中秋节的习俗有哪些

中秋节的习俗有哪些

中秋节的习俗是:农历⼋⽉⼗五⽇，是我国传统的中秋节，也称仲秋节、团圆节、⼋⽉节等，也是我国仅次于春节的第⼆⼤传统节⽇。我国农历秋季的七、⼋、九三个⽉中，⼋⽉⼗五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的⼋⽉，称谓“仲秋”，所以中秋节⼜叫“仲秋节”。

中秋之夜，⽉⾊皎洁，古⼈把圆⽉视为团圆的象征，民间多于此夜合家团聚，故⼜称团圆节。

中秋节，我国汉族和⼤部分少数民族的传统节⽇，也流⾏于朝鲜、⽇本和越南等邻国。中秋节起源于我国古代秋祀、拜⽉之俗。《礼记》中载有“天⼦春朝⽇，秋⼣⽉。朝⽇以朝，⼣⽉以⼣。”这⾥的“⼣⽉”就是拜⽉的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏⽉之俗始盛⾏，并定为中秋节。中秋赏⽉，最盛是宋代。明清以来，民间更重视中秋节。中秋赏⽉的风俗在唐代极盛，许多诗⼈的名篇中都有咏⽉的诗句，古往今来，⼈们常⽤“⽉圆”、“⽉缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游⼦，更是以⽉来寄托深情。宋代、明代、清代宫廷和民间的拜⽉赏⽉活动更具规模。我国各地⾄今遗存着许多“拜⽉坛”、“拜⽉亭”、“望⽉楼”的古迹。吃⽉饼是节⽇的另⼀习俗，⽉饼象征着团圆。象葡萄、西⽠等象征着团圆的⽔果也被⼈们摆上餐桌。

中秋节起源的另⼀个说法是：农历⼋⽉⼗五恰好是庄稼成熟的季节，中秋可能就是秋报的遗俗，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的⼼情，就以“中秋”这天作为节⽇。

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三⼤传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔⽉”、“吴刚伐桂”、“⽟兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与⽉亮有关。中秋节各地风俗台湾中秋节的风俗

⾸先是祭⽉和拜⽉。⼀般认为中秋节的起源，是源於古代帝王在⼋⽉⼗五祭⽉的习俗。後来，民间也渐兴此风。到了明清时代，祭⽉时的供品，已形成规模：⽉饼必须是圆的，⽠果必须切成如莲花般的⽛瓣。街市上还会出售⼀种“⽉光纸”，上⾯会有⽉光、菩萨、宫殿，还有兔形⼈在⽉光下捣药。祭⽉後，即将此“⽉光纸”焚烧。祭⽉的活动男⼠可以参加，但拜⽉的活动男⼠就不能参加了。所以在台湾，“拜⽉”就成了妇⼥的专利，当妇⼥们忙着置办各种拜⽉的物品时，⼩孩⼦们也趁机跟着忙活。每值中秋，台湾街市上都会卖⼀种⽤来供⼉童祭⽉⽤的“兔⼉爷”。“兔⼉爷”源于明末，以泥⼟塑造成兔⾸⼈⾝，坐姿如⼈形。到了清代，“兔⼉爷”的功能转变成了“中秋”的玩具。制作也⽇趋精致多样：有武⼠形，商贩形，还有剃头师和裁缝师形等，其多样化的造型丰富了⼉童过中秋的情趣。

在台湾农民中，过中秋时，则要祭拜⼟地公。此习俗是要感谢⼟地公保佑其有丰富的秋收。除了祭祀⼟地公，农民还得在⽥间插设“⼟地公拐杖”，是以⽵⼦夹上⼟地公⾦，插在⽥间。在台湾南部，森林茂密，农民们在中秋之⽇，还有祭拜树王公的习惯。

除了拜⽉、拜⼟地公、台湾民众在中秋还有拜太阴星君、太阴娘娘的习惯，皆因太阴星君和太阴娘娘都是中国⽂化传统中的⽉亮之神，既然中秋要拜⽉，那就少不了要拜⽉神，以苗栗头份的太阳宫为例，每年中秋为太阳娘娘祝寿的活动就包括奏表拜祭，念经祝寿，举⾏⽉光晚会等。

台湾还有⼀些和⼥性有关的中秋民俗，也很有意思。在中秋夜祈求长寿：台湾民间相传，中秋夜睡得越晚越长寿，尤其是少⼥在中秋夜晚睡，会使⾃⼰的母亲长寿。

祈求嫁得如意郎君：相传未婚少⼥如果在中秋夜偷得别家菜园中的蔬菜和葱，就表⽰她将觅到⼀位如意郎君。有句民谣：“偷到葱，嫁好⼈，偷到菜，嫁好婿”。指的就是这项习俗。听到这项习俗时，笔者⼼想⽣活在城市⾥的少⼥去哪偷葱与菜呢？

祈求孩⼦：婚后尚未⽣育的妇⼥，在中秋晚上，倘能到⼈家菜园⾥偷摘到⼀个⽠抱回家，来年就会⽣个胖娃娃。

中秋夜深时，台湾妇⼥往往会在家中的神像前烧⾹，表达了欲问⼘的事後，还要请⽰出门的⽅向，然後持⾹出门，⼀路上听到谈话和歌唱时，便掷杯问神，直到得到神明的认可答案为⽌。中秋节北京风俗

⼋⽉⼗三⽇⾄⼗五⽇为中秋节，俗呼为⼋⽉节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。⼗五⽉圆时设⽉光马于庭，供以⽠果、⽉饼、⽑⾖枝、鸡冠花、萝⼘、藕、西⽠等品，唯供⽉时男⼦多不叩拜，谚云：“男不拜⽉，⼥不祭灶”。供⽉毕，家⼈团坐，饮酒赏⽉，谓之“团圆节”。⼜将祭⽉之⽉饼按⼈数切块分⾷，谓之“团圆饼”。

⽼北京，中秋要放三天假。⼗三到⼗五⽇，学⽣也不上课。⽽所谓“泥兔摊”，就是卖兔⼉爷的。前⼗年，北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只⽉亮⾥的兔⼦。兔爷是泥做的，兔⾸⼈⾝，披甲胄，插护背旗，脸贴⾦泥，⾝施彩绘，或坐或⽴，或捣杵或骑兽，竖着两只⼤⽿朵，亦谑亦谐。有曲为证\"莫提旧债万愁删，忘却时光⼼⾃闲。瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔⼉⼭\".过中秋，家⾥摆个兔爷像，确实很有⽓氛。

中秋节，正值秋果上市，特别丰富。《春明采风志》⾥有“中秋临节，街市遍设果摊，雅尔梨（原⽂）、沙果、⽩梨、⽔梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃，⼜有带枝⽑⾖、果藕、西⽠。”过去的果⼦市在前门东，⼋⽉⼗三、四两⽇灯⽕如昼。并有吆喝：“今⼉是⼏来？⼗三四来，您不买我这沙果苹果闻⾹的果来，哎！⼆百的四⼗来”现在，这些秋果街上都买得到。⽽且相形下，今年的⽔果多⼜便宜，正是由猴⼦变成的⼈的最美时刻。美中不⾜的是萝⼘有点贵，和苹果⼀个价。难免有⽼年⼈痛斥这没有道理的价格。值得⼀提的还有⽑⾖，过去中秋并不常见，今年在北太平庄副⾷店的⽉饼摊前，居然也⽀起了煮⽑⾖的⼤锅，⽽且确实是带枝的⽑⾖。习俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼。“中秋，⼤家互送礼节……，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。北京这两年似乎⼜兴起了中秋送礼⼤⾏动。节前，弄两辆车，满满的装上⽉饼果品，挨家挨户送。当然，这⾥的家和户是指商家客户。送礼，⾃然是为了联络感情，结款要⽣意。两年前做这事时还想，现在到底拜的是那⾥的兔⼉爷。今年这风⽓恐怕更盛了。

现在讲究⼴式⽉饼，过去“中秋⽉饼以前门致美斋者为京都第⼀，它初不⾜⾷也。供⽉⽉饼⼤者尺余，上绘⽉宫蟾兔之形，有祭毕⽽⾷者，有留⾄除⼣⽽⾷者，谓之团圆饼”。能放半年的，肯定不会是⼴式⽉饼。⽉饼源⾃民间祭祀，同样，北京⼈常吃的点⼼如果求根溯源百分之七、⼋⼗也都出⾃于民间祭祀或宗教上的供品。从制作⼯艺上说，油炸、蜜饯和烘烤，都是最好的防腐措施。就连饺⼦，也是春节供后的⾷品。