法人资本所有制崛起并成为居主导地位的资本所有制形式。法人资本所有制是 资本主义生产资料所有制发展的新形式。它体现了资本剥削雇佣劳动的关系。资本主义所有制经过这些形 式的演变，资本占有的社会化程度大大提高。 第二，劳资关系和分配关系的变化。随着科学技术的进步 和社会生产力的发展，特别是随着工人阶级反抗力量的不断壮大，资本家及其代理人开始采取一些缓和劳 资关系的激励制度，促使工人自觉地服从资本家的意志。这些制度主要有：职工参与决策制度；终身雇佣 制度；职工持股计划；社会福利制度。当代西方国家在分配领域的这些变化，是资本主义发展到国家垄断 资本主义阶段对于其分配关系的新调整，资本主义国家工人阶级的生活状况由此得到了较大的改善。 第三，社会阶级、阶层结构的变化。在当代资本主义生产关系中，阶级、阶层结构发生了新的变化。主要 表现是：传统的资本家的地位和作用已经发生很大变化；高级职业经理成为大公司经营活动的实际控制者； 知识型和服务型劳动者的数量不断增加，劳动方式发生了新变化，实现了从传统劳动方式向现代劳动方式 的转变。 第四，经济调节机制和经济危机形态的变化。第二次世界大战结束以来，资产阶级国家对经济 的干预不断加强。它与市场机制相辅相成，共同推动着资本主义经济的运行和发展。在经济调节机制变化 的同时,经济危机形态也发生了变化，金融危机对整个经济危机的影响加强。 第五，政治制度的变化。 主要表现是：国家行政机构的权限不断加强；政治制度出现多元化的趋势，公民权利有所扩大；重视并加 强法制建设；改良主义政党在政治舞台上的影响日益扩大，成为战后西方资本主义国家政治生活中非常引 人注目的现象。

（2）当代资本主义新变化的原因和实质 当代资本主义发生新变化的原因主要有：科学技术革命和生产 力的发展，是资本主义变化的根本推动力量；工人阶级争取自身权力和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量；社会主义制度初步显示的优越性，对资本主义产生了一定影响；主张改良主义的政党对 资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用。 当代资本主义发生的变化从根本上说是人 类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果；当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框 架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。把资本主义的部分变化夸大为资本主 义的质的根本变化的认识是片面的，也是不科学的；完全否定当代资本主义新变化的意义，否认当代资本 主义已经在许多方面不同于传统的资本主义的观点也是不可取的。 8、有一种观点认为，在封建社会内部可以产生资本主义的成分或因素，因为这两种生产关系具有同样的私 有性质，而在资本主义社会内部却不能产生社会主义成分，因为这两种生产关系的性质是根本对立的。试 用所学原理对该观点进行评析。

答：资本主义社会，同历史上有过的一切其他社会经济制度一样，其产生、发展以及最终为另一种更高级社会 经济制度所代替，都是由人类社会发展的一般规律决定的，是客观的不以人的意志为转移的自然历史过程。 社会主义因素正是在资本主义社会中孕育的。

早在 1848 年发表的《共产党宣言》中， 马克思、恩格斯讲道：“人们的观点、观念和概念，一句话，人 们的意识，随着人们的生活条件，人们的社会关系，人们的社会存在的改变而改变”，“当人们谈到整个 社会革命化的思想时，他们只是表明了一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解 是同旧生活条件的瓦解步调一致的。”（《马克思恩格斯选集》，中文 2 版，第 1 卷，第 291―292 页）这 里的“旧社会”主要指资本主义社会；这里的“新社会”主要指社会主义社会；这里的“新社会的因素”， 不仅指建立社会主义社会的物质技术条件，而且包括社会主义的经济关系。这里在原则上明确肯定了在资 本主义社会内部可以形成社会主义因素。马克思、恩格斯的这个思想不是偶然提到的，在他们以后的著作 中，还曾多次谈到。 马克思在《1857―1858 年经济学手稿》中说：“在以交换价值为基础的资产阶级 社会内部，产生出一些交往关系和生产关系，它们同时又是炸毁这个社会的地雷。”“如果我们在现在这 样的社会中没有发现隐蔽地存在着无阶级社会所必需的物质生产条件和与之相适应的交往关系，那么一切 炸毁的尝试都是唐?吉诃德的荒唐行为。”（《马克思恩格斯全集》第 46 卷上，第 106 页）这里说得很清 楚，如果资本主义社会内部没有产生社会主义因素，消灭资本主义社会的革命运动就成了“荒唐行为”。

马克思在 1867 年发表的《资本论》第 1 卷中说：“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。” （《马克思恩格斯全集》，中文 2 版，第 2 卷，第 266 页）这里明确提出了一个适用于一切社会形态及其 向更高的社会形态转化的观点，即“旧社会”内部“孕育着新社会”的因素，当然也包括资本主义社会内 部可以自发地孕育和形成社会主义因素。

马克思在 1871 年写的总结巴黎公社经验的《法兰西内战》一书讲到：“工人阶级不是要实现什么理想， 而只是要解放那些由旧的正在崩溃的资产阶级社会本身孕育着的新社会因素。”马克思的意思是说，工人 阶级并不是首先在头脑中构建起未来社会主义社会具体是什么样子的所谓“理想”，然后根据自己绘出的 蓝图去“自觉地”建立社会主义的乌托邦，而只是通过适当形式去解放“资产阶级社会本身”孕育着的 “新社会因素”，即社会主义社会的因素。

马克思在 1877 年《给“祖国纪事”杂志编辑部的信》中说：资本主义生产“本身已经创造出一种新 的经济制度的因素，它同时给社会劳动生产力和一切个体生产者的全面发展以极大的推动，实际上已经以 一种集体生产为基础的资本主义所有制只能转变为社会的所有制。”（《马克思恩格斯全集》，中文 1 版， 第 19 卷，第 130 页）马克思这里所说的资本主义生产本身“已经创造出的新的经济制度的因素”，指的就 是社会主义经济制度的因素。 马克思在《资本论》第 3 卷中说：“资本的文明面之一是，它榨取这种剩余劳动的方式和条件，同以 前的奴隶制、农奴制等形式相比，都更有利于生产力的发展，有利于社会关系的发展，有利于更高级的新 形态的各种要素的创造。” （《马克思恩格斯全集》，中文 1 版，第 25 卷，第 925―926 页）这里说的“更 高级的新形态的各种要素”，就是指资本主义社会内部创造出来的未来社会主义社会的因素。 从以上的引证我们可以清楚地看到，认为资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素，是马克 思、恩格斯的一贯思想。从现实看，当代发达资本主义国家中成长起来的社会主义因素,如合作经济、对经济实行政府干预和宏观调 控、社会保障制度的广泛推行、职工参与企业管理的制度、三大差别的逐渐消失、征收高额累进税、资本 社会化等为这个观点提供了佐证。 承认资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素的观点，是一个马克思主义观点，可以得出一 系列对现实有指导意义的结论。

第一，既然在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素，由此就必然得出结论：一个国 家资本主义发展的水平越高，它内部所孕育和形成的社会主义因素也就越多，它离科学社会主义理论意义 上的社会主义社会也就越近。因此，我们应该把二战以后资本主义的发展看作是人类历史的进步，看作是 为社会主义社会的实现准备条件，看作是向社会主义社会的趋近。

第二，既然在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素，我们就不应该，特别是在经济 文化落后的国家就更不应该对资本主义持完全敌对的态度，就不应该有“恐资症”，就不应该离开生产力 抽象地谈论姓“资”还是姓“社”的问题，而应该像邓小平说的那样，把“三个有利于”作为判断改革开 放和各项工作得失成败的标准。

第三，既然在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素，就说明社会主义因素和资本主 义因素在一定时期内可以共存于一个国家之中，社会主义制度的国家和资本主义制度的国家在一定时期内 可以共存于世界范围之中。不仅如此，在世界范围内，社会主义制度和资本主义制度这两种社会制度，既 有对立和斗争，又有相互学习和借鉴。现代资本主义社会二战后之所以得到迅速发展，与借鉴了现实社会 主义的某些合理因素，恐怕不无关系。而现实社会主义也完全应该实行对外开放政策，加强各国之间包括 与发达资本主义国家之间在经济、政治、科技、文化、教育等方面的交流与合作，学习国外的先进科学技 术和经营管理经验，加速本国的社会主义现代化建设。

第四，既然在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素，而且这种因素积累的越多离社 会主义就越近，那么由资本主义社会向社会主义社会的过渡，就既可能采取暴力革命的形式，也可能采取 和平发展的形式。在特定的历史条件下，马克思、恩格斯、列宁突出强调暴力革命的形式，但他们从来没 有否定在条件许可时无产阶级用和平的方式夺取政权。从当代发达资本主义国家的实际情况看，暴力革命 形式的可能性在减少，渐进的和平发展的形式的可能性在增长。

第五，承认资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素，有助于坚定人们的社会主义信念 该题中的观点是片面的夸大了新旧社会制度的对立，违背了原理中的辩证否定规律，对立统一规律，社会 形态更替的一般规律，在一定程度上干扰了对“两个必然”的坚持，应认清其实质。

9、如何看待资本主义的历史地位？

答：资本主义社会，同历史上有过的一切其他社会经济制度一样，其产生、发展以及最终为另一种更高级社会 经济制度所代替，都是由人类社会发展的一般规律决定的，是客观的不以人的意志为转移的自然历史过程。 但同此前的其他社会经济制度相比，资本主义制度空前地提高了社会生产力，则是以往任何社会所不可比 拟的。对此，马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造 的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”

与封建社会相比，资本主义显示了巨大的历史进步性：首先，资本主义将科学技术转变为强大的生产 力。其次，资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力推动了社会生产力的迅速发展。最后，资本主 义的意识形态和政治制度作为上层建筑在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式，保护、促进和完善 资本主义生产方式方面起着重要作用，从而推动了社会生产力的迅速发展，促进了社会进步。 然而，资本主义的历史进步性并不能掩盖其自身的局限性。同一切以私有制为基础的生产方式一样，资本 主义生产资料的私人占有对生产社会化的进一步发展造成了严重的障碍，这一矛盾是资本主义生产方式固 有的，正是这一矛盾决定了资本主义的经济、政治、文化和社会等各个领域以及全球范围内的冲突、动荡

和危机。资本主义的这种局限性在资本主义生产方式范围内是不可能消除的，它决定了资本主义生产方式 的历史过渡性。

10、认为第二次世界大战后资本主义是“垂而不死,腐而不朽”, 你怎么看待资本主义在战后的发展状况?

答：资本主义必然为更加美好的社会制度所代替，并不意味着资本主义社会将在短期内自行消亡。资本主义制 度目前还能为生产力的发展提供一定的空间，向社会主义的转变会触及资产阶级的根本利益，必然会遭到 阻挠和反抗，因而资本主义向社会主义的过渡必然是一个复杂的、长期的历史过程。人类社会发展史已经 证明，一种新的社会经济制度取代旧的社会经济制度，总是要经历一个长时期的、曲折复杂的历史过程。 特别是社会主义制度代替资本主义制度更是长期而曲折的，这是因为：

第一，一种社会经济制度退出历史舞台，必须是这种生产关系已经不能继续容纳社会生产力的发展。马克 思指出：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的。” 在资 本主义矛盾加深和激化的同时，资产阶级在不触动其根本制度和根本利益的前提下，对资本主义生产关系 不断地进行的调整是私

人资本在资本主义制度允许的范围内进行自我扬弃的表现。它在一定程度上和一定 范围内适应了社会化大生产发展的要求，可以使资本主义基本矛盾得到暂时的一定程度的缓解，使资本主 义社会基本矛盾激化达到顶点的累积时间延长，从而使社会主义代替资本主义成为-个长期的历史过程。

第二，从世界范围来看，一种新的社会制度要彻底战胜旧的社会制度，归根到底要求新的社会制度比旧的 社会制度创造出更高的劳动生产率。社会主义社会是比资本主义社会更高级的社会形态，它应当创造出比 资本主义更高的劳动生产率。但是迄今为止，建立起社会主义制度的国家都不是脱胎于高度发达的资本主 义国家，而是脱胎于经济文化比较落后的国家。建立社会主义制度前，自给自足的自然经济占统治地位， 商品经济很不发达。这些国家需要一个很长的时间来建立自己的牢固的社会主义物质基础。加之社会主义 经济制度产生的时间还比较短，新的经济体制还在建立和完善之中，这些决定了目前社会主义国家还不可 能有比资本主义更高的劳动生产率。而经历了数百年发展的资本主义国家，拥有发达的科学技术和大批科 技人才，有素质较高的熟练劳动大军，这种状况决定了社会主义要创造出高于资本主义的劳动生产率需要 有一个相当长的历史过程。

第三，社会主义取代资本主义在某一国家的实现取决于多种因素，其中最重要的是革命形势的形成，而这 些条件的成熟需要很长的酝酿和准备时间。由于资本主义经济政治发展不平衡规律的作用，各国社会主义 革命条件成熟的状况必然会出现不平衡。特别是革命的主观条件更是不同。到目前为止，世界上绝大多数 国家仍处于资本主义体系内。在资本主义体系中，有些是已经走上垄断阶段的帝国主义国家，有些是正在 向垄断阶段发展的资本主义国家，还有些是正在走上资本主义发展道路的发展中国家。在垄断资本主义时 期，垄断资产阶级极力采取收买政策，培植工人贵族，瓦解工人运动。同时，由于社会生产力的迅速发展， 垄断资产阶级攫取的利润大大膨胀起来。他们可以从巨额利润中拿出很小部分，搞“福利国家”；他们发 行小额股票，实行“股权分散化”，从而大肆鼓吹“人民资本主义”。在企业内部，资本家以所谓“劳资 合作”和吸收少数工人参加管理等办法来麻痹工人阶级。这些对维护资产阶级的统治，缓和国内的阶级矛 盾起了一定的作用。垄断资本主义国家还利用其强大的经济力量，通过多种途径对社会主义国家实行和平 演变，分裂国际共产主义运动。正是革命条件成熟的不平衡、革命运动形势的高低潮相互交错，使得社会 主义代替资本主义不仅是长期的，而且是一个复杂的历史过程。

第四，在从资本主义向社会主义过渡的过程中，社会主义制度的产生、巩固和发展也不会是一帆风顺的， 会出现曲折甚至是倒退。以公有制代替私有制，是对以往一切建立在私有制基础上的社会制度的根本否定， 这个否定比历史上任何一次社会变革都更加复杂、更艰巨。这不仅是因为社会主义制度是建立在经济文化 落后的基础之上，生产力水平比资本主义低，而且，社会主义作为一种新的社会制度，没有现成的模式， 没有现成的经验，只能在社会主义建设实践中去探索和创造，这难免会走一些弯路，有时也会出现较大的 失误。再加上资本主义的和平演变政策，也会使社会主义发展过程中遭受暂时的挫折，出现暂时的倒退。 所以，社会主义革命同以往的革命一样，必然要经历一个复杂和曲折的发展过程。

总之，社会主义在全世界范围内取代资本主义将是一个相当长的历史过程。尽管在这个历史过程中不可避 免地会出现这样那样的曲折，但它毕竟是人类社会历史发展不可逆转的总趋势。第二次世界大战后，由于 第三次科技革命的推动，当今发达资本主义国家生产社会化达到空前的、惊人的高度，资本主义不仅在企 业内部实现了生产资料、生产过程和产品的社会化，而且整个国家的社会生产已经成为一个统一不可分的 有机整体。国际间分工协作日益发展，使生产国际化也达到前所未有的高度。生产的社会化迫使资产阶级在资本属性范围内，对生产关系做局部调整，从个人资本发展到股份资本，发展到垄断资本，又从一般垄 断资本发展到国家垄断资本，乃至国际垄断资本。但是资本的社会化、国际化只改变了资产阶级的利益， 并没有从根本上消除生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾。生产力是生产方式中最革命、 最活跃的因素，它总是不断向前发展的，当资本关系内部已经没有调整和变更余地的时候，资本主义生产 关系就完全成为生产力发展的桎梏。那么，社会主义公有制必然要取代资本主义私有制。

第六章

1、 考茨基认为：在俄国建立无产阶级专政和社会主义制度这种做法，就像“一个孕妇，她疯狂万分地猛 跳，为了把她无法忍受的怀孕期缩短并引起早产。”“这样生下 来的孩子，通常是活不成的。”“早产论” 的内容和论证方式虽然没有什么变化，但在不同时期对人们的影响却不一样。20 世纪末，由于国际社会主 义运动转入低 潮，“早产论”似乎得到了某种“验证”，因而不同程度地造成了一定的思想混乱。你认为 应如何看待社会主义“早产论”？

答：经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进 入社会主义。因为：1、中国、俄国等经济文 化相对落后的国家，是相对于发达资本主义国家，不是非洲式的落后。这些国家资本主义生产关系有一定 程度的发展， 出现了无产阶级与无产阶级政党，有马克思主义理论的指导，都具备了发动无产阶级革命的 条件。2、 发达资本主

义国家的国家机器比较强大，加之统治阶级利用让步、福利政策、将社会矛盾转嫁 到落后国家等方法，在一定程度上缓和了阶级矛盾，影响了社会主义革 命的发生。落后国家人民受国内外 资本家双重剥削和压迫，革命要求更迫切；加之统治阶级力量相对薄弱，客观上有利于社会主义革命发生 与胜利。3、生产力是发 动革命的根本条件，但不是直接条件。4、社会形态的更替在薄弱环节突破，在历 史上具有普遍性。所以，考茨基将相对落后国家取得社会主义胜利看做“畸形早产儿”的观点，是错误的。

2、 东欧剧变、苏联解体是十月革命以来世界社会主义运动最严重的挫折。从人类发展的历史来看，没有 哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。邓小平指 出：“一些国家出现严重曲折，社会主义好 像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”“不坚持社 会主义，不改革 开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”如何理解邓小平上述论断的深 刻含义？

答：1、东欧剧变、苏联解体是社会主义事业在发展进程中遭受的巨大挫折。2、 它发生的原因一是西方资 本主义国家实施和平演变的战略，二是这些国家的改革背离了马克思主义，放弃了四个坚持。加上长期经 济体制僵化，民主集中制受到损 害，法制不健全，监督不力，思想僵化保守，党的执政能力下降，党群关 系恶化，对外推行霸权主义等造成的结果。3、从人类历史的发展来看，没有哪一次巨大的 历史灾难不是 以历史的进步为补偿的。东欧剧变、苏联解体的悲剧深刻地教育了各国人民，使他们充分认识到：社会主 义本质是全体人民共同富裕，不坚持四项基本 原则，不创造比资本主义高得多的生产力，不改善人民物质 文化生活水平，就会被人民所抛弃，社会主义也巩固不了。中国等社会主义国家和人民从中吸取了深刻的 教 训，必将矢志不渝地坚持四项基本原则，坚持改革开放，大力发展生产力，不断改善人民物质文化生活水 平，不断加强和改善党的领导，解放思想，实事求是，与 时俱进，社会主义一定能走出低谷，经过曲折而 迎来新的伟大复兴，向着更加健康的方向发展。

3. 怎样理解无产阶级专政和社会主义民主

答：无产阶级专政和社会主义民主是科学社会主义的核心内容。坚持无产阶级专政是建立和发展社会主义 的政治保证。建设高度的社会主义民主，是工人阶级执政党为之奋斗的崇高目标和根本任务。 无产阶级专政思想的诞生，是马克思主义科学思想体系形成的重要标志之一。无产阶级专政是人类社会国 家发展史上的伟大飞跃，它是人类社会最后的也是最进步的新型国家政权。无产阶级专政就是工人阶级领 导全体劳动者，团结一切可以团结的力量，在人民内部实行民主和对敌人实行专政，以消灭剥削`消灭阶级 为使命的新型国家政权。 社会主义民主是人类社会最高类型的民主。与以剥削阶级占统治地位的社会的少数人的民主在性质上根本 不同，社会主义民主是绝大多数人的民主，他的本质是人民当家作主。

无产阶级专政是建设社会主义民主的需要。列宁曾经把无产阶级专政又称作“无产阶级民主制”，就是突 出其发展民主的只能。随着专政只能的逐渐缩小，民主职能逐步扩大，社会主义民主政治得到充分发展， 最后作为国家制度的民主也将归于消亡。

4. 社会主义首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的历史必然性

答：①经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，是由革命的客观形势和条件所决定 的，社会的基本矛盾是通过革命实现的。在经济文化相对落后的国家，社会矛盾特别精锐，出现很好的革 命形势，以及革命的主观条件的成熟，使这些经济文化相对落后的国家率先进入社会主义。

②经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，并不违背生产关系一定要适合生产 力状况的规律，一定的社会形态的总是建立在一定的生产力发展水平上，但是在社会历史的发展的了，某 个阶段，又会出现参差不齐、相互交错的现象。在一定条件下，不变更生产关系生产力就不能发展的情况 下，生产关系的变更就成为主要的决定方面。 总之，经济文化相对落后的国家率先进入社会主义，也是历史发展规律作用的结果。 5：为什么说社会主义事业不能离开马克思主义政党的领导？加强党的先进性建设的重要意义是什么？ 马克思主义政党是工人阶级的先锋队，是在马克思主义指导下为实现共产主义而奋斗的党。代表广大人民 的根本利益，为人民群众谋利益是无产阶级政党的根本宗旨。社会主义革命和社会主义建设，是崇高而伟 大的事业，是需要无产阶级长期奋斗的事业，也是需要动员广大人民群众参与的事业。完成这一伟大的事 业，需要在思想、政治和组织方面强有力的领导。无产阶级政党是按照民主集中制原则组织起来的、以科 学理论为指导，能够结合实际条件制定正确的路线、方针、政策的党，是能够组织、动员人民群众的党， 是社会主义革命和 社会主义建设的领导核心，是实现工人阶级历史使命的根本保证。无论任何时期，无产 阶级事业都不能离开马克思主义政党的领导。 先进性是马克思主义政党的本质属性，是马克思主义政党的生命所系，力量所在。保持马克思主义政党的 先进性是马克思主义政党自身建设的根本任务和永恒主题。只有加强党的先进性建设，才能保持党的无产 阶级先锋队性质，保证党始终与时代发展同步伐，保证党始终与人民群众共命运，使党的理论和路线方针 政策不断与时俱进，使党的全部工作始终符合实际和社会发展规律，保证党始终引领社会发展进步，具有 蓬勃生机和旺盛活力。

第七章

1、在对未来理想社会的认识上，马克思主义经典作家与空想社会主义者有何本质区别? 答：无论托马斯的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》，还是圣西门的“实业制度”和欧文的“和谐公社”， 它们都向我们描绘了一个没有剥削压迫和社会不平等现象的理想社会形态，但是，在对未来社会理想的认 识上，马克思主义经典作家与空想社会主义之间存在着本质的区别。

第一，马克思主义经典作家把未来社会理想建立在唯物史观的基础之上，而空想社会主义者则将其建 立在唯心史观之上。恩格斯曾经指出，空想社会主义者和十八世纪的启蒙学者一样，他们把对未来社会的 构想建立于所谓“永恒真理”、“永恒正义”和“基于自然的平等和不可剥夺的人权”的理性原则之上。 而马克思主义经典作家则在分析资本主义基本矛盾的基础上，把对未来社会的理想牢牢地构筑于唯物史观 的基地之上。 第二，马克思主义经典作家把社会主义代替资本主义看成一个历史的必然过程，这一过程是由资本主义社 会的内在矛盾决定的，它反映了社会发展的一般规律。但是，空想社会主义者则把未来理想社会看成是某 些“天才人物”的创造发明，因而纯粹是一种偶然的现象。 第三，马克思主义经典作家历来认为，未来社会主义社会和共产主义社会建设是由未来的社会实践决定的， 我们只能对未来的社会作大致的构想，而且这些构想也要不断接受实践的检验。但是，空想社会主义者却 从主观愿望出发，为未来理想社会制定了一个极其细致详尽的蓝图，正如恩格斯所说的，这样的蓝图“越 是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。”

2、共产主义理想的实现是历史的必然，为什么又要人们去努力追求?既然共产主义的最终实现是个漫长的 过程，为什么又说“共产主义渺茫”论是错误的?请用马克思主义的辩证观点予以正确解答。 答：（一）共产主义的历史必然性问题

（1）共产主义的历史必然性问题，是马克思恩格斯共产主义思想中一个首要的基本问题。马克思恩格斯对 这个问题的论证，主要是从历史考察、现实分析和价值判断等三个方面展开的。 从历史考察来看，共产主义的产生，是人类社会发展的客观规律。人类社会是一个由低级到高级的发展过 程。共产主义作为一个更高级的社会形态，它的产生，是社会基本矛盾运动所决定的。生产力的不断发展， 必然要引起生产关系的变化；生产关系的变化，必然要导致整个社会的变革。人类社会各个形态的依次交 替，都体现了这样的规律。除此之外，在人类社会发展过程中，前一个社会形态发展，也都为后一个社会 形态的产生奠定着基础，创造着条件。由此可以看到．封建社会的发展，为资本主义的产生，创造了条件， 资本主义的发展也为共产主义的产生创造了新的条件。资本主义是共产主义的母体，它创造的发达的社会 生产力，孕育出的新社会因素，形成的世界性普遍交往，带来的思想观念的解放，使共产主义的产生有了 必要的经济文化基础。 从现实分析来说，资本主义的基本矛盾，决定了资本主义的必然走向。资本主义生产与以往一切生产活动 相比，有一个显著不同的特点，这就是生产的社会化。马克思恩格斯看到，生产的社会化已经使生产资料 成为劳动者共同使用的生产资料，生产过程开始实行统一的组织和管理，产品面向社会的需要。但生产资 料以及劳动成果却依然掌控在私人手里，这就造成了资本对劳动的剥削，产生阶级对立。而国家又站在经 济生活之外，不干预经济活动，生产的无政府状态也导致了经济危机的频繁发生。因此，用共产主义代替 资本主义，实现生产管理的社会化，实现生产资料和产品的社会占有，就成为生产社会化的内在要求。在 资本主义发展过程中，生产力的发展也迫使资本主义生产关系作出适当的调整与改变，资本通过股份制的 方式由个人手里也逐步开始向集体、向社会、向国家转移，以适应生产社会化的要求。马克思恩格斯认为， 这种转移还没有从根本上改变资本主义的性质，但却印证着生产资料的社会占有是一个不以人的意志为转 移的必然趋势。 从价值判断上来说，共产主义的实现，是人类社会不断进步的内在要求。消灭阶级剥削和阶级压迫，实现 社会的公正平等、民主自由，文明和谐，促进入的全面发展，这是人类社会始终不渝的普遍追求。共产主 义主张消灭阶级剥削和阶级压迫，消除阶级对立和社会贫富分化，使每一个人的尊严都能得到维护，使每 一个人的权利都能得到保障，使每一个人的发展都能充分实现，正是人类社会发展和进步要求的体现。

（2）试图用规律的必然性否定人在社会发展中的能动作用，否定人们可以按照客观规律去改变世界，是真 正的马克思主义的立场、观点和方法相对立的。马克思主义认为，共产主义代替资本主义是历史发展的必 然规律，我们可以发现和掌握规律，并按照客观规律进行实践活动。在改造世界的过程中，人并不是被动 的受制于规律，而是一个能动的过程。 综上所述：一方面，共产主义理想虽然远大，但是并不神秘。它是在对人类社会发展规律认识的基础上设 立的发展目标，是以人类社会发展规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的。其一、共产主义理想 是能够实现的社会理想；其二、共产主义理想的实现是历史规律的必然要求。另一方面，人类历史上，对 美好生活和理想社会的向往和追求源远流长。但历史证明，以往的任何阶级都不可能实现消灭剥削和压迫 的社会理想。随着人类历史进入资本主义社会，随着无产阶级的发展壮大和走上历史舞台，人类追求和实 现美好理想社会的使命历史地落在了无产阶级的身上。其一、实现共产主义是无产阶级解放斗争的最终目 标；其二实现共产主义

是全人类解放的根本体现。

（二）共产主义的实现是一个漫长的过程 共产主义的实现是一个漫长的过程，这是因为：

1、共产主义最高理想，只有在共产主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。共产主义社会将是物 质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会，只有在共产主义社会充分发展 和高度发达的基础上才能实现。人类社会发展的实践表明，要实现这些目标是一项艰巨而长期的任务，这 就决定了实现共产主义必然是一个非常漫长的历史过程。我们不可能为共产主义的实现制定一个固定的时 间表，也不可能为它的发展设计一个固定的模式。

2、共产主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。首先，从社会发展规律看，任何新旧社会制度的更 替，都要经历一个长期的历史过程。其间必然要经过激烈的复辟和反复辟的反复斗争。封建社会代替奴隶 社会用了上千年的时间，经历了无数次的反复和斗争。资本主义代替封建主义也非一帆风顺，从 1640 年英 国资产阶级革命算起，英国资产阶级和封建王朝进行了长达 130 多年复辟与反复辟的斗争；1789 年法国资 产阶级革命胜利后，也经过三次封建王朝复辟，用了 86 年，资产阶级政权才稳定了局面。从典型的资本主 义国家——英国出现，到 1871 年德国资产阶级革命，前后经过 220 多年的较量，在世界范围内资本主义战 胜封建主义才成为定局。即使这样，至今某些国家仍然存在着封建制度。一种剥削制度代替另一种剥削制 度尚且需要经历如此漫长的历史过程，新生的共产主义要同已高度发展和成熟的资本主义进行较量与斗争， 取得彻底胜利，并最终消灭剥削制度，实现共产主义，就必然更加复杂和艰巨，必然要经受多方面的挑战 和严峻考验，这是不言而喻的。其次，从社会基本矛盾运动的规律看，生产关系的变革依赖于社会生产力 的发展，生产力是决定性的因素。现在，世界范围内的资本主义生产仍然有进一步发展的余地，在一定的 时期内还可能有较快的发展速度，这就意味着资本主义的灭亡不会迅速到来。共产主义制度首先是在经济 比较落后的国家建立起来的。加强经济建设，大力发展生产力，创造丰富的物质财富，实现国家的繁荣富 强和人民的共同富裕，就需要用很长一段时间。只有创造了比资本主义更发达的社会生产力，才能真正体 现共产主义制度的优越性。再次，从新生事物成长的规律看，曲折和反复总是不可避免的。凡新生事物， 都不可能一产生就十全十美，只有在发展中才能逐步自我完善。这就需要不断地探索和试验。在这一过程 中，有成功，也不可避免地会有挫折与失败，从而出现曲折和反复。共产主义事业同一切新生事物的成长 一样，也是螺旋型上升、波浪式前进的。共产主义在发展过程中出现曲折和反复是难以避免的。这就决定 了共产主义制度的发展和完善必然要经历一个长期的历史过程。既然如此，作为共产主义高级阶段的共产 主义，其实现就必然是一个更加漫长的历史过程。

（三）必须批判共产主义渺茫论 有人说，实现共产主义是一个非常非常漫长的过程，马克思对共产主义只是画了一张图画，将来的事情如 何发展，应该由未来的实践来回答，我们不可能也不必要对遥远的未来作具体的设想和描述，这是几十代 人以后的事。这种悲观失望的渺茫论，是毫无革命志气，毫无客观根据的。它既违背了社会历史发展规律 又不符合现实奋斗道路和丰硕成果，必须进行彻底批判。 其实，伟大导师马克思在十九世纪就为人类描述了一个十分美好的社会制度。在这个社会制度里，生产力 极其发达，社会产品极其丰富，精神高度文明，生产关系比普通共产主义生产关系更能促进社会生产力的 蓬勃发展。在分配制度上，实行各尽所能，按需分配。国家和阶级已经消灭，即实行两个决裂（和私有制、

私有观念决裂）人人都有高度的共产主义觉悟，人人都能得到全面发展。

应当说，马克思对共产主义的描述并非只是一张图画，而是很具体的，也是非常科学的。因此,它唤起了全 世界无产者的觉醒,形成了波澜壮阔的共产主义运动。至今连西方资本主义大学都在教授马克思主义课程， 资产阶级学者都在研讨共产主义。我们中国共产党自 1921 年诞生起，就开始了这一伟大理想性的共产主义 运动，经过 80 多年艰苦卓绝的奋斗，使一个繁荣昌盛的新中国已经雄踞于世界。 其实，共产主义并不渺茫，共产主义就在我们身边。在白色恐怖下，在残酷的战争年月里，为了实践共产 主义理想，有最早的党的领导人李大钊、夏明翰，和共产党员杨开慧、刘胡兰、江竹筠、毛泽民等为代表 的“砍头不要紧，只要主义真”的忠诚的共产主义英雄烈士；在战场上牺牲的有以董存瑞、黄继光、邱少 云、毛岸英等为代表的数不清的共产主义烈士。 在和平建设时期，也涌现出了一大批像王进喜那样革命加拼命的工人阶级代表；像焦玉禄、孔繁森那样全 心全意、鞠躬尽瘁、死而后已的人民好公朴；像雷锋那样一辈子做好事、永远做一颗永不生锈的螺丝钉的 好战士，雷锋仍然是今天全国人民学习的楷模。那个年代的孩子们从小就学习雷锋叔叔，向往那鲜艳的红 领巾，唱着要做共产主义接班人的歌曲，在红旗下成长为光荣的共产党员。因为毛泽东缔造的党是光荣、 正确、伟大的中国共产党，从儿童团、少先队开始就用共产主义思想教育他们。等等。 共产主义渺茫论是错误的。

3、有人说：“在社会主义初级阶段只能讲树立建设中国特色社会主义共同理想，而不应提树立共产主义远 大理想，

否则就是脱离实际。”请用共同理想和远大理想的关系来分析评论这一观点。 答：这一观点割裂了共同理想与远大理想的联系，是错误的。

共产主义理想是建立在科学基础上的社会理想，是人类历史上最崇高的社会理想，实现共产主义理想 是共产党的远大理想和最高纲领。建设中国特色社会主义是全体中国人民现阶段的共同理想。实现共产主 义的远大理想与建设中国特色社会主义的共同理想是统一的。

首先，实现共产主义理想必须以建设中国特色社会主义共同理想为基础。因为，实现共产主义理想必 须要经历中国特色社会主义的发展阶段；中华民族走向共产主义必须走中国特色社会主义的道路；实现共 产主义理想必须做好建设中国特色社会主义的每一项工作。 其次，实现建设中国特色社会主义的共同理想必须树立共产主义远大理想。因为，实现建设中国特色社会 主义的共同理想必须以共产主义理想为导引；实现建设中国特色社会主义的共同理想必须以共产主义理想 为精神支柱；实现建设中国特色社会主义的共同理想必须树立共产主义理想为其精神动力。 忽视远大理想与共同理想的紧密联系和相互统一，就会导致共产主义“渺茫论”和“空想论”，在建设中 国特色社会主义的过程中就会迷失方向，失去前进的动力。我们应该立足当前，把握未来，在实现中国特 色社会主义的共同理想的实践中，进一步树立和坚定共产主义远大理想。

4、如何在大学生活中体现自己的理想信念追求？个人理想如何才能与社会理想一致起来？ 答：理想是指引人们奋斗方向的航标，也是推动人们前进的强大精神动力。一个社会不能没有理想，一个人也 不能没有理想。共产主义远大理想在当代中国的具体体现就是中国特色社会主义共同理想。在建设中国特 色社会主义的实践中，我们不但要坚定中国特色社会主义的共同理想，而且要进一步树立共产主义远大理 想。要用马克思主义理论武装自己的头脑，通晓社会主义代替资本主义的必然性，真正有效地抵制和克服 各种错误思潮的影响，从而在思想上牢固地树立起共产主义的理想和社会主义的信念。党和人民对大学生 寄予了殷切的期望。我们既要树立共产主义的远大理想，坚定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己， 更要脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，扎扎实实地做好现阶段的每一项工作。忘记远 大理想而只顾眼前，就会失去前进方向；离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。

千里之行，始于足下。个人理想必须同社会理想相一致。当代大学生是民族的希望、祖国的未来，肩负着 推进中国特色社会主义建设事业、实现中华民族的伟大复兴的历史重任。要把追求个人理想与追求社会理 想结合起来，把追求共同理想与追求远大理想结合起来，从我做起，从现在做起，努力学习，践履笃行， 奋发有为，甘于奉献，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，实现自身的价值，为祖国、为人民创造更 加灿烂美好的明天。