珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。
青田：山名，林泉优美，道教称为青田大鹤天，为二十六洞天之一。 武城弦：武城，地名。 弦：用音乐教化百姓。
木笔：花名。因花苞形状像毛笔笔尖而得名。
苔钱：苔藓的别名。同其形状呈圆形像铜钱，故有此名。 金城：地名。 玉井：井的美称。
九秋：秋季共三个月九十天，故称九秋。 练：一种白色的熟绢，此处指白色的雾气。 树杪（音秒）：树梢。
杀鸡焉用牛刀————成语，出自《论语·阳货》，
春秋末期，孔子的学生子游在鲁国武城县做县官。有一次，孔丘来到武城，
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听见弹琴唱歌的声音，他微笑了一下，对子游说：“治理武城这个小地方，根本用不着礼乐。比如杀鸡，何必用宰牛的大刀！”
子游引用孔丘以前讲过的话来反驳他：“以前我听老师讲过，君子学了礼乐就能相亲相爱，小人学了礼乐就易于驱使。我照你的话去做，为什么又取笑我？”孔丘听了子游的辩驳，连忙改口说：“子游这话讲得对，我刚才说的那句话，不过是开个玩笑罢了！”
后来，人们引用“杀鸡焉用牛刀”这个成语，来比喻办小事情，何必花费大力气，也就是不要小题大做。
前对后，后对先，众丑对孤妍。莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。 击石磬，观韦编，鼠目对鸢肩。春园花柳地，秋沼芰荷天。 白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。
野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船。
妍：美好、漂亮。
莺簧：簧，乐器中的薄片。可指黄莺的鸣叫声，簧用来形容其声婉转美妙。 蝶板：板，乐队演奏中击打出声以控制节拍的一种乐器。
龙渊：龙潜藏的深潭。
击石磬：《论语 ·宪问》记载，孔子在卫国击磬，有个隐者从磬声中听出了孔子的心事。石磬，一种美石制成的形状有点像曲尺的敲击乐器。
观韦编：韦编，代指书籍，特指《易经》。古人将文字写在“简”上，然后将数目众多的简按照文字的先后次序用细绳编连起来，编连好以后就叫“册”；韦即指编简成册用的细牛皮绳。
鼠目：形容人的眼睛像老鼠的眼，有神而狡猾。
鸢肩：形容人的肩头上耸，像老鹰停歇时的体态一样，古人认为这是阴险凶狠的骨相。鸢，老鹰一类的鸟。
白羽频挥闲客坐：出自晋朝陆机《羽扇赋》。楚襄王在章台上召会各诸侯，宋玉、唐勒等文学之士“皆操白鹤之羽以为扇”。白羽，代指用白色羽毛做成的扇子。
乌纱半坠醉翁眠：宋欧阳修《醉翁亭记》，文中说，欧阳修为滁州太守，与客游琅邪山饮酒，自己稍微喝一点就醉，容颜哀茬，白发苍苍，摇摇晃晃地坐在中间，年龄最大，所以自称为醉翁。 乌纱，代指官帽。
羊角：旋风的别称，因其盘旋而上形状像羊的角，出自《庄子·逍遥游》。 旆：旗帜的通称。古代酒店经常悬挂酒旗作为卖酒的标志。 一带：此处是说河流长长的，像一条腰带。 鸭头：绿色。公鸭头部的羽毛多为深绿色。
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孔子击磬
孔子在卫国的时候，多番游说卫灵公也无效。有一天，孔子百无聊赖，在独自击磬，有挑着草的老汉在门前走过，听到孔子的击磬声音，有所感触地说：“从这些磬音听来，这个击磬的人是个有心人哩！他颇有远大理想，伟大抱负。”
孔子听闻有人如是说，还以为觅得知音人，谁料再听下去，这个老汉说，“水深则和衣渡水，水浅就撩起衣裳涉水而行。,你自己应该知道自己,没有人能理解你就算了吧，这样坚持，这是自寻烦恼，不知变通啊！”孔子对于这个知音人的嘲讽，却也不生气，只是说，若真如此，还有什么难为的呢？
孔子大半生都经历各种的恶劣环境，但他不屈不挠，仍坚持努力游说诸侯，教育身边学生。到晚年，更是全面投身教育，岁岁年年都这样。
孔子终其一生，孜孜不倦推动教育，发扬儒家学说，艰苦经营多年，在身后终于得到广泛认同，被尊为万世师表。
韦编三绝
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。
韦编三绝：比喻读书勤奋用功。
离对坎，震对乾，一日对千年， 尧天对舜日，蜀水对秦川。 苏武节，郑虔毡，涧壑对林泉。 挥戈能退日，持管莫窥天。 寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。
梦里荣华，飘忽枕中之客，壶中日月，安闲市上之仙。
离、坎、震、乾：均为八卦名，分别象征火、水、雷、天。 秦川：秦地的河流，川，河流。
苏武节：据《汉书·苏武传》记载，西汉的苏武出使匈奴，被匈奴流放到北海牧羊十九年，无论睡觉还是劳作，总是拿着象征他外交使臣身份的节，等到他回汉朝的时候，节上的牛毛饰物都掉落光了。后代便以“苏武节”作为爱国、有民族气节的代称。
郑虔毡：郑虔，唐荥阳人，才学出众，当时读书人都佩服他善于为文，称之为“郑广文”，其诗、书、画被唐玄宗誉为“郑虔三绝”。他名声极大，为官却极为节俭清贫。后来便以“郑虔毡”作为文名很高却生活清贫的典故。 挥戈能退日：出自《淮南子》，鲁阳与人作战，打得正激烈时，太阳却快要落山了，鲁阳斗得兴起，便拿起戈向太阳舞动，太阳被震惊了，吓得倒退了九十里，又退回到半空中。
持管莫窥天：《庄子·秋水》，是魏牟嘲笑名家学派公孙龙子的话，说以名家
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的思想来讨论庄子的玄学，便如同从小小的竹管中去窥视广阔的天空，根本就不可能探测出其中的奥秘。
寒食：节令名，在农历清明前一二日。按习俗，这个节令要禁火三天，吃冷的食物。民间传说这是纪念春秋时期晋国介之推的节日，因介之推死于山火，故这天不能生火。 芳辰：美好的时辰。 婵娟：美好的样子。
梦里荣华，飘忽枕中之客：出自唐人沈既济《枕中记》。 壶中日月，安闲市上之仙：出自《后汉书·费长房传》
悬壶
东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售膏药。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见雕梁画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
壶公与费长房的故事，一直流传下来，“悬壶”这一医药标志，如今虽已少见，但中医把行医称作悬壶的说法，至今仍被沿用。
黄粱一梦
唐代传奇《枕中记》的故事大意是：唐开元七年，卢生郁郁不得志，进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁，卢生说出自己的遭遇，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生枕在瓷枕上，一入梦乡便娶了美丽温柔出身高贵的妻子，中了进士，一路升官，最后被封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭还没熟哩！即黄粱一梦的由来也是来于此了。
二 萧
恭对慢，吝对骄，水远对山遥。松轩对竹槛2，雪赋对风谣。 乘五马，贯双雕，烛灭对香消。明蟾常彻夜，骤雨不终朝。 楼阁天凉风飒飒，关河地隔雨潇潇。
几点鹭鸶，日暮常飞红蓼岸；一双鸂鶒，春朝频泛绿杨桥。
恭：恭敬。
慢：轻慢、轻忽、看不起对方。
轩：此处指长廊上的窗户，也可统称房屋中较大的对外的窗户。 谣：歌谣。这里指古代一种文体。
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乘五马：太守的代称。宋人彭乘《墨客挥犀》卷四说，古代一辆车配四匹马，称一乘，按照《汉官仪》的规定，太守出行可增加一马，故以“五马”代指太守（省长）。
贯双雕：一箭射中两只老鹰，形容箭法高超。
烛灭对香消：两者都指人死去之意。“香消”专指女人去世，“烛灭”则男女通用。
明蟾：古代神话称月中有蟾蜍，后因以“明蟾”为月亮的代称。 彻夜：通宵、一整夜。 骤雨：急雨、猛雨。 终朝：整一个早晨。 关河：后引申泛指一般山河。 飒飒：形容风吹动树木枝叶等的声音。
鸂鶒：水鸟名。体形略大于鸳鸯，羽毛多呈紫色，雌雄相随，故又名紫鸳鸯。
开对落，暗对昭，赵瑟对虞韶。 轺车对驿骑，锦绣对琼瑶。 羞攘臂，懒折腰，范甑对颜瓢。 寒天鸳帐酒，夜月凤台箫。 舞女腰肢杨柳软，佳人颜貌海棠娇。
豪客寻春，南陌草青香阵阵；闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇。
昭：明亮。
赵瑟：瑟为一种弹奏类的弦乐器，赵地有鼓瑟的传统，故称赵瑟。
虞韶：即韶乐。远古的贤明帝王舜为有虞氏的后代，故称虞舜，据说韶乐是他创作的，所以称虞韶。
轺车：一匹马驾驶的轻便军车，多供使者乘坐。 驿骑：驿站设置的单匹马。 琼瑶：美玉名。
羞攘臂：出自《庄子·人间世》，说国君征集武士，而一个形体丑陋的残疾人也卷起衣袖，露出手臂掺杂于应征者之中。 攘，卷起衣袖。
懒折腰：《晋书·陶潜传》。
范甑：指代贫困而有操守的贤士。“轻尘生范甑”
颜瓢：颜回用来喝凉水的水瓢，代指安贫乐道的生活态度。“颜巷陋” 鸳帐：绣有鸳鸯的帐幕，也指夫妻共居其中的帐幕。 凤台萧：见“萧史弄玉” 陌：田间小道。
渑池之会
秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦王，想不去。廉颇、蔺相如商量说：“大王不去，显得赵国既软弱又怯懦。”
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赵王只好前去。廉颇送到边境，跟赵王辞别时说：“大王这次出行，估计不会超过三十天。如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。”赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。 秦王喝酒喝得高兴时说：“我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧!”赵王就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，命令赵王弹瑟。”蔺相如走向前去说：“赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，请秦王敲一敲，借此互相娱乐吧!”秦王发怒，不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击。秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说：“如大王不肯敲缶，在五步距离内，我能够把自己颈项里的血溅在大王身上!”秦王身边的侍从上前，蔺相如怒斥他们，把他们吓退了。于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的众大臣说：“请赵王用赵国的十五座城为秦王祝寿。”蔺相如也说：“请把秦国的都城咸阳送给赵王祝寿。”
直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。
不为五斗米折腰
公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，陶渊明到任八十一天，碰到督邮来检查公务，督邮刘云，以凶狠贪婪
闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。 不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。”
说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
班对马，董对晁，夏昼对春宵。雷声对电影，麦穗对禾苗。 八千路，廿四桥，总角对垂髫。露桃匀嫩脸，风柳舞纤腰。 贾谊赋成伤鵩鸟，周公诗就托鸱鸮。
幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽；长亭送客，离魂不觉黯然消。
班：东汉史学家班固。班固继承父志，历尽磨难，经二十余年写成《汉书》。 马：西汉史学家司马迁。完成130篇的《史记》，这是我国第一部纪传体史书。董：西汉儒家学派代表董仲舒。
晃：西汉政治家晃错。汉文帝、汉景帝时，晃错多次提出自己的治国主张，深
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得国君信任。后因为主张削除诸侯力量、加强中央权力，触犯了各诸侯国的利益，吴楚等七国诸侯便以“诛晁错，清君侧”（诛灭晃错，以清除皇帝跟前的小人）为借口起兵造反，晃被杀。 电影：闪电的影子。
八千路：此处是用唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 廿四桥：出自诗。
寄扬州韩绰判官 唐 杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。
廿，二十。
总角：代指年幼之时。古代男女未成年时，将头发束为两股，形状似角，分置两旁，故称总角。
垂髫：代指儿童或童年之时。古代儿童不束发，头发下垂，故称垂髫。5这是贾谊赋成伤鵩鸟：贾谊担任长沙王太傅，有只鵩鸟停在他家房屋上。长沙的风俗，鵩鸟所停之家，主人死，故贾谊为了排遣忧伤而写了《鵩鸟赋》。 贾谊，西汉人，学问渊博，有政治才干。
伤鵩鸟，因鹏鸟而悲伤。鹏鸟，一种猫头鹰之类的鸟。
周公诗就托鸱鸮：周武王死后，其子成王即位，成王年幼，周公摄政，武王之弟管叔、蔡叔、霍叔散布谣言，说周公想篡权，并与商朝的遗民联合密谋造反。周公说：我如不暂时掌握政权，天下就会大乱，我无法向死去的先王先公交代，
我宁可灭掉管、蔡，也不能让周朝的天下毁掉。于是发动东征，消灭了叛乱的管蔡集团，并作诗向周成王表白自己的忠心。
鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。（猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。） 6逸兴：清逸脱俗的兴致。 俄尔：忽然、顷刻、一下子。
长亭：秦汉五里设一短亭，十里设一长亭，为行人休息及送别践行之所，故后代以长亭代指送别之处。
黯然：很沮丧的样子。自江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”
童年：总角或垂髫 青少年：束发 女子待嫁：待年或待字 老年：皓首或白首 长寿老人：黄发
人初生叫婴儿， 不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年 男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口 13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。24岁称花信年华 女子出嫁称梅之年，标梅之年。 男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。
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70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。
80至90岁称合鲐背之年，耄耄之年。100岁乐期颐。
三 肴
风对雅，象对爻，巨蟒对长蛟。天文对地理，蟋蟀对螵蛸。 龙夭矫，虎咆哮，北学对东胶。筑台须垒土，成屋必诛茅。 潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲。
抚养群黎，已见国家隆治；滋生万物，方知天地泰交。
风对雅：《诗经》分为风、雅、颂三部份。 象对爻：象和爻都是《周易》中的术语 螵蛸：螳螂的卵块，此处代指螳螂。 夭矫：伸展自如、强健有力的样子。 北学和东胶：都是学校名。
潘岳：他擅长文学，特别擅长诗赋，文章辞藻艳丽，《秋兴赋》即潘岳因秋日萧杀天气的到来而有所感怀而作。
边韶：东汉桓帝时人。才思敏捷，出口成章，以文学知名，曾教授生徒数百人。6群黎：百姓、庶民。黎，众多。 泰：卦名，为上下联系通畅之象。 天地泰交：天地阴阳调和 使得万物茁壮成长
边韶白日眠
边韶以文章出名,教了数百个学生, 有口碑。他曾经白天装睡，他的学生私底下嘲笑他说: \"边孝先，肚子肥肥的，又不愿意读书，就想着睡觉。\" 他默默听说这件事后回道: \"我这个人呀，肚子肥大，里面装的全是知识。想着睡觉，其实是在想书中的道理。在梦中和周公讨论问题，静下来的时候和孔子所想的一样。哪本书上说，学生可以嘲笑老师的呢? \" 嘲笑的人大为惭愧。
蛇对虺，蜃对蛟，麟薮对鹊巢。 风声对月色，麦穗对桑苞。 何妥难，子云嘲，楚甸对商郊。 五音惟耳听，万虑在心包。 葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅。
高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水，实为君子神交。
虺：毒蛇，有人认为即蝮蛇。
蜃：大型的贝类功物。古人认为大蜃吐气，能在海而上形成海市蜃楼。
海市蜃楼
平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方，偶尔会在空中或地下出现高大楼台、城廓、树木等幻景，称为海市蜃楼。古人归因于蛤蜊之属的蜃，吐气而成楼台城廓，由此得名。
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麟薮：神兽麟麟聚居的地方。 桑苞：桑树的根部。
何妥：字栖凤，北朝至隋之间的人。《隋书·儒林·何妥传》说，何妥从小就十分聪明，北周武帝时曾任太学博士。此人学问渊博，口才出众，但不能宽容待人，喜欢品评人物，非难他人。苏夔在太常（掌管礼乐太庙祭祀之事的机关）“参议钟律”（参加讨论乐器钟的乐律），大部分朝臣都同意他的意见，只有何妥不问意，百般指责。皇上让大家讨论，大臣们多支持苏夔，何妥又上“封事”（一种密封的奏折），“指陈得失”，并指责这些人是互相勾结的朋党。 子云：西汉扬雄的字。扬雄为我国古代伟大的文学家、思想家、语言学家，他曾模仿《周易》作《太玄经》，有人嘲笑他说此书不合时宜，扬雄便作《解嘲》以阐述自己的淡泊自守思想。 甸：远郊。
五音：音乐中的五声音阶，古代分别以宫、商、角（音jué）、徵（音zhǐ）、羽来称呼，统称之则叫五音。 万虑：反复思考。 包：包容、包含。
葛被汤征因仇饷：《孟子·滕文公上》。饷，馈赠别人的食物。
葛伯仇饷
据说葛国与商汤王为邻，葛国借口没有祭祀用品而不祭祀祖先。在当时，祭祀祖先是很重要的活动。商汤派人来问，为什么不进行祭祀。葛伯说：我们
没有祭祀用品。于是，商汤派人给他们送来了牛羊等祭祀品。葛伯把这些牛羊都吃掉了，仍然不进行祭祀。商汤派人来问，你们为什么还不祭祀呢？葛伯说：我们没有祭祀的五谷。于是商汤就派人来给他们种地，派老幼给种地的人送饭。葛伯就派人抢了这些送饭的人，还杀了一个小孩子。于是，商汤恼怒了，派兵消灭了葛国。
楚遭齐伐责包茅：《左传》。鲁僖公四年，齐国以管仲为统帅，假借用天子的名义来讨伐楚国，其借口便是楚国未及时向周天子进贡祭祀所用的包茅。 责，要求、讨要。包
茅，一种茅草。古代祭祀时，将酒倒入捆成小把的竖立的包茅中，让酒从中渗漏下去，代表祖先饮用了此酒，这个仪式叫缩酒，是祭祀的一道程序。 高矣若天，洵是圣人大道：出自《孟子·尽心上》。孟子列举了圣人教导别人的方法五种，其学生公孙丑提出疑问，说：这个办法很高明，很完美，但要求太高，像登天那样，好像不能做到。孟子就说：圣人不能因为学习者做不到就改变自己的原则。圣人只提出最好的方法，能够做到的就跟着来做。 洵：确实、实在。
淡而如水，实为君子神交：《庄子·山木》，原文为“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，意思是君子相交为道义之交，平淡得像水一样，毫无杂质，能够长久保持纯洁，小人的相交为利益之交，甘美得像美酒一样，但利益是其基础，故利益不存在时交情也就消失了。神交，以精神道义为基础的交往。现在常说：“君子之交淡如水,小人之交酒肉亲。”
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君子之交淡如水
唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。
一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
君子之间的交往就像那水一样清澈，没有利益权力纷争，清白平淡；而小人之间的交往就只有有酒有肉的时候才亲近，遇到困难需要帮助的时候却会逃避你。
牛对马，犬对猫，旨酒对嘉肴。 桃红对柳绿，竹叶对松梢。 藜杖叟，布衣樵，北野对东郊。 白驹形皎皎，黄鸟语交交。 花圃春残无客到，柴门夜永有僧敲。
墙畔佳人，飘扬竞把秋千舞；楼前公子，笑语争将蹴踘抛。
旨：形容词，味道美好的。旨酒：美酒。 嘉肴：美味的菜肴。
藜杖：用藜的老茎制作的拐杖。
布衣：以麻布制作的衣裳，这是平民的服装。
白驹形皎皎：《诗经》。《小雅·白驹》有“皎皎白驹，食我场苗”。皎皎：很白很白的样子。
黄鸟语交交“《秦风·黄鸟》有“交交黄鸟，止于棘” 交交：象声词，黄鸟的叫声。
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夜永，夜深。
竞：争着。蹴鞠（音cùjū）：原为占代军队中一种带有习武和锻炼身体性质的游戏，有点类似现代的足球，后来推广到平民之中，成为一种普通的游戏。此处指此游戏用的球。
推敲
贾岛因赴考到京（长安）。一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道： “鸟宿池边树，僧推月下门。”
贾岛自己觉得这两句还不错。可是，又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里，门早该关上，恐怕推不开了，不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着，嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推，一会儿举手作敲的姿势。
这时，吏部侍郎韩愈恰巧从这儿经过，随从仪仗，前呼后拥地过来了。按当时规矩，大官经过，行人必须远远回避让路，否则就要犯罪。贾岛这时正迷在他的那句诗里，竟没有发觉，等到近身，回避也来不及了，当即被差役们扭住，带到韩愈马前。韩愈问明原委，不但没有责备贾岛，还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字，韩愈沉吟了一下，说：“还是‘敲'字好。” 两人于是并骑而行，谈了一些关于诗文写作的问题。从此成了朋友。 成语“推敲”的出典，就是由于这个故事。后来，形容反复地研究措词、斟酌字句，就叫“推敲”。
四豪
琴对瑟，剑对刀，地迥对天高。峨冠对博带，紫绶对绯袍。 煎异茗，酌香醪，虎兕对猿猱。武夫攻骑射，野妇务蚕缫。 秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃。
螺髻青浓，楼外晚山千仞；鸭头绿腻，溪中春水半篙。
迥：遥远。
峨冠，高冠；峨.原指高山，此处形容高。
博带，宽大的衣带；博，宽。峨冠博带是儒生的装束。
紫绞 ：用于系官印或做服装饰物的紫色的丝带。不同品级的官员，所用之印和系印用的丝带不同，像汉朝，相国和丞相这一级官员便是金印紫绶。 绯袍：也叫朱衣，红色的官服。各个朝代的礼制不同，如唐朝规定，官员四品穿深红色，五品穿浅红色。
茗：茶。据《尔雅·释水》“槚（音jiǎ）”字下晋郭璞的注解，特指晚采的茶。醪：酒。有时特指里边有渣滓的浊酒。 兕：犀牛，有时特指雌犀牛。 猱（音náo）：猿类的一种。
攻：从事某项工作或事业，此处指学习、练习。 务：努力从事。
缫：加工蚕丝的工艺流程之一，即将蚕茧加工以后抽出丝来。
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淇澳竹：淇水曲岸边生长的竹子。《诗经·淇奥》有 “瞻彼淇奥，绿竹猗猗”（看那淇水弯曲的岸边，绿竹长得多么茂盛）。奥，河流弯曲的地方。 武陵桃：晋陶潜作《桃花源记》，说桃花源中，沿溪两岸桃花盛开，“落英缤纷”，而发现桃花源的渔人是武陵郡人，故桃花源也叫武陵源。 螺髻：此处指形状像螺和发髻的山。
仞：古代的一个不太精确的长度单位，七八尺左右。 鸭头：此处指颜色像公鸭头上的绿毛一样的水。 腻，本指肉很肥厚，引申指程度很深。
刑对赏，贬对褒，破斧对征袍。梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。 雷焕剑，吕虔刀，橄榄对葡萄。一椽书舍小，百尺酒楼高。 李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每餔糟。
礼别尊卑，拱北众星常灿灿；势分高下，朝东万水自滔滔。 枳棘：帜木与棘木，均为枝干有刺的树木。 雷焕剑：出自《晋书·张华传》。
吕虔刀：《晋书·王览传》。三国时的魏人吕虔为刺史，他有一把佩刀，曾有精通相术的人说过，这把刀“三公可佩”，吕虔认为王祥有三公之相，便将此刀送给了王祥。王祥在魏为司空，转太尉，封睢陵侯，到晋武帝司马炎时被任命为太保，进爵号为公。王祥临终，将此刀送给了其弟王览，王览做了司徒，进爵号为即丘子。三公指辅佐天子的掌握国家大权的最高官员，各朝名称不同，通常以太尉、司徒、司空为三公。
椽：放在檩子上架瓦的木条。屋顶上只架一根椽，则房屋很小。
秉：持。刘伶：字伯伦，晋竹林七贤之一。他纵酒放达，逃避乱世，曾著《酒德颂》，说“惟酒是务，焉知其余”（只求喝酒，哪里还知道别的事）。 餔（音bū）：吃、食。糟：带有尚未过滤的渣滓的酒，也指过滤出来的渣滓。 礼别尊卑：礼仪是用来区别地位高低的。
拱北：拱卫环绕着北斗星。北，指北辰，即北斗星。 势：地形、地势。
朝东万水：孔子学生子贡问孔子，为什么见到河流就要观看？孔子讲了河流的几条优秀品质，其中有一条是：河流中途可以千回百转，但最终总是流向东方，像君子的志向。
雷焕留剑
雷焕留剑：指截留部分贵重物品的行为。
据传，东吴未灭之前，斗牛二宿之间常出现紫气，有一天张华邀请正在京城且精通天象的博学之士雷焕共登楼观看。雷焕告诉他：“乃宝剑之精光，上
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彻于天，宝剑在豫章郡丰城县。”张华听后大喜，立即补雷焕为丰城县令。
雷焕到任后，宽厚爱民，民间颂之为“父母神明”。并派人掘狱屋，地下4丈多，发现一石匣，光气非凡。匣中有双剑，剑上刻题，“龙泉”、“太阿”。当晚，斗牛间紫气消失。雷焕擦拭宝剑，光芒四射；又将宝剑放在盛满水的大盆上，光芒炫目。于是命人将龙泉剑送给张华，留下太阿剑自己佩带。张华得剑，爱若至宝，常放置座位旁边。
后来，张华被赵王伦杀害，龙泉剑不知所终。等到雷焕去世后，他的儿子雷在华州做官，有一天，拿着太阿剑，走到福建南平渡口，剑忽然从腰问跃出坠入水中。雷华急忙令人潜入水中搜寻，看不见剑，只见两条巨龙各长数丈，盘曲旋绕，全身布满花纹。须臾光彩照水，波涛翻滚，太阿剑从此不见了。
今有瞻星台、剑池、剑匣等遗踪在。
瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。 春分对夏至，谷水对山涛。 双凤翼，九牛毛，主逸对臣劳。 水流无限阔，山耸有余高。 雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍。
俊士居官，荣引鹓鸿之序；忠臣报国，誓殚犬马之劳。
双凤翼：出白唐人李商隐《无题二首》，
无题 唐 李商隐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
九牛毛：九牛和一毛。比喻差别极大。指人与人之间差距悬殊。大千世界，芸芸众生，有人连皇帝都不愿意做，有人则为了半毛钱打个你死我活，其精神境界，确有天壤之别。
“九牛一毛”，出自西汉司马迁《报任安书》，“如果我认罪被杀掉，就好像九头牛掉了一根毛一样，与死掉一只蚂蚁有什么不同呢？” 俊士：杰出的人才。
鹓鸿之序：像鹓、鸿飞翔时排成的行列，喻指官员上朝的队列。 鹓，传说中凤凰一类的神鸟，飞行时众鸟追随，排列有序。 鸿，大雁，飞行时排成“人”字形，队列井然。 殚：尽。
犬马之劳：像犬马一样所做的操劳。现在表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
五 歌
山对水，海对河，雪竹对烟萝。 新欢对旧恨，痛饮对高歌。
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琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷。 荷盘从雨洗，柳线任风搓。 饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯。
山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。 烟萝：像轻烟一样飘动着的松萝。
萝，松萝，一种经常寄生在松树上的地衣类植物，外形呈丝状，蔓延下垂，随风飘荡。
荷盘：荷叶，因形状像盘子而有此名。 从：任从。 柳线：垂柳的枝条。
饮酒岂知欹醉帽：《晋书·阮籍传》。阮籍天性率真，其邻家有个漂亮的少女，当垆买酒，阮籍经常去他家喝酒，喝醉了便毫不避嫌地斜卧其侧，其丈夫也不以为怪。
观棋不觉烂樵柯：南朝梁任昉的《述异记》。 柯，斧头柄。
古代长度单位：丈 寻 仞 尺 寸
烂柯记
晋时，有个人叫王质，，有一天去山中砍柴，一会儿迷失了路途。在山中转来转去不辨方向，当他转到一个山坳处，忽然发现一个石洞。他在山洞里不知走了多少路，拐过多少弯，眼前豁然一亮、发现一个新天地。
远远一望，只见几个童子在下棋和说笑。王质平时也喜爱下棋，他就放下柴担，将斧子随手砍在一株树上，饶有兴趣地看两个童子对奕。童子发现王质观棋，就很有礼貌地从怀中取出一颗枣仁似地东西送给他，并要王质含在嘴里咽汁。王质接过枣仁放在口中站在他两旁观棋。不多久，两个童子下完了，他俩看看王质说：“你已来了很久，可以回家了。”王质被提醒便准备回家，当他去拿斧子时，发现斧头深深地嵌在树干之中，斧柄也已经腐烂了，他只好空手在童子的指点下下山。
不想当他到达山下，全然不是原来面貌。回家以后，家里人和亲戚朋友大都己去世，一问，却是时移境迁的百年之后。后遂以“柯烂”等喻时间久远。
繁对简，少对多，里咏对途歌。 宦情对旅况，银鹿对铜驼。 刺史鸭，将军鹅，玉律对金科。 古堤垂亸柳，曲沼长新荷。 命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇。
千尺水帘，今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨。
里：古代的行政单位，据《周礼·地官·遂人》，二十五家为里，引申为街道之类的意思。
宦情：作官的想法、作官的欲塑。
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旅况：旅途的情况。 银鹿：颜真卿家童名银鹿。 铜驼：铜铸造的骆驼。
刺史鸭：唐朝的韦应物曾任苏州刺史，爱鸭，称之为绿头公子。 将军鹅：晋右军将军王羲之为大书法家，爱鹅成性。
《晋书·王羲之传》记载，他曾见山阴（今浙江绍兴一带） 一道士所养之鹅极美，千方求购，道士不肯，说，替我写《道德经》（即《老子》），我将整群鹅送给你。于是王羲之很高兴地写好，将鹅带回去了。 律：法令、法律。科：法律，偏重指具体的法律条文。 亸：形容词，下垂的样子。
命驾吕因思叔夜：《世说新语·简傲》。晋人嵇康（宇叔夜）与吕安交情很好，每次想见他时，经常驾车千里前去相会，吕安也是这样。
引车蔺为避廉颇：《史记·廉蔺列传》。战国时赵国的蔺相如随赵王出使秦国，临危不惧，立了大功，回国后拜相，官位在将军廉颇之上，廉颇很不服气，经常当众侮辱蔺相如。蔺相如在路上遇到廉颇，总是命令车子绕道而避开他。 蔺相如的手下很不理解，蔺相如说：秦国不敢欺负赵国，就是因为赵国有廉将军和我，如果我和廉将军不团结，秦国便会乘虚而入，我要将国家的大事放在前面，而将私人的恩怨放在后边。廉颇听到此需话后深受感动，便亲自到蔺相如家负荆请罪。
月镜：月亮，因月亮似铜镜而得名。
磨：古代的镜子是青铜制造的，使用时间一长，便会 因氧化生锈而照物模糊不清，需要磨去氧化层才能使用。古代有以此为职业者。
霜对露，浪对波，径菊对池荷。 酒阑对歌罢，日暖对风和。 梁父咏，楚狂歌，放鹤对观鹅。 史才推永叔，刀笔仰萧何。 种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多。 林下风生，黄发村童推牧笠； 江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑。
酒阑：酒席快结束了。 歌罢：唱完歌了。
梁父吟：古代乐府的楚国歌曲的曲名，今所传古辞据说为诸葛亮所作 楚狂：据说是春秋楚昭王时的 一位隐士，姓陆名通。春秋时楚国人，因为楚昭王政令无当，所以披发佯狂不仕，曾唱着歌经过孔子身边。
放鹤：宋代张天骥驯养了两只白鹤，朝出暮归，张天骥便在江苏铜山县南云龙山下筑亭，苏轼为之作《放鹤亭记》。 观鹅：见于《晋书·王羲之传》。 史才推永叔，刀笔仰萧何。
史才推永叔：北宋欧阳修字永叔，曾与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》。 刀笔仰萧何：萧何文韬武略，是西汉初大臣，曾制定《汉律》七章。 永叔：宋代大文学家、史学家欧阳修的字。欧阳修曾修撰《新五代史》，与宋祁合修《新唐书》，极有史学才能。刀笔：代指主办文案的官吏。古代的文书是用笔写在简牍上，有错误则用刀削去再写，故以刀笔代指使用刀笔的人。萧何：西汉人，辅佐刘邦建主汉朝，功劳卓著。攻入秦王朝首都咸阳时，萧何尽力收集秦宫内的律令图籍，掌握天下的郡县户口等情况，后来汉朝所有的律令制度，大都是萧何制定的。
种橘犹嫌千树少：三国时吴国的丹阳太守李衡在住宅边栽种橘树千株的故事。
李衡种橘
李衡在武陵龙阳洲上建了座房子,种植了几千棵柑橘,临死前,嘱咐儿子说：“我在这州上有几千棵柑橘树,不会向你求取衣食,每年又能上交绢一匹,应当能满足家用.”后来柑橘树结果,每年收入价值数千匹绢.
樊重种树
樊重想制作家用的器物,就先种植梓树、漆树,当时人们讥笑他。然而岁月久了，所种树木都派上了用场.先前嘲笑他的人,都来向他请教.这就说明种植是不可以停止的.谚语说：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木.” （一年的计划，没有比种庄稼更好的了；十年的计划，没有比种树更好的了。）这说的就是这个道理啊。
寄梅谁信一枝多：南朝陆凯特地从江南折一枝梅花托人带给长安的范晔。后以
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“寄梅”借指对亲朋的思念和问候。 黄发：处指“村童”的头发。
皓眉：白眉，人寿高则眉毛颜色变白。皓，白色。
成也萧何，败也萧何
“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计谋。不论是成功还是败亡都是由于同一个人。
这个成语出自于《史记·淮阴侯列传》。
秦末汉初，淮阴有一个名叫韩信的人，年轻时，生活孤苦，很被人瞧不起。后来，韩信投奔项羽，参加反秦。他曾向项羽提过一些作战建议，但都没有被采纳。韩信看到自己的才能无法施展，便改投刘邦。
一开始，刘邦也没有重用韩信，只让他当了一名小军官，一次犯了军法，还差点儿受刑处死。免死后，只让他充当一名管理粮草的小官。一次偶然的机会，韩信遇上了萧何。萧何是刘邦的亲信，刘邦对他可以说是言听计从。萧何与韩信一席长谈之后，对韩信非常钦佩，认为韩信是一个不可多得的军事天才。但是，正当萧何决定向刘邦推荐韩信的时候，韩信却逃跑了。原来，刘邦的部下多是徐州一带的人，刘邦被封为汉王，封地在汉中，地区偏狭，难以发展。因此，部下因想家而纷纷逃亡。韩信见刘邦没有重用自己的意思，也跟着跑了。 萧何得知韩信逃跑的消息，心急如焚，来不及报告刘邦，跳上战马，连夜把韩信追了回来。刘邦原来以为萧何也逃跑了，非常生气。后来得知萧何竟亲自追回韩信这样一个不起眼的小官，骂萧何是小题大做。萧何向刘邦详细地介
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绍了韩信的情况，然后说：“韩信具有杰出的军事才能，不是普通的人才。您若甘愿做一辈子汉中王便罢，如要夺取天下，非重用此人不可。”由于萧何的力荐，刘邦终于同意拜韩信为大将军，并选择吉日良时，举行隆重的拜将仪式。 韩信被刘邦拜为大将军以后，充分发挥了自己的军事才能，为刘邦统一天下、建立汉朝立下了赫赫战功。但是刘邦做了皇帝以后，却对韩信越来越不放心。首先，解除了韩信的兵权，由“齐王”改封为“楚王”；不久，又将韩信逮捕；赦免后，只封了个“淮阴侯”。韩信闲住长安，郁郁不得志，便图谋反叛，被人向刘邦的妻子吕后告发。吕后想把韩信召来除掉，又怕他不肯就范，就同萧何商议。最后，由萧何设计把韩信骗到宫中，吕后以谋反的罪名把韩信杀害在长乐宫钟室。
后人根据这段历史，引出“成也萧何，败也萧何”这一成语来，比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
观鹅
晋大书法家王羲之爱鹅成癖，他听说有一老太太善养鹅，所养鹅中有只鹅叫声特别好听，千方求购，老太太不知是王羲之，始终不答应。于是王羲之特地带着亲友，驾上马车去老太太家看鹅。老太太听说著名的书法家王羲之要来她家，特地选了那只会叫的鹅做成菜款待他，王羲之知道后不禁叹惋终日
六 麻
松对柏，缕对麻，蚁阵对蜂衙。 頳鳞对白鹭，冻雀对昏鸦。 白堕酒，碧沉茶，品笛对吹笳。 秋凉梧堕叶，春暖杏开花。 雨长苔痕侵壁砌，月移梅影上窗纱。
飒飒秋风，度城头之筚篥；迟迟晚照，动江上之琵琶。 缕：丝线。
蚁阵：蚂蚁迁徙时队列整齐，故称蚁阵。 蜂衙：指飞绕的蜂群。 頳鳞：鳞片赤色的鱼。
白堕：人名，姓刘，为南北朝时北魏河人，善酿酒，其酒醇美异常，名声远播，高官贵族都以之为馈赠佳品。后便以白堕作美酒的代称。 碧沉：即绿沉，凡物之深绿色者均可叫绿沉。碧沉茶，一种绿茶。 笳：汉时流行于西域一带的一种管乐器，其声悲怆，为少数民族所习用。 长：使……扩大、使……生长。
移：使……移动。实际上是月亮移动而使梅花之影映上窗纱。 筚篥：笳一类型的管乐器，本出两域龟（音qiū）兹国，后传入中国。
胡笳十八拍
胡笳十八拍是一首汉族古琴名曲，据传为蔡文姬作，为中国古代十大名曲之一。
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汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。曹操平定了中原，与匈奴修好，派使节用重金赎回文姬，于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》，叙述了自己一生不幸的遭遇。
优对劣，凸对凹，翠竹对黄花。 松杉对杞梓，菽麦对桑麻。 山不断，水无涯，煮酒对烹茶。 鱼游池面水，鹭立岸头沙。 百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。
闲捧竹根，饮李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢同七碗之茶。
凹：四周高中间低。 菽：豆类的总称。
百亩风翻陶令秫:出自《晋书·隐逸传》。陶潜家贫而嗜酒，任彭泽县令后，下令全县的公田都栽上秫谷，说：“让我经常喝醉酒就足够了。” 秫，带粘性的高粱、粟谷等，可酿酒。
一畦雨熟邵平瓜:邵平，秦时广陵人，封东陵侯。秦灭亡之后，邵平在长安城东种瓜为生，瓜味甜美，人称东陵瓜。 畦，田地、田陇。
竹根：一种盛酒的器具。
一壶之酒：李白有“花间一壶酒，独酌无相亲”的诗句。 擎：向上托举。
桐叶：一种盛茶的器具。当时皇上赐茶，不用通常的茶盏，而用一种颜色雪白、形状像桐叶的大瓷碗。 啜：饮。
卢仝：唐朝人，号玉川子，家贫好读书，隐居不求仕进。描述饮茶之后的感觉说：
一碗喉吻润；两碗破孤闷； 三碗搜枯肠，唯有文字五千卷； 四碗发轻汗平生不平事，尽向毛孔散； 五碗肌骨清；六碗通仙灵； 七碗喫不得，惟觉两腋习习清风生。
月下独酌四首 唐
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
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吴对楚，蜀对巴，落日对流霞。酒钱对诗债，柏叶对松花。 驰驿骑，泛仙槎，碧玉对丹砂。设桥偏送笋，开道竟还瓜。 楚国大夫沉汨水，洛阳才子谪长沙。
书箧琴囊，乃士流活计；药炉茶鼎，实闲客生涯。
诗债：别人求诗或索取和诗，自己尚未酬答，如同欠他人之债，故称诗债。 仙槎：在天河中浮游的竹筏木筏。晋 张华《博物志》。
送笋
南朝梁国，范元琰节操高尚，为乡里所敬重。有一次，小偷越过园沟来偷他家的竹笋，元琰发觉了，担心小偷返回时掉到沟里，特地砍了棵树，偷偷地架在沟上，让小偷方便过沟。小偷看到后十分惭愧，从此之后，一乡人再也没有小偷小模的了。
还瓜
晋时，有人名叫桑虞，有座瓜园几里之外，瓜果刚成熟，有人翻进围墙偷瓜。桑虞知道后，想到墙头插有防盗的荆棘，小偷如果被人发现而逃跑，则有可能被刺伤，使命令看瓜的奴仆挖开墙，替偷瓜的人开出一条逃跑的路。小偷知道后，向桑虞叩头请罪，并归还所偷之瓜，而桑虞却将瓜都送给了偷瓜人。
楚国大夫沉汨水：屈原，名平，战国时楚国大夫，深受楚怀王信任，后遭小人诬陷，被放逐；顷襄王时再遭诲毁，被贬谪。他看到小人当权，故国日趋衰落，
自己却无法挽救，伤心己极，便于农历五月初五，在湖南岳阳的汨罗江投水而死。
洛阳才子谪长沙：贾谊，河南洛阳人，年少即能精通数家的学说，汉文帝召为博士，号为才子。后因政见不同而遭大臣诋毁，被贬为长沙王太傅，郁郁不得志而死。
箧：竹制的箱子，古人多用以装书。 士流：读书人。
活计：借以谋生的用具或手段。
仙槎
天上银河与地上大海相连。
近世有海岛居民每年八月乘槎来往于大海与银河之间，从不耽误。有一个人忽发奇想，立下奇志，欲乘槎作长途航行，去探访银河。
他在槎上建造了阁楼，又备足了干粮，于是浮槎而出发。过了十几日中，还能看到星月日辰，后来茫茫忽忽，就不知道白天黑夜了。有过了十余月，。他到达了一处地方，像是一座城市，房屋重重叠叠。放眼望去，只见宫殿中有许多织女，又看到一男子牵着牛在岛边让它边走边饮。他惊奇地问牵牛人这是什么地方。牵牛人回答说：“您回去后，到蜀郡拜访严君平先生就知道了。”后来此人回到蜀郡，找到严君平问这件事，严君平只回答说：“某年某月某日，有客星犯牵牛宿。”然后两人一核对年月日，客星侵犯牵牛宿的时间，正是此访客到银河的时候。
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七 阳
高对下，短对长，柳影对花香。词人对赋客，五帝对三王。 深院落，小池塘，晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。 寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。
人浴兰汤，事不忘于端午；客斟菊酒，兴常寄于重阳。
五帝：传说中上古的五位贤明的帝君，说法不一，除了尧、舜，还有伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、少昊、高辛。
三王：古代二位贤明的天子，一般指夏禹王、商汤王、周文王。 绛宵：唐明皇有绰宵殿。
寒集谢庄衣上雪：南朝宋大明五年正月初一，天降大雪，右卫将军谢庄下殿巡查，雪花都堆积在他的衣服上。他上殿报告孝武帝刘骏，皇帝认为这是很吉祥的事。
秋添潘岳鬓边霜：晋朝潘岳《秋兴赋·序》说，“余春秋三十有二，始见二毛。”（我 32岁那年，头上开始出现黑白相间的头发。）
浴兰汤：可见古人有阴历五月五日端午节用兰草熬水沐浴的习俗。 汤，热水。
重阳：农历九月九日，九为阳数，月、日均为九，故称重阳。这天要佩带茱萸，吃果饼，饮菊花酒，可以“令人长寿”。
重阳节的来历
东汉时期，河南汝南县（今河南上蔡县）有个人名叫桓景。他和父母妻子一家人守着几片地，谁知天有不测风云，汝河两岸忽然流行起瘟疫，夺走了不少人的性命。桓景子时候曾听大人说过，汝河里住了一个瘟魔，每年都会出来散布瘟疫，危害人间。为了替乡民除害，桓景打听到东南山中住了一个叫费长房的神仙。他就决定前去拜访。
谁知他翻越了千山万水，还是找不到仙人的纵迹。有一天，他忽然看见面前站着一只雪白的鸽子不断地向他点头，桓景走近前一看，鸽子忽然飞了两三丈远，落地后又不断地向桓景点头。就这样，桓景跟着白鸽，终于找到了费长房的仙居。桓景走到门口，恭恭敬敬的跪了两天两夜。到了第三天，大门忽然开了，一个白发老人笑眯眯的对他说：“弟子为民除害心切，快跟我进院吧”。
费长房就给了桓景一把降妖青龙剑，让他练习降妖的法门。有一天桓景正在练剑，费长房走过来对他说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害，我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。说完，就用手招来一只仙鹤，把桓景载回汝南去了。
桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把瘟魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来
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绿野晋公堂
唐宪宗时，裴度因平定蔡州刺史吴元济叛乱有功，封晋国公。文宗时，裴度因宦官专权，自知政事已不可为，便请求罢相归隐，在河南洛阳午桥种植花木万株，在其中建别墅，号绿野堂，与白居易、刘禹锡等饮酒作诗于其中。
尧对舜，禹对汤，晋宋对隋唐。 奇花对异卉，夏日对秋霜。 八叉手，九回肠，地久对天长。 一堤杨柳绿，三径菊花黄。 闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆。
春饮方归，纱帽半淹邻舍酒；早朝初退，衮衣微惹御炉香。
尧：传说中上古时的一位贤明的帝王，号陶唐氏，故亦称唐尧。 舜：传说中上古时的一位贤明的帝王，亦称虞舜。
禹：远古时夏部落的首领，他是夏朝的开国之君，是贤明的帝王，亦称夏禹。 汤：商王朝的开国之君，是一位贤明的帝王，亦称天乙、商汤、成汤。 晋：指司马炎建都洛阳的西晋，以及司马睿在南京一带即位的东晋。 宋：指南朝的宋，刘裕所建立的国家，首都亦为建康。南朝的宋称为刘宋。 卉：百草的总名。 八叉手：将两手相拱八次。
温八叉
唐朝的温庭筠才思敏捷，考试作赋，双手互相交叉八次就写好了，当时的人称之为“温八叉”。后代便以此作为才思敏捷的代称。
九回肠：因为忧愁而肠子多次为之回转。
三径句：此联由晋陶渊明《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”（与贤人交往的小路将近荒芜，但松树菊花还生长）。 鼓：古人行军作战以鼓为号令，击鼓则进军。 塞兵：守卫边塞的士兵。
钟：佛寺早撞钟、暮击鼓以报时，此处以“闻钟”表示早晨。
衮衣：古代帝王及公侯所穿的上绣有龙的礼服，此处指官员上朝所穿的官服。
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荀对孟，老对庄，亸柳对垂杨。 仙宫对梵宇，小阁对长廊。 风月窟，水云乡，蟋蟀对螳螂。 暖烟香霭霭，寒烛影煌煌。 伍子欲酬渔父剑，韩生尝窃贾公香。
三月韶光，常忆花明柳媚；一年好景，难忘橘绿橙黄。
荀：指荀子。名况，赵人，为儒家学派的集大成者，其思想集中体现在《荀子》 孟 ：指战国时期孟子。名轲，，继承了孔子的学说，在儒家学派中地位仅次于孔子，被称为亚圣。其思想及行为集中体现在《孟子》一书中。
老：指老子。老子名李耳，字聃，故亦称老聃。春秋战同时期著名的思想家，著有《老子》（亦称《道德经》）。老子被道家学派奉为始祖。
庄：指庄子。庄子名周，战国时宋国蒙人，著名的思想家 。著《庄子》十余万言，借寓言以阐明自己的清静无为思想，尊崇老子，贬斥儒墨，和老子并列。梵宇：佛寺。
水云乡：水云弥漫的地方，多喻指隐者居住停留的地方。 蔼蔼：香气浓烈馥郁的样子。 煌煌：明亮的样子。
韶光：美好的时光，多指春光。
橘绿橙黄：这都是秋天的景色，代指秋天。此联出《赠刘景文》
赠刘景文 宋 苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
伍子胥过江
伍子指伍员（字子胥），春秋时楚国人，其父伍奢、其兄伍尚都被楚平王杀害，他也遭追杀。伍子胥逃至江边，追兵快要追上了，江上有一渔父渡他过江，他才能够逃脱。伍子胥解下宝剑，说“这把剑价值百金，送给您。”渔父说：“楚国悬赏追捕你，赏金为五万石粮食，还授予‘执圭’的爵位，难道还抵不过这价值百金的剑吗？”没有接受他的宝剑。酬，报答。
韩寿偷香
晋朝的韩寿仪容出众，在贾充手下作小官，贾充的小女儿贾午十分爱慕他，并偷了他父亲珍藏的西域奇香赠送给韩寿。韩寿将此香佩带在身上，被同僚们发现，报告了贾充，贾充便将贾午嫁给了韩寿。
八 庚
深对浅，重对轻，有影对无声。蜂腰对蝶翅，宿醉对余酲。 天北缺，日东生，独卧对同行。寒冰三尺厚，秋月十分明。 万卷书客容闲客览，一樽酒待故人倾。
心侈唐玄，厌看霓裳之曲；意骄陈主，饱闻玉树之赓。 宿醉：醉酒之后经一夜尚未清醒的馀醉。
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余酲：残余的醉意。醒，喝醉了酒。
天北缺：日月星辰都从东方升起往西边移动落下。 心侈唐玄，厌看霓裳之曲:是说唐玄宗李隆基的事。
玄宗精通乐律，他曾经将西凉的乐曲《婆罗门》润色改编为《霓裳羽衣曲》，当时宫中经常演奏此曲，杨贵妃善跳《霓裳羽衣舞》。安史之乱以后，唐玄宗听《霓裳羽衣曲》而伤感。
意骄陈主，饱闻玉树之赓。:侈，认为……奢侈。说南朝陈的亡国之君陈后主的事。
陈后主嗜好声乐，曾将吴歌《玉树后庭花》按曲填词，辞藻绮丽，使男女唱和，哀艳委婉。后来陈被隋所灭，陈后主忍辱偷生，不久也死去。 赓，唱和。
共工怒触不周山
水神共工是炎帝的后裔，与黄帝家族本来就矛盾重重。颛顼接掌宇宙统治权后，共工约集心怀不满的天神们，决心推翻颛顼的统治，夺取主宰神位。反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队，轻骑短刃，突袭京都。
颛顼闻变，倒也不甚惊惶，他一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。
一场酷烈的战斗展开了，两股人马从天上厮杀到凡界，再从凡界厮杀到天上，几个来回过去，颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光从和山赶来，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨从光山赶来，长着两个蜂窝脑袋的骄虫领毒
蜂毒蝎从平逢山赶来；共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只剩一层皮，披头散发，一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。
共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。他举目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路，他知道，此山其实是一根撑天的巨柱，是颛顼维持宇宙统治的主要支撑之一。身后，喊杀声、劝降声接连传来，天罗地网已经布成。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，他一个狮子甩头，朝不周山拼命撞去，只听得轰隆隆、泼喇喇一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。
天柱既然折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。
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虚对实，送对迎，后甲对先庚。 鼓琴对舍瑟，搏虎对骑鲸。 金匼匝，玉瑽琤，玉宇对金茎。 花间双粉蝶，柳内几黄莺。 贫里每甘藜藿味，醉中厌听管弦声。 肠断秋闺，凉吹已侵重被冷； 梦惊晓枕，残蟾犹照半窗明。
后甲：《周易》，原文为“后甲三日”，指甲日以后的第三天，即丁日。 先庚：《周易》，原文为“先庚三日”，指庚日之前的第三天，亦丁日。 鼓琴：此典出自《列子·汤问》。伯牙为春秋时楚国人，善于鼓（弹奏）琴，钟子期能够理解琴声中所流露出来的心思。 舍瑟：此典出自《论语·先进》。
舍瑟而作
子路、冉有、公西华、曾暂四人陪着孔子，孔子问他们的志向。前三人都说了要从政，并说了从政之后自己的打算。此时曾暂在弹瑟，孔子又问他，他慢慢地停止了弹瑟，开瑟站了起来说，我和他们的志向不同，我希望“在晚春，春季的衣服都已经穿定了，和年轻人五六个、小孩子六七个，在沂水中洗洗操，在高台舞雩上吹吹风，拖长声音唱着而回家。”孔子对他大加赞赏，感叹说；“我赞同曾暂的说法呀！”
搏虎：即暴虎，空手和老虎搏斗。这句的意思是光着上身，徒手和虎搏斗，将老虎献给郑庄公。
骑鲸：后代便多以“骑鲸”代指仙人、豪客，如唐李白自称“海上骑鲸客”，宋苏轼也在诗中说“我是骑鲸手”，此处即用此义。 匼匝：精制的马络头上金丝周绕重叠的样子。 瑽琤：形容玉撞击之声。也形容乐声、水声。
玉宇：华丽壮观的宫殿，有时也指神话中玉帝在天上所居的宫殿。 金茎：指用以承托承露盘的金属铜柱。 甘：味道好。
藜藿：穷人所吃的两种野菜。 凉吹：凉风。 重：多层、几层。
残瞻：残月。古人认为月中有蟾蜍，故以蟾蜍代指月亮。
渔对猎，钓对耕，玉振对金声。 雉城对雁塞，柳袅对葵倾。
吹玉笛，弄银笙，阮杖对桓筝。墨呼松处士，纸号楮先生。 露浥好花潘岳县，风搓细柳亚夫营。
抚动琴弦，遽觉座中风雨至；哦成诗句，应知窗外鬼神惊。
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渔：打鱼，动词。
玉振：玉磬被敲击发出的美妙声音，多用来喻指名声远播、文章华美。 金声：钟被撞击发出的美妙声音。也用来喻指名声远播、文章华美。 雉城：城墙。雉，量词，城墙高一丈、宽一丈、长三丈为一雉。
雁塞：雁塞山，山中有大湖，雁群迁徙时栖息于此。后来以此泛指北方边塞。柳袅：柳树细长柔弱的样子。
葵倾：向日葵之类的植物，花总是倾向于太阳的方向。
阮杖：《世说新语·任诞》记载，晋朝的阮脩经常拄杖步行，在杖头挂百钱，遇到酒店便以此钱买酒独自喝得酩酊大醉。
恒筝：东汉桓谭，遍习儒家经典，精通天文，好音乐，琴艺高超。
松处士：墨的别名。处士指品行高洁而不出来作官的贤人，松为岁寒四友之首，品质高洁，再加上古代制墨是以松木烧制的烟灰调上胶而成，故称墨为松处士。 楮先生：纸的别名。楮，树名，古人多用其造纸。唐朝的韩愈在《毛颖传》中采用拟人化的写法，称笔为毛颖，称纸为楮先生。
露浥好花潘岳县：晋朝潘岳之事。潘岳任河阳县令时，在县中满栽桃李，时人传为美谈。浥：润泽、使……湿润。
风搓细柳亚夫营：见于《史记·绛侯周勃世家》
抚动琴弦，遽觉座中风雨至：上联出自《韩非子·十过》。 遽：突然、一下子。
哦成诗句，应知窗外鬼神惊：唐李白之事。李白名声尚不太大时，其所作《乌
栖曲》被唐代著名诗人贺知章看到，贺称赞说：“此诗可以泣鬼神矣！”（让鬼神哭泣）
细柳阅兵
西汉文帝时皇上亲自去慰劳军队。到其他的军营，皇上的车队长驱直入，将军以下的士兵们用下马的方式高接远送 。来到了周亚夫的细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不能进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的士兵回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不了多久，皇上驾到，也不能够进入军营。于是皇上就派使者拿着节牌通告了将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“盔甲在身的将士就不跪拜了，请允许我以军礼参见（皇上）。”皇上改变了脸色，俯身靠在车前横木上，派人告知说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
出了营门，许多大臣都深感惊诧。文帝盛赞他的军纪严明，称之为“真将军”。
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师旷鼓琴
师旷虽说是个盲人,但他精通音律,琴艺超凡,十分神奇.
据说,当师旷弹琴时,马儿会停止吃草,仰起头侧耳倾听；觅食的鸟儿会停止飞翔,翘首迷醉,丢失口中的食物.
过去卫灵公将到晋国，来到濮水边，卸车放马，布置住处准备夜宿。夜半，听见有人弹奏新的乐调，很是喜欢。就让人记录下来。
来到晋国后，晋平公款待灵公。酒喝得正畅快时，灵公让人拿过琴来弹奏他在濮水听到的曲子。乐调没完，师旷按住琴弦制止说：“这是亡国之音，不能奏完。”晋平公说：“这个曲调是从哪里来的？”师旷说：“这是师延所作，商纣的靡靡之音。等到武王伐纣，师延向东逃跑，到了濮水投河自尽。所以听见这个曲调的，一定是在濮水边。先听见这个曲调的，他的国家一定被侵削，不能奏完它。”
平公说：“我所喜欢的是音乐，你还是让他奏完吧。”曲子奏完了。平公问师旷说：“这叫什么曲调？”师旷说：“这就叫清商调。”平公说：“清商调确是最动听吗？”师旷说：“还比不上清徵调。”平公说：“清徵调能弹来听听吗？”师旷说：“不能。古代听清徵调的，都是有德义的君主。现在您的德薄，还不够格来听。”平公说：“我所爱好的是音乐，希望试着听一下。”
师旷出于不得已，拿过琴来弹。弹了一遍，有十六只黑鹤从南方飞来，停在廊门顶上。弹第二遍，鹤排列成行。弹第三遍，鹤伸长脖子鸣叫，张开翅膀起舞，音调合于美好的声音，响彻天空。平公非常高兴，在座的人也都欢喜。
平公拿起酒杯站起来向师旷祝贺，回到座位上问道：“音乐没有比清徵调更美妙的吗？”师旷说：“还比不上清角调。”平公说：“清角调能弹来听听吗？”师旷说：“不能。过去黄帝在泰山上会合鬼神，驾着象车赶着六条蛟龙，木神就站在车辖的两旁，蚩龙在前开路，风神向前扫除尘埃，雨神冲洗道路，虎狼在前，鬼神在后，飞蛇趴在地下，凤凰飞翔上空，大会鬼神，作成清角调。现在您的德行浅薄，不能听它。听了，恐怕会坏事。”平公说：“我老了，爱好的是音乐，希望听完它。”
师旷不得已而弹奏起来。始奏时，有黑云从西北方升起；再奏时，大风刮来，大雨跟随在后，撕裂帷幕，毁坏食器，掀掉廊瓦。在座的人四散逃跑。平公惊恐害怕，趴在廊屋之间。晋国大旱赤地三年。平公的身体因而得了瘫痪病。所以说，不致力于治理国家而沉溺于音乐不止，是使自己走上末路的事情。
九 青
红对紫，白对青，渔火对禅灯。唐诗对汉史，释典对仙经。 龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。一轮秋夜月，几点晓天星。 晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。
绣倦佳人，慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者，思将孔雀写为屏。
唐诗：文学史上，唐代以诗歌著称，故称诗必以唐诗为首。
汉史：在史书中，西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》地位都极高，
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故称史都以汉史为代表。
释典：佛教的经典，即佛经。佛教的始祖为古印度人释迦牟尼，故以其简称“释”。 龟曳尾：此典出自《庄子·秋水》。曳尾涂中。形容乌龟拖着尾巴在泥地里爬行的样子，比喻自由自在、闲散舒适的平民生活。平凡的但自由自在而舒适的生活。
曳尾，拖着尾巴。
梳翎：指鸟类梳理自身羽毛。 月榭：赏月的台榭。
晋士只知山筒醉：晋朝将军山简嗜酒，常醉，人称醉山翁。
下楚人谁识屈原醒：屈原《楚辞·渔父》中有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的句子。醒：清醒、酒醒。 佳人：漂亮的人，多用于女子。 慵：懒散。
文：是绣出花纹的意思。
吮毫：用口含吮毛笔的笔尖，使之湿润，指开始写作或作画。 写：描绘、描画。
曳尾涂中
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他去做官，他们对庄子说：“楚王想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在
宗庙的堂上。不知道这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
雀屏中选
雀屏:画有孔雀的门屏。指被选中，成为女婿。
北周周武帝的姐姐长公主生下一个女孩(即窦皇后)，窦后的父亲窦毅常说：“这个女儿相貌奇特，又学识不凡，怎可随便嫁人呢！”于是画两只孔雀在屏风间，让求婚的各射两箭，他暗定谁能射中孔雀眼睛，就许配给谁。射的人超过几十人，都不合要求，唐高祖李渊最后射两箭射中孔雀的两只眼睛，于是就把窦后嫁给了高祖。后来高祖真的当上皇帝，窦后做了皇后。
行对坐，醉对醒，佩紫对纡青。 棋枰对笔架，雨雪对雷霆。 狂蛱蝶，小蜻蜓，水岸对沙汀。 天台孙绰赋，剑阁孟阳铭。 传信子卿千里雁，照书车胤一囊萤。 冉冉白云，夜半高遮千里月； 澄澄碧水，宵中寒映一天星。
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佩紫对纡青：佩紫，身佩紫色的印绞，纡青，身系青色的印绶。两者都是身居高官之位的意思。据《东观汉记》的记载，汉代公侯一级的官员系紫绶，九卿一级的官员系青绶。 棋枰：围棋的棋盘。
蛱蝶：蝴蝶的一种，也可泛指蝴蝶。 汀：水边的小平地或沙洲。 天台：山名，在今浙江天台县北。
孙绰：古人，字兴公，曾作《天台山赋》。参见卷上六角注。
剑阁：古栈道名，相传为三国诸葛亮所修，据说孟阳过此处时曾作铭赞颂其雄伟。
铭，刻在金、石上的文字。 传信子卿千里雁：苏武字子卿。
照书车胤一囊萤：出自《晋书·车胤传》。车胤，晋人，字武子。勤学苦读，家贫，晚上经常没有灯油供其照明，他便抓来萤火虫，装在白色的小纱袋中，利用荧光来读书，最后成了博学淹通的学者，担任了晋太学的国子博士。 冉冉：慢慢地上升。 澄澄：清澈明洁的样子。 宵中：半夜。
书对史，传对经，鹦鹉对鹡鸰。 黄茅对白荻，绿草对青萍。 风绕铎，雨淋铃，水阁对山亭。 渚莲千朵白，岸柳两行青。 汉代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥蓂。
一枰决胜，棋子分黑白；半幅通灵，画色间丹青。
传：与“经”相对，经为某一学派的经典，而传则是解释经的文章。比如《春秋》是儒家经典，而《左传》、《公羊传》、《谷梁传》则是解释《春秋》经的，所以被称为“《春秋》三传”。
鹡鸰：鸟名，是一种体态类似麻雀，经常在水边觅食的小鸟。 荻：一种与芦苇同科而异种的植物，叶子比芦苇稍宽，韧性较强。 萍：浮萍，亦称水萍。
铎：一种古乐器，形状像铃，后来也称悬挂在亭子或房屋的飞檐上的一种小铃铛为铎，又名铁马、檐铁，到现代演化为风铃。
雨淋铃：本为唐代的乐曲名，相传唐明皇避安史之乱逃蜀时，闻雨中铃声与空谷相应，因思念杨贵妃而作。
渚：水中的小块陆地或水边，此处是指后者。
汉代宫中生秀柞：汉代有宫中生长出柞树之事，古人认为这是祥瑞的预兆。 柞，一种木质竖硬的树。
蓂：又名历荚，传说中的一种瑞草。
蓂荚
帝尧时，有一种奇异的小草生于帝庭，小草由每月的头一天开始，每日生出一片叶子，十五天后，每天落一片叶子，至月尾最后一天刚好落尽；如果此月为小月（少一天），最后的那片叶子就只凋零而不落下。帝尧奇之，呼为“蓂荚”，又名“历草”。 人们认为是象征祥瑞的草。 间：分开、隔开。
丹青：指两种可用作颜料的红色和青色的矿物质，此处代指绘画的颜料。
十蒸
新对旧，降对升，白犬对苍鹰。 葛巾对藜杖。涧水对池冰。 张兔网，挂鱼罾，燕雀对鹏鹍。
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炉中煎药火，窗下读书灯。 织锦逐梭成舞凤，画屏误笔作飞蝇。
宾客刘公，座上满斟三雅爵；迎仙汉帝，宫中高插九光灯。
葛巾：古时用葛布做的头巾。
罾：古代一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网。 鹍鹏：传说中的大鸟名。语本《庄子·逍遥游》
画屏误笔作飞蝇：三国时曹丕画屏风，不慎落了一墨点在上面，因而就这点墨画了一只小苍蝇，孙权以为是一只真苍蝇，用手弹它。
宴客刘公 座上满斟三雅爵：刘表有大中小三种酒具，大者“伯雅”，次者“仲雅”、小者“季雅”，供宾客随意取用。
迎仙汉帝 宫中高插九光灯：武帝曾在宫中点燃九光之灯以迎接西王母。
逍遥游(节选)
北冥有鱼，其名为鯤，鯤之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大，不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里啊；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像挂在天边的云彩。这种鹏鸟呀，在海动风起时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。
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儒对士，佛时僧，面友对心朋。 春残对夏老，夜寝时晨兴。 千里马，九霄鹏，霞蔚对云蒸。 寒堆阴岭雪，春泮水池冰。 亚父愤生撞玉斗，周公誓死作金滕。
将军元晖，莫怪人讥为饿虎；侍中卢昶，难逃世号作饥鹰。
面友：貌合神离的朋友。 霞蔚：云霞盛起的样子。 云蒸：云气升腾。 泮：消解，消散。
玉斗：《汉书·高帝纪上》载，汉王献玉斗于范增，增怒，撞碎其斗。 周公誓死作金滕：周武王病时，周公祈祷于三王，愿以身体代死，史官录其事及祝册之文藏于金滕之柜，后来成王打开了金滕之柜。 将军元晖：北魏将军元晖，贪婪专横，人称之为“饿虎将军”。 侍中卢昶：北魏侍中卢昶，贪得无厌，人称之为“饥鹰侍中”。
项庄舞剑意在沛公
《史记•项羽本纪》，项羽于鸿门设宴邀请刘邦，该宴暗藏杀机，项羽亚父范增一直主张杀掉刘邦，酒宴上多次示意项羽发令，项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑助兴，趁机杀掉刘邦，一旁项伯也拔剑起舞，护卫刘邦。
危急关头，刘邦部下樊哙带剑拥盾闯入，怒目直视，项羽很欣赏这个人才，便问来者何人？后来是知道刘邦手下，即命赐酒，樊哙接过立刻喝掉，并赞言刘邦。项羽无语，刘邦借机一走了之。张良等人献上白壁一双，项羽收下了，又送范增玉斗，范增大怒拔剑将玉斗击碎。
规对矩，墨对绳，独步时同登。 吟哦对讽咏，访友对寻僧。 风绕屋，水襄陵，紫鹄对苍鹰。 鸟寒惊夜月，鱼暖上春冰。 扬子口中飞白凤，何郎鼻上集青蝇。
巨鲤跃池，翻几重之密藻；颠猿饮涧，挂百尺之垂藤。
规矩：圆规、尺子。画圆、方的工具。
绳墨：即木工画线用的墨斗弹出的墨线。指测量平直的工具。 规矩绳墨：指应当遵守的标准、法则。 独步：独自行走，亦指超群出众，独一无二。 吟哦：有节奏地诵读。曼声吟哦。 讽咏：讽诵吟咏。 水襄陵：大水漫上丘陵。
鹄：水鸟，形状像鹅，体较鹅大，鸣声宏亮，善飞，即“天鹅”。
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杨子口中飞白凤：“扬子”指扬雄,西汉著名的哲学家、辞赋家和语言学家。《甘泉赋》是扬雄侍从汉成帝去甘泉宫祭祀时作的赋。据说，扬雄写《甘泉赋》时，梦见口中吐白凤，自此辞赋水平大有长进。故事寓意是说一个人如果好好努力,那你的能力肯定会在不知不觉中成长的,就好比在做梦一样,一觉醒来,就觉得自己好像更厉害些了.
何郎鼻上集青蝇：何晏是东汉末年大将军何进的后代，因为母亲是个美女而被曹操收留，他大概由于母亲的遗传天生就是个美男子，加上曹操对自己的养子从来视如亲人，将女儿许配给了何宴，后位至尚书，狗仗人势无法无天。《晋书》载，何宴青蝇集于鼻端，故事寓意是说一个人如果由于运气一时极佳,必将导致得意忘形,可是站得越高摔得越凶,
十一尤
荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。 燕关对楚水。蜀犬对吴牛。 茶敌睡，酒消愁，青眼对白头。 马迁修史记，孔子作春秋。 适兴子猷帝泛棹，思归王粲强登楼。
窗下佳人，妆罢重将金插鬓；筵前舞妓，曲终还要锦缠头。 夜宴：晚上的宴会。 春游：春天到郊外游玩。
燕关：指山海关。
楚水：水名。”泛指古楚地的江河湖泽。
蜀犬吠日：蜀:四川省的简称；吠:狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
吴牛喘月：吴牛:指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
青眼：黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重。白头：据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”。
马迁修史记：马迁，汉代学者司马迁，曾因李陵遭难，而作《史记》。 孔子作春秋：孔子参照鲁国历史而作《春秋》。 适兴子猷常泛棹：晋朝王子猷乘兴雪夜访友戴安道。
乘兴而行，兴尽而返
王子猷是王羲之的儿子，居住在山阴，一次夜里大雪纷飞，他一觉醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵。当时戴逵远在曹娥江上游，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”
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思归王粲强登楼：东汉未年，人王粲幼年居住长安，后避难到了荆州，因为思念家乡而作《登楼赋》。
阮籍青眼
阮籍，三国魏诗人。是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍秉性极其孝顺，母亲去世时，他正在和别人下围棋，对方听说阮籍的母亲去世要求终止这盘棋，阮籍却要留着这盘棋一赌输赢。接着饮酒两斗，大声一号，吐血几升。等到母亲快要下葬时，吃了一只蒸熟的小猪，喝了两斗酒，然后与母亲作最后的诀别，一直到说不出话，大声一号，于是又吐血几升，过度哀伤，形体消瘦，几乎到了没命的地步。
阮籍又能够用青眼和白眼看人，见到拘于俗礼的人，就用白眼对待他。等到嵇喜来安慰他时，阮籍用白眼对待，嵇喜十分不高兴的回去了。嵇喜的弟弟嵇康听说后，就带着酒夹着琴去拜访他，阮籍高兴，就用青眼对待嵇康。因此，拘于礼法的人都十分恨他。
满奋畏风
晋武帝司马炎手下有一名叫满奋的臣子，他很有学问，为人也谦和。晋武帝对他非常器重，经常召见他进宫商议国事，他也因而受到不少同僚的羡慕。但满奋从小生长在温暖的南方，特别怕冷，尤其到了冬天，更是把西北风看得像猛虎一样。而洛阳地处北方，冬季严寒而漫长，这让满奋苦不堪言。
一天，晋武帝召见满奋，他知道满奋畏寒，就命人在北窗下立了一扇结识的屏风。因为屏风是用琉璃做的，所以看上去好像只是一个空架子，风随时都可能吹进来把人卷跑。满奋顶着风，好不容及进了宫。晋武帝赐坐后，一个侍臣把椅子放到北窗下，满奋望着椅子，又望了望北窗，听着风拍打窗棂的声音，不由寒从心起，浑身打颤。他局促地站在原地，不知如何是好。坐吧，怕冷风吹；不做吧，恐怕对皇上不敬。晋武帝看到满奋那左右为难的样子，大笑说：“你就放心坐下吧，那是琉璃屏风，挡风效果更好。”满奋这才松了口气，同时又很不好意思，就自我解嘲道：“我就像吴地的水牛，疑心太重，以致于看到月亮就吓得直喘气。”
唇对齿，角对头，策马对骑牛。 毫尖对笔底，绮阁对雕镂。 杨柳岸，荻芦洲，语燕对啼鸠。 客乘金络马，人泛木兰舟。 绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。 波浪千层，喜见蛟龙得水； 云霄万里，惊看雕鹗横秋。
绮阁：华丽的楼阁。
镂雕是景德镇的传统品种，亦称通花式镂空，是以镂空为主，结合圆雕、捏雕、
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堆雕等技法在陶瓷坯体上把装饰纹样雕通，再在上面寄贴花卉式加彩的一种装饰方法
耜：原始翻土农具
雕鹗：猛禽。比喻才望超群者。
荻芦：生在水边，叶子长形，似芦苇,秋天开紫花。
蛟龙：蛟龙是拥有龙族血脉的水兽（包括鱼蛇等水族）在朝龙进化时的其中一个物种，有强大的力量。蛟龙若遇雷电暴雨，必将扶摇直上腾跃九霄，渡劫后方可化龙。
庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。 金龙对彩凤，豮豕对童牛。 王郎帽，苏子裘，四季对三秋。 峰峦夫地秀，江汉接天流。 一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。 龙马呈河，羲皇阐微而画卦； 神龟出洛，禹王取法以陈畴。
庵：圆形草屋后来指小庙（特指女性修行者居住的寺庙）。如：尼姑庵。 金龙：金色龙形的装饰物。 彩凤：即凤凰。
豮豕：猪。 童牛：小牛。
王郎帽：晋朝王蒙美貌，每次上街很多妇女都喜欢他，看见他的帽子破，都想送一顶新帽。
苏子裘：苏秦游说秦国不被采用，所穿黑貂之裘破旧不堪。 三秋：指农历秋季的三个月或秋季的第三个月。
龙马呈河：传说有一天，伏羲正在卦台山上凝思了望，忽见对面云雾滚滚，有一身着花斑，两翼振动的龙马翻腾而出，背负“河图”，伏羲根据这种“图”画成八卦，就是后来《周易》的来源。
“龙马”不是指骏马，而是特指一种传说中似龙似马的动物。“龙马精神”的“精神”，指“活跃，很有生气”。
神龟出洛：大禹治水时，相传神龟自洛水负书而出，夏禹据洛书写《洪范九畴》。
巧对楚王
苏秦来到楚国，过了三个月才见到楚王。交谈完毕后就向楚王辞行。楚王说：“我听到您的大名，就像听到古代贤人一样，现在先生不远千里来见我，为什么不肯多待一些日子呢？我希望听到您的意见。”苏秦回答说：“楚国的粮食比玉还贵，楚国柴禾比桂树还贵，通报人员像鬼一样难见，大王您更像天帝一样难得见面；现在要我拿玉当粮食，拿桂当柴禾烧，通过小鬼见高高在上的天帝。”楚王听后惭愧不已：“请先生到客馆住下吧，我知道错了。
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十二侵
眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。 晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。 松郁郁，竹森森，闵损对曾参。 秦王亲击缶，虞帝自挥琴。
三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。
寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。
秋砧：秋日捣衣的声音。
曾参：曾子。是中国著名的思想家，孔子的早期弟子之一，也是儒家学派的重要代表人物。
闵损：尊称闵子，生于鲁国萧邑，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。 秦王亲击缶：渑池相会。
虞帝自挥琴：传说虞舜曾挥五弦琴而歌，以求风调雨顺，嘉惠百姓。 四知杨震固辞金：杨震为东莱太守时，有人趁黑夜送他金子，他拒不接受，来
人说这事不会有人知道，杨震说：天知，地知，你知，我知，怎么说无人知道呢？
庭叶：庭院中的树叶。 砌花：生长在台阶上的花。 清阴：清凉的树阴。
杨震四知
杨震从小没了父亲，生活贫苦但爱好学习，眼光透彻，知识广博。”他教了二十多年的书，州郡长官聘请他去做官，他都没有应允。人们都说他年纪老了，想出来做官也迟了，而杨震却更安心他的教书生活。
杨震做官的时候已经五十多岁了。屡次升迁，一次上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。杨震说：“作为老朋友，我是了解你的，你不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“夜里没有人知道这事。”杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么说没人知道！”王密惭愧地出门走了。
杨震为人奉公廉洁，子孙常常吃素菜，出门步行。老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，用这个‘产业’留给他们，不也是很丰厚的吗？”
曾参杀人
这则故事告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。
春秋的时候，有个与曾参同名的人，在外乡杀了人。有人向曾子的母亲报告说“曾参杀人了！”时，曾子的母亲说：“我的儿子是绝对不会去杀人的。” 没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。 她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线,照常织着
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自己的布。又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“曾参的确杀了人。”曾母心里骤然紧张起来。急忙扔掉手中的梭子，端起梯子，越墙逃走了。虽然曾参贤德,他母亲对他信任,但有三个人怀疑他杀了人,连慈爱的母亲也不相信他了。
闵损芦衣
周朝的鲁国，有个人姓闵名损。在他很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。
在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的辔鞍就掉了，这引起了马车很大的震动。坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥，用鞭子抽棉衣，芦花飞舞，父亲才发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受的了呢。让孩子在三九天里受这样的冷冻这样的苦，是自己没有做到作父亲的责任啊！这时，父亲也火冒三丈，没想到，同床共枕的妻子竟然这样恶劣，居然对一个孩子都如此狠毒。当
即决定把妻子赶出门去。
子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受凉挨饿了” 他的这番话使父亲非常地感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为感到相当的后悔，最后也把子骞看成和自己的小孩一样的爱护。
卞和献玉
楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。
楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说：“这是一块普通的石头呀！”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。
武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了几天几夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，为什么唯独你哭得这样伤心呢？”
卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊。”
文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。
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前对后，古对今，野兽对山禽。 犍牛对牝马，水浅对山深。 曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金。 艳红花弄色，浓绿柳敷阴。 不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。 书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧， 游子爱良宵光景，一刻千金。
犍牛：阉过的公牛。牝马：母马。
曾点瑟：有一次孔子问弟子志向，轮到曾点，当时他弹瑟正近尾声，铿的一声将瑟放下，起而作答，有为而获孔子赏识。
戴逵琴：晋人戴逵善于弹琴，武陵王司马晞一次召他弹琴，他不去，当着使者的面摔坏了琴，表示不为王门伶人。
璞玉：包在石中而尚未雕琢之玉。比喻尚未为人所知的贤才。 浑金指没有冶炼过的金子，多用来形容人的品质淳朴善良。 不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。
不雨汤王方剪爪：商汤时天大旱，汤王乃剪下头发与指甲，在桑林祈祷上天，并自责自己很多事情没有做好。上天果然降雨了。
有风楚子正披襟：楚襄王游于兰台之宫，有风飒然而至，楚王披襟挡之。 壮岁：壮年。韶华：就是指美好的时光。
寸阴尺璧：是指指极短的时间，形容时间可贵。一寸光阴价值比一尺的璧玉还要珍贵。
一刻千金：指一刻（十五分钟）时光，价值千金。形容时间非常宝贵
璞玉浑金
晋后，山涛担任吏部尚书，成为掌握全国官使任免、考课、升降、调动等事务的长官。他长期在这个部门任职，凡是选用人才，都亲自作出评论。被选用的人后来的表现，与他事先的评论基本相同。
当时有个县令，在任职期间大肆搜刮民财，为怕人告发后获罪，便向朝廷不少大臣行贿，他送给山涛的是一百斤丝。山涛为不显示出自己与别人不同，不露声色地收了下来；但命人将它封好，吩咐谁也不准动用。后来那县令案发，不少大官被牵连受讯问。问到山涛时，他把封存的丝取来，只见上面积满了尘土，里面的丝没有动用过。
山涛为官清正，得到众人的好评。“竹林七贤”之一的王戎盛赞他说：“山涛就像未经琢磨的玉和未经冶炼的金一样。人们往往都欣赏玉和金光彩夺目的外表，而对未经琢磨的玉和未经冶炼的金，却不知道它们内在的高贵质地。”
丝对竹，剑时琴，素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。 子罕玉，不疑金，往古对来今。天寒邹吹律，岁旱傅为霖。 渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。
屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针。
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素志：向来怀有的志愿。 丹心：忠诚之心。 虎啸龙吟：是像虎在啸， 龙在鸣。比喻相关事物 互相感应。
岁旱傅为霖：商武丁以 傅说为相，对他说，天 若大旱，好以你为霖雨。。
渠说子规为帝魄：传说战国时，杜宇为蜀王，号望帝，失国后思之不得，乃化作杜鹃鸟，啼血乃止。 渠：在这里为“他”之意。
侬知孔雀是家禽：杨德祖九岁时，孔君平到他家中，桌上放着杨梅。孔指着杨梅说：“这是你家的果子呀！”，德祖立刻回答说：“怎么没有听说孔雀是您家的家禽”。
侬：诗文中多指代“我”。
屈子沉江，处处舟中争系粽：传说屈原五月五日沉江，后人做些粽子来悼念他，后来变化为吃粽子，此习相沿至今。
牛郎渡渚，家家台上竞穿针：七月七日相传为牛郎织女相会的日子，唐宫中此晚做高台，准备瓜果，宫女在暗处穿针，称为乞巧。
过零丁洋 南宋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
子罕弗受玉
子罕是春秋时期宋国的贤臣。
宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。” 子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。” 献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”
于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。
直不疑
直不疑，南阳人。在汉文帝的时候，他曾经担任郎官。一次，他的同房侍从官有张官和李官，一次张官回家探望生病的母亲，匆匆拿了一袋金子就走了。不久后李官发现自己少了一袋金子，便怀疑是直不疑偷的。李官找到直不疑训
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了他一顿，还要他还金子，直不疑知道是张官匆忙之中拿错了，没有辩解，一声不响的受着责备，还垫了一袋金子。
不久后，张官回到了宫里，给了李官一袋金子，说是自己匆忙中拿错了，请他原谅。李官的脑袋轰的一声，马上去向直不疑道歉，而直不疑却很大度的说：“没关系，以后我们还是好朋友！”直不疑的事情被传开了，远近的人都称赞他的美德。
邹衍吹律
邹衍常到燕国各地去考察。这年春天，他来到渔阳郡，见此地依然还是冬天，寒气太盛，草木不长，百姓生活很苦。他上了郡城南边不远的一座小山上，吹起了律管，演奏春之曲，一连吹了三天三夜。
在他吹律管之后，这座小山便飘来暖风，阳光明媚，冰消雪化，树叶绿了、花儿开了。跟着整个渔阳大地变暖，农民赶紧耕地下种。这年庄稼长得特别好，五谷丰收。
邹衍又从全国找来了许多当地缺少的良种，教给农民识别，教他们不同的耕作方法。从此，渔阳老百姓日子渐渐好起来。邹衍离开渔阳之后，百姓怀念他，便把他吹律管的小山定名为黍谷山；山上建了祠，叫邹夫子祠，在祠前栽了两棵名贵的银杏树，到今天已两千多年了，依然枝繁叶茂。后来此地便成了密云一景，叫“黍谷先春”。
十三覃
千对百，两对三，地北对天南。 佛堂对仙洞，道院对禅庵。 山泼黛。水浮蓝，雪岭对云潭。 凤飞方翙翙，虎视已眈眈。 窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。
白草满郊，秋日牧征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。
佛堂：供奉佛像的堂殿、堂屋 道院：道士居住的地方。 禅庵：禅房；佛寺。 泼黛：谓一片墨绿。 浮蓝：一片蓝色之意。 雪岭：.积雪的山岭。 云潭：温泉潭。上有蒸气如云
翙翙：鸟飞的声音。《诗》：“凤凰于飞，翙翙其羽。” 眈眈：形容眼睛注视。虎视眈眈。 醺酣：喝醉的样子。
将对欲，可对堪，德被对恩罩。 权衡对尺度，雪寺对云庵。 安邑枣，沿庭柑，不愧对无渐。 魏征能直谏，王衍善清谈。 紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。
攘鸡非君子所为，担当月一；养狙是山公之智，止用朝三。
权衡：原指称量物体轻重的器具。权，秤锤；衡，秤杆。
尺度：是指准绳，分寸，衡量长度的定制，可引申为看待事物的一种标准。
云庵：亦作“云菴”。建造在高山顶上的房舍。 安邑枣：安邑有千树枣。 洞庭柑：洞庭以南，多产柑。
魏征能直谏：魏征是唐太宗的大臣，先后直谏二百余项事。 王衍善清谈：信口雌黄。《晋书·王衍传》。
王衍是西晋人，有名的清谈家。他喜欢老庄学说，每天谈的多半是老庄玄理。但是往往前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”。 紫梨：涂山之北有梨，大如斗，紫色，千年一花。 丹荔：荔枝。
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攘鸡非君子所为，但当月一：《孟子.滕文公下》。 养狙是山公之智，止用朝三：《庄子.齐物论》朝三暮四。
日攘一鸡
戴盈之说：“田租十分取一，取消关卡市场的税收，现今还不能办到。请先减轻，等到明年再完全办到，怎么样？”
孟子说：“现在有一个人每天都偷他邻居的鸡，有人告诫说：‘这不是君子之道。’他却说：‘请让我少偷一些，每月偷一只，等到明年再完全改正。’如果知道这样做不对，就应该赶快改正，为什么要等到明年呢？”
朝三暮四
宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人宁可减少他与家人的食物也要满足猴子的需求。
不久，他家里的粮食缺乏了，他将限定猴子的食物的数量。但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗？”猴子们都站了起来并且十分恼怒。他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个够了吧？”猴子都非常高兴然后一个个都趴在地上。
这个寓言原来比喻用诈术欺骗人，后来用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端,捉摸不定。
魏征直谏
皇帝拥有至高无上的权力，自命为“真龙天子”，传说龙喉下有逆鳞，
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凡抚摸的人就要被杀，因此批评皇帝也叫“犯龙鳞”，后果很严重。魏征不畏“犯龙鳞”，刚直敢言，勇于谏诤，这是需要脑袋别在腰上的勇气。
魏征经常直谏，有时让李世民觉得很没面子。一次，太宗对魏征说：“你可以当时应付一下，等别的时候再来提意见不行吗?”魏征说：“以前舜告诉大臣，叫他们不要当面服从，背后却有意见。假如臣当面答应了，以后又来提意见，这就是背后有意见。这可不是稷、契对待尧、舜的态度。”魏征表现的是毫不畏惧依然如故。
太宗一日得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，高兴地耍玩。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。魏征看到这一切故意奏事很久，致使鹞子闷死在太宗怀中。太宗宁可失去心爱之物，也不敢叫魏征抓住他玩物丧志的小辫子。
中对外，北对南，贝母对宜男。 移山对浚井，谏苦对言甘。 千取百，二为三，魏尚对周堪。 海门翻夕浪，山市拥晴岚。 新缔直投公子纻，旧交犹脱馆人骖。
文在淹通，已咏冰兮寒过水；永和博雅，可知青者胜于蓝。
贝母：药名。多年生草本植物,其鳞茎供药用,有止咳化痰、清热散结之功。
宜男：指宜男草。
移山：移动山岳。《列子·汤问》所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困难，坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。
浚井：挖井。浚：疏通，挖掘。
千取百：《孟子.梁惠王上》：“千乘之国，弒其君者，必百乘本家”。“千乘之中已取百乘，还弒君，是先利而后义。” 叛乱时杀皇上的，肯定是诸侯；杀诸侯的，肯定是大夫。
二为三：《庄子.齐物论》：“一与一为二，二与一为三。” 天地间“一生二”，“二生三”，过了“三”以后无穷无尽地发展，“最巧妙最高明的数学家，最好的第一流的头脑，懂得天文数字的，都不能了解，何况一般的凡夫？ 魏尚：汉兴平人，曾为云中守。 周堪：字少卿，曾讲经于石渠阁。
海门：《广兴记》海门山在台州府城，东南枕海。 山市：潇湘八景内有山市晴岚一景，在湘潭昭山之上。 晴岚：晴日山中的雾气。
新缔直投公子纻：虽然是刚见面的人，春秋时子札见子产就像老朋友，便赠子产缟带，子产回赠纻麻之衣。
旧交犹脱馆人骖：遇到老朋友，孔子到卫国时，遇到过去所住馆所的人有丧事，就让子贡脱骖助葬。
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骖：拉车外套之马。
文达淹通 已叹冰兮寒过水：盖文达从师于刘焯，后来文达精通经史，远胜于刘焯，曾有人说：“冰生于水而寒于水”。
永和博雅 可知青者胜于蓝：李谧拜师孔璠，数年后，孔璠又去请教李谧；同学中有人说：“清成蓝，蓝谢青；师何常，在明经”。
《荀子·劝学》
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
君子说,学习不可以停止.靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的,但它比水更冷.木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样.所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不犯错误了. 我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大。
十四盐
悲对乐，爱对嫌，玉兔对银蟾。 醉侯对诗史，眼底对眉尖。 风飁飁，雨绵绵，李苦对瓜甜。 画堂施锦帐，酒市舞青帘。 横槊赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜。
两曜迭明，日东生而月西出；五行式序，水下润而火上炎。
玉兔对银蟾：传说月中有白兔和蟾蜍，所以称月亮为玉兔、银蟾。
醉侯：唐朝皮日休有“他年谒帝言何事，请赠刘伶为醉侯”的诗句，另有唐人诗“若使刘伶为酒帝，也须封我醉乡侯”。
诗史：元稹称杜甫诗善陈时事，法律精严，号为诗史。 眼底：眼前;眼里。 眉尖：眉头。
飁飁：大风之声。“风习习”对“雨绵绵”也是不错的。 习习：微风和煦的样子。 绵绵：微细；连续不断的样子。 画堂：泛指华丽的堂舍
锦帐：锦制的帷帐。亦泛指华美的帷帐。 酒市：古代城中卖酒的市场。
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青帘：旧时酒店门口挂的幌子。多用青布制成。
横槊赋诗传孟德：曹操字孟德，赤壁之战后，曾横槊赋诗。槊：长矛。 引壶酌酒尚陶潜：陶潜《归去来辞》中有“引壶殇以自酌”之句。 两曜迭明 日东生而月西出：两曜：指日、月。 迭：交流，轮换。
行式序 水下润而火上炎：金、木、水、火、土，称为五行。式序：顺序。
如对似，减对添，绣幕对朱帘。探珠对献玉，鹭立对鱼潜。 玉屑饭，水晶盐，手剑对腰镰。燕巢依邃阁，蛛网挂虚檐。 夺槊至三唐敬德，栾棋第一晋王恬。
南浦客归，湛湛春波千顷净；西楼人悄，弯弯夜月一钩纤。
珠帘：用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕。 探珠：见“骊龙颌下珠”
献玉：见“和氏璧”三献卞和尝泣玉 玉屑饭：饭似碎玉，传说可以延年益寿。
水晶盐：崔浩论事，皇帝大悦，赐给他御缥醪酒、水晶盐。 手剑：持剑。
燕巢：燕子的窝。比喻栖身的庐舍。 邃阁：深幽的楼阁。
夺槊至三唐敬德：唐朝尉迟敬德善使长矛，与唐太宗弟齐王比武，敬德三次夺下齐王手中的长矛。
奕棋第一晋王恬：东晋，王恬善奕棋，自称天下第一。 南浦客归 湛湛春波千顷净；西楼人悄 弯弯夜月一钩纤。
南浦：.南面的水边。南朝梁江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。” 湛湛：露水浓厚的样子。
尉迟敬德
尉迟能征善战，武艺高强，他有一个绝招：善于“解避槊”，即夺取敌槊反刺对方。所以当天救李世民出入重围，尉迟并没有受伤。齐王李元吉不信，与尉迟恭比试，结果“俄顷三夺其槊”。
贞观十三年，尉迟恭任都督。李世民曾对尉迟恭说：“有人说你谋反，这是为什么呢？”尉迟恭愤然道：“臣确实谋反！臣我跟随陛下征伐四方，身经百战，如今身上留下的都是刀锋箭头的痕迹。如今天下已经安定，便开始怀疑我要谋反吗？”因而脱下衣服置之地上，展示身上的疮疤。太李世民见此流下眼泪，说：“你尉迟穿上衣服，朕丝毫不怀疑你，所以才跟你这么说，何必这么恼怒呢？”
李世民还对尉迟恭说：“朕想要将女儿许配给你，怎么样？”尉迟恭叩头辞谢说：“我的妻子虽然微贱，但与我同甘共苦好多年。我虽然才疏学浅，听说过古人富贵了不换妻子，此并非我的本愿。”李世民只好作罢。
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门神的故事
神荼、郁垒二人专门管鬼怪、邪物，能够驱邪避凶，所以受到了世人的敬仰，便把二人作为门神贴于门上驱邪挡煞。
到了唐朝，唐太宗李世民成就帝业其间杀人无数，即位后身体极差，夜间梦寐不宁，多做恶梦，李世民惧之，受不住折磨，召众将群臣商议，让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁果然无事。然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，此后邪崇全消。
逢对遇，仰对瞻，市井对闾阎。投簪对结绶，握发对掀髯。 张绣幕，卷珠帘，石碏对江淹。宵征方肃肃，夜饮已厌厌。 心褊小人长戚戚，礼多君子屡谦谦。
美剌殊文，备三百五篇诗咏；吉凶异画，变六十四卦爻占。
仰：脸向上。 瞻：往上或往前看。 市井：街市。
闾阎：里巷内外的门。后多借指里巷。 投簪：丢下固冠用的簪子。比喻弃官。 结绶：佩系印绶，即出仕为官。
握发：周公一沐三握发。洗一次头发中间要多次停下来。比喻求贤心切。 掀髯：笑时启口张须貌，激动的样子。 石碏：春秋时卫国大夫。 江淹：南朝文学家，梦笔生花。 褊：狭小，狭隘。 戚戚：忧惧；忧伤的样子。
《论语》：君子坦荡荡,小人长戚戚。君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。 谦谦：谦逊的样子。
美刺：称赞与讽刺。多用于诗文。 殊文：不同形体的文字。
备三百五篇诗咏：指《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、
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雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。 变六十四卦爻占：八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
梦笔生花
南朝梁时期，文学家江淹年轻时刻苦读书，文思敏捷，作品深得众人喜爱。他去宣城游玩时，在冶亭梦中见到郭璞，郭璞说：“我有笔在你处多年，可以还给我了。”向他讨还五色笔，江淹从怀中拿出五色笔给他。从此就文思枯竭，才能丧尽。 十五咸
清对浊，苦对咸，一启对三缄。 烟蓑对雨笠，月榜对风帆。 莺睍睆，燕呢喃，柳杞对松杉。 情深悲素扇，泪痛湿青衫。 汉室既能分四姓，周朝何用叛三监。
破的而探牛心，豪矜王济；竖竿以挂犊鼻，贫笑阮咸。
三缄：缄：封。三，泛指多次。在他嘴上多次贴了封条。形容说话谨慎。也用来形容不肯或不敢开口。 烟蓑：蓑衣。 榜：船桨。
睍睆：形容鸟色美好或鸟声清和圆转。 呢喃：形容像燕子叫声那样的轻声细语。
杞柳：木名。落叶乔木，枝条细长柔韧，可编织箱筐等器物。也称红皮柳。
情深悲素扇：班婕妤《团扇诗》曰： “常恐秋节至，凉飕夺炎热， 乘捐箧笥中，思情终断绝”。
泪痛湿青衫：白居易为江州司马时，作《琵琶行》有：“坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
汉室既能分四姓：历史上某一时期非常有名望的四大望族，由于姓氏不同，而称为“四姓”。同时某些四种不同阶级，不同等次的划分方法也成为“四姓”。 破的而探牛心 豪矜王济：王济以千万钱与王恺八百里骏牛赌射，王济先射一箭破的，因令左右将牛心割下。矜，自夸。 的：箭靶的中心。破的：一箭射中牛心。
竖竿以挂犊鼻 贫笑阮咸：七月七日盛行晒衣，别人纱罗锦绮，阮咸独以竹竿
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挂大布犊鼻短裤于庭院中说：未能免俗。犊鼻：短裤。
周朝何用叛三监
周朝在打败殷商时候，武王出于仁义，让纣王的儿子武庚继续管治殷地的子民，并派自己的三个兄弟监视他以防他造反。结果武王死后，成王年幼，由周公代理朝政，人们都以为周公谋权，结果反而是武王派去监视武庚的那三个兄弟先来造反，紧接着武庚也造反。
三缄其口
孔子崇尚周礼，曾专程到周王朝考察文物礼仪制度。孔子在参观周王祭先祖的太庙时，看到台阶右侧立着一个铜铸的人，但嘴被扎了三道封条，在这个铜人的背面。刻着一行字：“古之慎言人也”。意思是：这是古代一位说话极其慎重的人。大概这给孔子以极大的震动和启发，所以孔子在谆谆教诲弟子时，总是十分强调“君子讷于言而敏于行”。后来人们便以“三缄其口”比喻“慎言”了。人们常用的“缄默不语”也是由此演化而来的。
能对否，圣对贤，卫瓘对浑瑊。 雀罗对鱼网，翠巘对苍崖。 红罗帐，白布衫，笔格对书函。 蕊香蜂竞采，泥软燕争衔。 凶孽誓清闻祖逖，王家能乂有巫咸。
溪臾新居，渔舍清幽临水岸；山僧久隐，梵宫寂寞倚云岩。
卫瓘：字伯玉，晋尚书令，善草书。
珲瑊：唐人，十一岁即善骑射，官至尚书同平章事。 雀罗：捕雀的网罗。常用以形容门庭冷落。 翠巘：青翠的山峰。 笔格：笔架。 书函：书信。
凶孽誓清闻祖逖：祖逖是东晋将领，渡江北伐。
王家能乂有巫咸：乂古时称有才德的人。巫是担任上帝与下帝之间媒介任务的人。巫咸是传说中的神巫姓名。 梵宫：原指梵天的宫殿。后多指佛寺。
闻鸡起舞
祖逖与刘琨一同担任司州主簿时，感情深厚，常常同床而卧，同被而眠。一次，祖逖半夜听到鸡叫，认为这是上天在激励他上进，便叫醒刘琨道：“此非恶声也。”然后与刘琨到屋外舞剑练武。 后人用“闻鸡起舞”比喻有志报国的人即时奋起。
中流击楫
祖逖率部北伐，北渡长江。当船至中流之时，他眼望面前滚滚东去的江水，感慨万千。想到山河破碎和百姓涂炭的情景，想到困难的处境和壮志难伸的愤懑，豪气干云，热血涌动，敲着船楫朗声发誓：“祖逖不能清中原而复济者，
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有如大江”！意思是若不能平定中原，收复失地，自己就像这大江一样有去无回！后人便用“中流击楫”比喻立志奋发图强。
冠对带，帽对衫，议鲠对言谗。 行舟对御马，俗弊对民岩。 鼠且硕，兔多毚，史册对书缄。 塞城闻奏角，江浦认归帆。 河水一源形弥弥，泰山万仞势岩岩。
郑为武公，赋缁衣而美德；周因巷台，歌贝锦以伤谗。 议鲠：议论正直，言不从众。 民岩：不守规矩。
毚：狡猾。《诗经》：“跃跃毚兔,遇犬获之”。 江浦：江滨。。”
弥弥：水深且满。《诗经》：“河水弥弥”。 岩岩：高峻的样子。《诗经》：“泰山岩岩”。
郑为武公，赋缁衣而美德：郑桓公、郑武公相继为周王室司徒，善于其职，为周人所敬爱，于是作“缁衣”以称颂其德。
周因巷伯 歌贝锦以伤谗：巷伯是阉人，周幽王时遭谗而受宫刑，于是作“贝锦之诗”，后来，贝锦指故意编造，使人遭罪。
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