古戏台上的楹联

古戏台上的楹联

综观古戏台楹联，它们曾记录着当年的丝竹乐音，记载着世代民间艺人的艰辛生活，也收藏了簇拥的人影、如雷的喝彩。

1、体现丰富的人生哲理：

如：绍兴延庆寺戏台有一副楹联：“戏场小天地；天地大戏场”。类似的戏台楹联还有：“戏场小天地；人生大舞台”；“舞台小天地，天地大舞台”等，都是把戏台比作世界，看成世界的缩影，可谓准确，并非虚言。“观中常有剧中人；当代岂无前代事。莫道戏场真梦幻；无非醒世大文章。往事逆今朝若此；古人在当日如何。历史清浊遐迩一体；今古忠奸时到循环。” 这戏台楹联，极富哲理。 大凡戏台上演出的都是“曾经有过”或“似曾相识”的人生，因为每一场戏就是一种人生。生旦净末丑，每一种角色都表现了不同的人生；每一种人生都演绎出不同的角色。戏是“做”出来的，或悲或喜，不免有假；而生活是实实在在的，或喜或悲，太多的虚伪，太多的心计往往会弄巧成拙。看戏不必过于认真，做人确来不得半点含糊。悠悠千载，人生和艺术的多少情结都凝聚在这浅显的道理之中。

2、总结戏曲内容，劝说世人向善

嘉峪关古戏台。这座不足十米见方的古戏台，背景刻画着色彩艳丽的梨园图。

左右两侧有一副耐人寻味的楹联。上联是：离合悲欢演往事 下联是：愚贤忠佞认当场 横批是：篆正乾坤。

彭泽古戏台楹联直言：方开场，四面纷来，闲看世路逢迎，登台若此；

忽收锣，霎时消尽，猛省人间富贵，结局如斯。

应山古戏台：古今来，色色形形，无非是戏；天地间，奇奇怪怪，何必认真？”

通城古戏台：

过眼总皆空，看历朝几人称帝，几人称王，迄今春梦无痕，只落得数声檀板；

到头都是戏，笑斯日曰利吾家，曰利吾国，毕竟前程有限，仅演了一出梨园。

劝人看破红尘，别把人生当回事。还有些楹联揭露台上人的丑陋本质，道其可悲下场，尖酸辛辣。

贵阳吉祥寺戏台：你看这般人，以假作真，才上台就变脸色； 他同那件事，非名即利，未出脚煞费心机。

湖南戏台：既登傀儡场内，须要眼孔放开，细观者样行为，转瞬

间此兴彼败；

得入攀挤队里，切莫脚跟无定，难怪那些摇动，一霎时东倒西歪。 也有讥讽诸人楹联：

尧舜生，汤武净，五雄七霸丑角耳，汉祖唐宗，也算一时名角，其余拜将封侯，

不过掮旗打伞跑龙套；

四书白，五经引，诸子百家杂曲也，杜甫李白，能唱几句乱弹，此外咬文嚼字，

都是求钱乞食耍猴儿。”（纪晓岚） 泸县土地祠戏台：

登场时著眼争观，任伊千种形容，终嫌他假装作道学风流，未免几分牵强态；

卸装后留心细看，换却一番面目，须认得果真的忠臣孝子，原来都是等闲人。

绍兴钱清镇灵镇庙戏台楹联：“莫道逢场作戏；多缘劝世成文”； 还有稽东镇耀峰土谷祠戏台楹联：“托古人提醒今人；借虚事指点家事”。说的是戏剧的功能，假托古人或虚构情节，劝诫世人，指点做事。

“个忠个奸皆出色；假仁假义半成空。凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台总有下台时。试看一番做人榜样；胜读几篇醒世文章。善恶报施，莫道竟无前世事；利名争竞，须知总有下场时。看破丑形恶态；还依孝子仁人。忠孝节廉举目无非楷模；管弦歌舞会心尽是文章。欲为高第须为善，要好儿孙必读书。”这些楹联，通俗易懂，旨在说明戏台上所演出的角色，不外乎是生旦净末丑、仁义、忠奸、礼仪、廉耻，人们看过这些戏曲后，能受到深刻的启发，做事情要考虑周全，要学习戏曲中的楷模，要辨忠奸。看了这些戏曲后，有胜读十年书的感觉。

3、描绘名胜风光

如“东通石佛南连柯岩碻是鉴湖名胜；西接阜山北傍云梯依然越

州古迹。”这副楹联写出了绍兴的名胜：阜山石佛，“云梯”即指国家级风景名胜区柯岩；“太史湖畔听渔唱；瓜田旧乐起新貌。戏观满眼诗情画意；鉴湖万里秀水千山。面对炉山青松不老，；坐观若溪细水长流。丝弦再颤，休忘劫中千秋月；旗鼓重整，当观鉴内万里星。”这几副对联里提到了绍兴名胜鉴湖，还有香炉峰若耶溪，这些楹联，通过简单而凝练的几个字，把绍兴的山水描绘得淋漓尽致。

4、借用典故，化用诗句

“黄粱一梦炊未尽；青史百朝演入情。”典出唐代《枕中记》，后来喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻；美好之事物，亦不过顷刻而已，转眼成空；或喻梦寐以求之欲望落空，常用此语。“此曲只应天上有；闲人莫道几回闻。一弹流水再弹月；半入江风半入云。”这两副楹联化用了杜甫写的七绝《赠花卿》。全诗如下：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能有几回闻？”

“衣冠留优孟为惩为劝莫道虚文；萧鼓塞田祖或舞或歌欣逢乐岁。”中的优孟，生卒年待考。春秋时期楚国宫廷艺人。以优伶为业，名孟，故得名。荆州人，从小善辩，擅长表演。

“声为律吕身为度，云想衣裳花想容。”引用了李白的《清平调·其一》全诗是这样的：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”

“古往今来只如此；淡妆浓抹总相宜。”则化用了苏轼的《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 5、描绘戏曲优美意境

“吹徹玉笛看月上；歌传金镂遏行云。红袖翻飞鸲鹆舞；紫箫弄月凤凰鸣。

一弹流水再弹月；半入江风半入云。”这些楹联，极力体现了戏曲里的舞姿优美、音乐时而响碣行云，时而如高山流水，通过这些楹联，我们再次领略了戏曲的美妙及魅力。

总之，古戏台楹联从多方面展示了戏曲的文化，蕴涵着丰富的文

化内涵，既为古戏台建筑锦上添花，也为人们上了生动的一课，既让人们了解戏曲的基本内容，也让人们获得了深刻的体会，俗话说，“戏如人生，人生如戏”，确实，我们从戏台楹联中领悟了很多的哲理。

一、绍兴戏台楹联 绍兴县

道无。

舜乐尧歌音容时闻九曲里；秦弦赵管声律长留宾舍村。 张溇庙戏台：杜公义勈殉乡邑；抗敌精神载千秋。

宾舍戏台：事系虚夸，礼义廉耻固所有；颜虽臆造，人情天理莫

东通石佛南连柯岩碻是鉴湖名胜；西接阜山北傍云梯依然越州古迹。

戏台按原样重修歌盛世；文物应新貌壮观颂太平。 历史装点成万年奇观；艺术整修变千秋瑰宝。

瓜田庙戏台：自西自东，共乐今时钟鼓；如幻如影，俨瞻古代衣冠。

数池地五湖四海人，五更天万古千年秋。 太史湖畔听渔唱；瓜田旧乐起新貌。 古人容貌进人装；晋代衣冠唐代曲。

观中常有剧中人；当代岂无前代事。

鼎新庙戏台：历史清浊遐迩一体；今古忠奸时到循环。 东安戏台：新声谱见未义出；吉调弹出成鱼所。

隘将庙戏台：俨然是一副有声图画；原来乃满篇无字文章。 个忠个奸皆出色；假仁假义半成空。

河山桥戏台：面对炉山青松不老，；坐观若溪细水长流。

绍兴朱太守庙戏台（已废）：昼锦衣冠新富贵；夜歌弦管旧春秋。 事事如斯，装一般打脸挂须，偏称角色； 年年依旧，唱几句南腔北调，就算改良。 绍兴城区延庆寺戏台：戏场小天地；天地大戏场。

稽东镇耀峰土谷祠戏台：托古人提醒今人；借虚事指点家事。 长笛一声山头月白；高歌数阕水面风清。

马太守庙戏台：戏观满眼诗情画意；鉴湖万里秀水千山。 明月清风本无价；青山绿水皆有情。 鲁迅故居戏台：

地似三山春似海；花为四壁船为家。 鸢飞月窟地；鱼跃海中天。

四面碧波三尺水；一弯新月半庭风

无名戏台：继往开来瞬息竟成千古事；修文艺武今时顿觉百般新。 火神庙戏台：父老闲观消白昼；儿童归去话黄昏。 张神殿戏台：天地是个大舞台，舞台是个小天地。 万壑送泉声，台榭影随江月转； 双桥蟠带势，笙歌响答水龙吟。 古今鉴：舞台小天地；天地大舞台。

鉴湖万年台：面稽山而歌，扬名千秋；临鉴水以咏，流芳百世。 丝弦再颤，休忘劫中千秋月；旗鼓重整，当观鉴内万里星。 绍兴城隍庙戏台：善恶报施，莫道竟无前世事； 利名争竞，须知总有下场时。

绍兴府山公园盆景园戏台（华舍赵氏宗祠戏台）： 莫道逢场作戏；多缘劝世成文。 看破丑形恶态；还依孝子仁人。

绍兴冢斜余氏宗祠戏台：歌声缭绕云还驻；霓舞翩跹月倍明。 绍兴鉴湖琶山庵戏台：衣冠留优孟为惩为劝莫道虚文； 萧鼓塞田祖或舞或歌欣逢乐岁。

绍兴王坛镇王氏分宗祠戏台：一副有声画；满篇无字文。

绍兴钱清镇大王庙戏台：礼别尊卑；车（乐）殊贵贱。 绍兴钱清镇灵镇庙戏台：莫道逢场作戏；多缘劝世成文。 看破丑形恶态；还依孝子仁人。

绍兴王坛镇董氏宗族戏台：不外乎贞淫美刺；当看其忠孝节广。 看戏何如听戏好；上场不及下场难。

绍兴王坛镇蔡氏宗族戏台：几更时万古千秋；数尽地五湖四海。 绍兴王坛镇蒋氏宗族戏台：欲为高第须为善，要好儿孙必读书。 绍兴陶堰严助庙戏台：盛盛盛盛盛盛盛，行行行行行行行 横批：乐乐乐 上联是 ：盛（shén）盛（cháng）盛（shén）盛（cháng）盛（shén）盛（shén）盛（cháng）；下联是：行（yìn）行（háng）行（yìn）行（háng）行（yìn）行（yìn）行（háng）。这种形式是相当别出心裁的。对于一个不熟悉绍兴方言的人，是绝不能体会他的精心设计的。上联是戏场热闹的锣鼓声，下联是戏场观众们的欢声笑语。“盛”也是姓，绍兴人读作cháng（第二声），这么一来，徐渭仅用两个字就把戏场声乐齐鸣、热气腾腾的景象描绘得淋漓尽致了。“乐乐乐”该怎样读？

绍兴陶堰严助庙戏台

绍兴张神殿戏台（已于上世纪50年代初拆毁） 万壑送泉声，台榭影随江月转；

双桥蟠带势，笙歌响答水龙吟。——徐渭

四美具，二难并，人怎好逢场作戏；

千金多，一刻少，天何不转夜为年？——徐渭

尘镜脑心，试炼池中之藕；

戏场在眼，提醒梦里之人。——徐渭

做戏逢场，原属人生本色；

随缘说法，自有大地众生。——徐渭 假笑啼中真面目；

新歌舞里旧衣冠。——徐渭

画栋倚春宵，继往开来，瞬息竟成千古事；

雕梁挥彩毫，修文艺武，片时顿觉百般新。——徐渭 嵊州

嵊州卢氏宗祠戏台：环观古往今来事；应识烘云托月才。 嵊州举坑马氏宗祠戏台：舜乐尧歌音容时闻九曲里；秦弦赵管声

律长留宾舍村。

嵊州瞻山庙戏台：凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台总有下台时。

此曲只因天上有；其人都是月中来。

嵊州炉峰庙戏台：我向金庭怀墨叟；人依洞天听笙歌。 往事逆今朝若此；古人在当日如何。

嵊州东临王家宗祠戏台：有色有声图画，□□大开大合。 嵊州尤家村大宗祠戏台：镜里明花水中月；元中色相幻中空。 嵊州施家岙施氏宗祠戏台：一弹流水再弹月，半入江风半入云 红袖翻飞鸲鹆舞；紫箫弄月凤凰鸣

嵊州举马坑马氏宗祠戏台：刻羽引商，果是人间雅奏； 绘形图色，自成天下奇观。

嵊州市十王殿戏台：有声有色图画；大喜大合文章。 家喻户晓传诵万古流芳；寸步千险只为扬眉吐气。 嵊州市文武庙戏台：演古演今戏曲；有声有色文章。 嵊州市谢家宗祠戏台：丝竹韵音飘四海；曲精艺美游五湖。 才子佳人辞楼台；良将贤相戏中来。

嵊州市宋氏下祠戏台：莫道戏场真梦幻；无非醒世大文章。 顷刻间千秋事业；方寸地万里江山。

嵊州市陈侯庙戏台：九尺台五湖四海；三更天七朝八代。 嵊州市育珠寺夫人庙戏台：有声有色图画。大开大合文章。 嵊州市多仁元帅庙戏台：一弹流水再弹月；半入江风半入云。 嵊州市陈村花祠堂戏台：

忠孝节廉举目无非楷模；管弦歌舞会心尽是文章。

嵊州市温泉庙戏台：试看一番做人榜样；胜读几篇醒世文章。 嵊州市金庭济渡王羲之好友许询炉庙故宅戏台： 往事溯今翰若此；古人在当日如何。 白头夫妇三更月，碧血英雄一局棋 三五步行遍天下，六七人百万雄兵 新昌

新昌乡主庙戏台：俗知世上观台上；不识今人看古人。 一曲升平人共乐；三旋妙舞心放花。

新昌棋龙亭戏台：南游北涉三分地；古往今来一饭时。 乐奏声传三透屋；生歌韵到屋峰坛。

新昌紫寨岭真君殿戏台：南游北涉三分地；古往今来一饭时。 对酒当歌几碧月；隔帘点拍记红霞。

新昌承德堂戏台：演千秋史事尽是悲欢离合；看满台角色无非善恶忠奸。

新昌中溪张家祠堂戏台：吹徹玉笛看月上；歌传金镂遏行云。 新昌乡贤吴公祠戏台：此曲只应天上有；闲人莫道几回闻。 新昌溪西何家祠堂戏台：旧曲翩从玉连锁；新声径爱郁轮袍。 及第卢声梁未熟；成婚刘女扇犹批。

新昌城隍买庙戏台：黄粱一梦炊未尽；青史百朝演入情。 曲尽人情愈曲愈妙；戏推物理越戏越真。

新昌沃州山真君殿戏台：白头夫妇三处理月；碧血英雄一局。 新昌真君殿戏台：古往今来只如此；淡妆浓抹总相宜。 悬一副舆图，公开博览可是阳春烟景；

记千秋史事，合作新闻居然大块文章。 诸暨

诸暨直埠张氏宗祠戏台：做几篇无字文章；绘一副有声图画。 诸暨枫桥大庙戏台：数尺地五湖四海；几更时三朝六代。

世阅古今都是戏；物视内外尽成文。

诸暨安华镇邵家塘祠堂戏台：月在寒潭花在镜；海中幻影蜃中楼。 诸暨汤江乡邵家宗祠戏台：月在寒潭花在镜，海中幻影蜃中楼。 系出公本推姬；棠下停车泽流南。 茅分燕土居卜暨阳；沼旁加邑姓改东陵。 世阅古今都是戏；物观内外尽成文。

诸暨市应店街张家宗祠戏台：声为律吕身为度，云想衣裳花想容。 诸暨市马剑镇沈家宗祠戏台：

论英雄一生正气酬壮志；数豪杰两袖清风化甘霖。 上虞

上虞市关帝庙戏台：听广寒谁为首倡；知盛世自有元音。 永康下宅方村祠堂里的古戏台柱子上有副楹联 “古往今来只如此”上联借用了唐杜牧的诗，

“淡妆浓抹总相宜”下联借用了宋苏轼的诗，后人集句成戏台楹联，蕴涵了丰富的文化内涵。

闽北樟湖镇古戏台楹联 粉黛非真，演出当年面目 形情毕露，重瞻昔日衣冠 引古证今，古事恰如今事 以虚为实，虚情还似实情 广东某镇一古戏台：

洞世事谙人情悲欢离合，绎彼此演古今喜怒哀乐。 河津古戏台联

一嵌村名，借以彰显村威村声。

辛苦酸咸，这气味非洪范绝难尝出；

兴观群怨，那辞华唯葩经才可传来。（辛兴村戏台联）

固国有良谋，群黎鼓舞；

镇边操胜券，四海讴歌。（固镇村戏台联）

光照四方，明被六合，诸天列宿齐彰瘅；

德述二帝，道祖三王，五霸七雄尽表扬。（光德村戏台联）

船拨洞庭，载出钱塘飞艇舞；

窝近蓬岛，传来仙阙散花声。（船窝村戏台联）

通达世事人情，唱来无非是戏；

化开姻缘结果，说出自然到家。（通化村家戏联，嵌“通化家戏”。）

北魏东吴，想当年巧计雄图今安在；

芹香桂馥，看此日含哺鼓腹乐升平。（北午芹村戏台联）

干戈为古时军器，想当年借此战争孰赢孰负，可借梨园演出； 涧谷乃先哲隐乡，在尔际因之澡浴立德立言，都从菊部传来。（干涧村戏台联）

吴胜魏强蜀富饶，人文荟萃；

家齐国治民安乐，世道丰昌。（吴家关村戏台联）

二嵌剧名、剧中人名，传播历史文化，打造诙谐幽默。如樊村上台庙戏台联，嵌四个剧名和两个剧中人物名及村名，耐人寻味：

樊城放伍员，恍如明月珠映和氏璧； 村庄访冯彦，犹似清风亭挂归宗图。

又如天神庙戏台联，巧妙嵌入六个剧名和“天神”名，语义双关，含蓄委婉：天台山采桑折桂斧；神亭岭放牛拾万金。

河津城内火神庙戏台联，嵌十四个蒲剧名和“火神”名，更让人大开眼界：

火焰驹费了十万金，骑到金沙滩，破开天门阵，得下文武魁，拿回双官诰，才能全家福；

神亭岭寄居一翠花，鬓插无影簪，身穿赠绨袍，手提蔽尘帕，腰系合凤裙，恰似意中缘。

三嵌专场主题，突出主办单位特色，诸如设立集会、炉行义演等，其演出宗旨，跃然楹柱，略举两例：

樊城设立人兴会，唱的姐儿做梦三上轿；

村庄庆贺快活林，演着女婿拜寿五台山。（嵌“樊村庆贺立会上

台”八个字和四个剧名。）

樊村十月十五日炉行义演戏台联，两处嵌主办单位“炉行”，四处嵌“铁金”和炉户、会期及六个剧名，突出了炉户铸铁特色：

炉户廿九家，铁资造化，竖起炉，打开铁龙山，铸一幅铁冠图，挂在铁弓园内；

行规十五会，金作生涯，偕同行，游到金刚庙，采几枝金瓶梅，插于金沙滩中。

四嵌名伶艺名，展示梨园风采。如东毋庄村于清和节在当地学堂演戏，戏台联巧妙嵌入晋南老艺人“盛儿”之名(其学名郧三吉，艺名“白菜心”，青衣旦)和演出时节、地点，文理通畅，雅俗共赏：

盛名冠诸伶，趁此清和佳节，须要鼓力用心顾素望； 儿态超群辈，来到孔孟门墙，更当传神会意表奇观。

又如某村戏台联以 蜂腰格

嵌名伶“金龙”之名：

众位莫喧哗，且观金马镇太白醉酒； 大家休拥挤，再看龙凤旗景文封官。

戏台是教愚化贤的阵地，文化交流的窗口，才艺展示的平台，娱乐休闲的场所，戏台联作为戏台文化的亮点，其功能尤为突出。纵观河津古戏台联，其主要功能起码有以下九项：

一是宣传孝悌忠义。如下列两联，既嵌其村名，又弘扬礼义：

何必丹青从台上描成假象；

家常礼义到场中演出真情。（何家庄戏台联）

韩之潮，苏之海，名士纯儒，可借蜃楼观物色；

家有塾，党有序，敦诗说礼，即凭菊部演情形。（此联为韩家村戏台联，唐

韩愈 、宋 苏轼

两家古文皆具雄浑豪迈风格，故以海潮为喻。）

二是促进团结和谐。如午间里七村三社通过在泰山庙演戏，消除了隔阂，增强了团结，其戏台联曰：

三晋强，三楚僭，吾三社并不取此。值盛明之时，含哺鼓腹，略调箫管歌三祝；

七雄霸，七穆侈，俺七村岂敢效尤。居兴隆之地，说礼敦诗，聊借衣冠演七贤。（注：三祝—祝人多寿、多富、多男子，旧称三祝。七雄—战国时齐楚燕韩赵魏秦七国。七穆—春秋时郑穆公七个孙子称七穆。七贤—三国时竹林七贤。）

某村因两社闹事，和事后以演戏庆祝重好，其戏台联曰：

假优孟息事宁人，务使双方当 结好 ；

演梨园排纷解难，只求两造不伤情。（注：优孟—春秋楚国艺人）

三是抒发农家情怀。如下列几副戏台联，直率家常，意境优美，形象地烘托出人民群众的文化向往，看了让人感动：

众位莫喧哗，这一台岂真生旦净丑；

咱们休赧愧，过三天仍是士农工商。（上寨村家戏联）

家本闲暇，召余社丁男，排一班生旦净丑；

戏非浪荡，请邻方亲友，听几句今古奇观。(固镇家戏联)

南腔北调，圪台上舞一番，歌一曲，忙农告假，借此宽宽眼界； 垛亭社场，庙院中白几句，唱几声，优伶献艺，看彼抖抖精神。（南圪垛庙戏台联）

北里村家戏在干涧村演出，其戏台联生动活泼，令人刮目： 久为草野民，唉，怎能描情摹迹； 忽登歌舞地，呀，真是演古风今。

四是引经据典，弘扬传统文化。如船窝村戏台联：

船载书声，米舍人流风宛在；

窝传易象，邵康节余韵犹存。(注：米舍人-宋米芾之子米友仁，书画能传家学，自成一家。邵康节-宋邵雍，好易理，有象数之学，卒赐“康节”。)

范有叔，须有贾，这二子行踪即可从头说起；

庄为蝶，老为龙，将一生道术不难侧耳听来。（范家庄村戏台联，注：范睢—字叔，战国魏人，初事魏中大夫须贾，从贾使齐，后为秦相。庄为蝶—战国时哲学家庄周梦为蝴蝶，比喻生命变幻无常。老为龙—

孔子 问道于 老子 ，称 老子 为龙。）

樊村戏台板对：

凝滞于物，纵有庄为蝶，老为龙，世上对痴人说梦； 活泼在胸，不须韩之潮，苏之海，眼前即蜃气成楼。

小关村戏台联：

小白、管仲、鲍叔牙，君臣协力，九合诸侯葵丘会； 关羽 、 刘备

、张翼德，兄弟同心，三人结义桃花园。（注：小白即春秋齐桓公，管仲为齐桓公宰相。鲍叔牙即鲍叔，春秋齐国大夫，与管仲友善，推荐管仲为齐相。齐桓公建立霸权后，于前651年在葵丘邀诸侯国相会结盟，史称“九（纠）合诸侯”、葵丘之会。）

五是借古喻今，刺恶劝善，如固镇村戏台联：

固中原是古，古岂同今，欲劝今还须演古； 镇右本从真，真休弄假，惟借假才可传真。

某村戏台联，规劝世人走正道： 听几句美谈，赶快回头登道岸；

看两出好戏，从兹向尘由正径。（注：正径—面对尘俗，行由正道，安分守己。南北为径，径为平声。）

先民闹盐务胜利后，以戏台联讽刺当局黑暗，抒发胸中愤恨： 苦尽甘来，有心人谁弗知味； 水落石出，不平事独难容情。

南午芹村戏台联：

南朝金粉，北地胭脂，颜如玉，貌似花，窈窕佳人真国秀； 芹菜泮宫，筵开琼林，口悬河，舌翻浪，风流才子假斯文。

南柯邯郸，富贵到头都是假；

午桥梓泽，云烟过眼尽成空。（注：南柯—指淳于芬南柯一梦。邯郸—指卢生在邯郸黄粱一梦。午桥—唐裴度的别墅。梓泽—晋石崇别馆。）

固镇村南沟戏台联：

南陌有奇观，绿柳青杨，便可逢场作戏； 沟涂多雅趣，丹崖碧涧，即堪借景兴歌。

六是渲染戏台艺术效果。如方平村戏台联，将风云多变的“小舞台，大天地”描写的活灵活现，且嵌“方平”村名，读了饶有兴味：

方才还冷淡，全无甚么响动； 平白起风波，弄成这样喧哗。

方才阴雨忽晴，现出中秋圆满月；

平地风波骤起，吹来一曲永清歌。

上市村戏台联，运用夸张和比喻，将戏台的特征刻画得更加形象逼真：

上下古今，千秋事业方寸地； 市朝沟壑，万里云山顷刻间。

七是谢雨敬神，祈望安康。如：樊村谢雨戏台联： 祷雨敬天威，坛三日，雨三场，三旬谷成，恰慰三农企望； 演剧报神恩，人四社，剧四台，四民悦服，共求四季平安。

灵雨洒汾川，洋洋乎金声玉振，歌舞楼头兴雷电； 祥云起姑岭，熙熙然白雪阳春，管弦队里播霈霖。

某村谢雨戏台联：

涟涟雨三日，兴黍兴稷，皆所以生活民命； 娃娃戏一台，演文演武，无非是报答神庥。

干涧村谢雨戏台联： 谢眺谢安，两晋人物争歌舞； 雨珠雨玉，一天云雾满楼台。

樊家庄村谢雨戏台联： 求霖即降霖，因演梨园酬圣德； 许愿便还愿，再祈阴雨膏田苗。

八是凸现对联艺术。河津对台戏名伶荟萃，高潮迭起，而对台联更是争奇斗艳，妙趣横生，如：僧楼对台联，运用

鹤顶格

、 凤尾格

，四处嵌“对台”二字，行文自然，天衣无缝：

对敲檀板，对品玉箫，对面高歌真敌对； 台如海市，台似蜃楼，台形壮丽胜仙台。

东禹庙东西两个戏台遥遥相对，每年庙会，对台唱戏，争奇斗巧，戏台联也运用叠字等修辞艺术，竞相嫓美，脍炙人口。如东戏台联：

左右奏新声，左啸月，右吟风，声达左右； 东西传雅韵，东阳春，西白雪，韵满东西。

西戏台联：

一传楚舞，一唱吴歌，一一争奇谁第一； 双奏鸾笙，双吹凤管，双双斗巧自成双。

九是赞美家乡山水。河津北依吕梁，西傍黄河，父老乡亲酷爱戏台文化，每每以戏台联抒发对家乡清山秀水的热爱之情，戏台联如烂漫山花，馨香沁人肺腑。如北午芹村戏台板对：

檀板轻敲，沨沨乎水鸣神峪； 歌声宛起，霭霭然云止金峰。

南午芹村戏台联：

南亭夜月，览胜如斯恒足矣；

午芹秋霁，奇观若此信有之。（此联将河津龙门八景之一“南亭夜月”和邑中八景之一“午芹秋霁”，溶入一联，且嵌“南午芹”村名，构思奇巧，自然得体。）

河津古称龙门，禹凿龙门、鲤鱼跳龙门的壮举，都发生在这里，

诚如清涧村戏台联所描述：

妙舞近龙门，三汲浪中观鲤跃： 清歌临凤岭，九霄云外看鹏飞。 船窝村戏台联：

万顷波涛，水晶船载金山寺； 满天星斗，珍珠伞遮碧霞宫。 山村戏台联：

吹玉敲金，飞闻一去二三里； 清歌妙舞，惊动沿村四五家。

河津古戏台联凝结着河津先民的 楹联

文化情愫，那些对仗工整、 平仄

协调、风趣幽默、雅俗共赏的戏台联，既是先民们生产生活的真实写照，也是先民们对美好未来的憧憬，更是先辈

楹联

艺术家心血和智慧的结晶。这些众口流传历久不衰的艺术珍品，无疑是中华对联宝库中的闪灿明珠，在今天仍然有一定的欣赏价值和借鉴价值。

古戏台楹联

生旦净末丑粉墨登场

东西南北中扮亮人生 ——北京正乙祠戏楼

演悲欢离合 当代岂无前代事

观抑扬褒贬 座中常有剧中人——北京广和楼 此曲只应天上有

斯人莫道世间无——北京某戏楼

学君臣 学父子 学夫妇 学朋友 汇千古忠孝节义 重重演出 漫道逢场作戏

或富贵 或贫贱 或喜怒 或哀乐 将一时离合悲欢 细细看来 管教拍案惊奇

四百八十寺 皆成灰劫 山水结奇缘 尚留得两晋衣冠 隐迹神仙堪合传

三万六千场 无非戏局 春秋多佳日 好演出历朝人物 忠奸贤妄有分明

——长沙县朗梨镇陶公庙 离合悲欢演往事

愚贤忠佞认当场 ——嘉峪关戏台

试看贵贱贫富生旦净丑谱写尘世悲欢曲 当知善恶是非喜怒哀乐参悟哲理正反篇

金榜题名虚富贵； 洞房花烛假姻缘。

事古人今今作古； 情真貌假假如真。

莫云今朝假须眉； 须想当年真面目。

顷刻间今古千秋； 方丈内河山万里。

戏幕五光十色； 舞台万紫千红。

戏者戏也戏尽世态； 曲者曲也曲尽人情。

戏中展现千秋功业； 台上显映万代春秋。

三四步走遍五湖四海； 六七人形成万马千军

放眼台上无数是非人； 漫谈天下多少兴亡事。

戏台小评述千秋功过； 天地打表演古往今来。

粉墨登场演得形形色色； 彩衣飞舞做出是是非非。

是是非非都是醒世文章； 形形色色尽是今古奇观。

风调雨顺三元及第招财进宝； 国泰民安五子登科欢天喜地。

戏里有真伪分真伪去伪存真； 剧中有善恶分善恶弃恶从善。

长笛一声城头月白； 高歌数阙江上峰青。

凡间诸事万千件付与唱白中； 英雄已故千百载表在做打里。

金钗不值一文钱； 连环要卖十五贯。

金榜提名虚富贵， 洞房花烛假姻缘．

事古人今今作古， 情真貌假假如真．

是是非非都是醒世文章， 形形色色尽是今古奇观

戏者戏也戏尽世态， 曲者曲也曲尽人情．

盛盛盛盛盛盛盛， 行行行行行行行．

借虚事指点实事， 托古人提醒今人．

天下事无非做戏， 世上人何必认真．

你看我非我我看我我也非我， 他装谁是谁谁装谁谁就象谁．

舞台小天地 天地大舞台

尧舜净，汤武生，桓文丑旦，古今来几多角色？ 日月灯，云霞彩，风雷鼓板，宇宙间一大戏台。

凡事莫当前，看戏何必听戏好； 为人须顾后，上台终有下台时。

看新戏，亦看旧戏，看看新戏，看看旧戏；

好上台，也好下台，好好上台，好好下台。

台上笑、台下笑、台上台下笑惹笑； 看古人、看今人、看古看今人看人。

神是人，鬼是人，人也是人，一、二人千变万化； 车行步，马行步，步也行步，三、五步四海五湖。

看不见姑且听之，何须四处钻营，极力排开前面者； 站得高弗能久也，莫仗一时得意，挺身遮住后来人。

看不见莫嚷，请问前头高见者； 站得住便罢，须留余地后人观。 父老闲来消白昼； 儿童归去话黄昏。

或为君子小人，或为才子佳人，登场便见； 有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼成空。 古今人何遽不相及； 天下事当作如是观。

凡事莫当先，看戏何如听戏好； 为人须顾后，上台终有下台时。

大千春色在眉头，记当年翠暖珠香，曾游瞻部； 五万莺花如梦里，念此日丁歌甲舞，重睡昆仑。 金瓶芍薬三千朵； 玉轴琵琶四百弦。

顾曲小聪明，当日可怜公瑾； 击鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒。

儒为戏，生旦净丑外副末，呼十门角色，同拜一堂，重道尊师大排场，

看破世间都是戏；

学而优，五六工尺上四合，添两字凡乙，共成七调，唱余和汝小伎俩。

即论文行已兼优。

戏剧本属虚，虚内寻实，是非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，

荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假；

唱弹原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，

喜怒哀惧，现出万代人情，须从喜里传真。

世事本浮沉，看他傀儡登场，也无非屠狗封侯，烂羊作尉； 山河供鼓吹，任尔风云变化，总不过草头富贵，花面逢迎。 做戏何如看戏乐； 下场更比上场难。

名场利场，无非戏场，做得出泼天富贵； 冷药热药，总是妙药，医不尽遍地炎凉。

想当年，谁忠谁奸未必如此； 看今朝，台上台下或许有之。

装腔作势，写尽人间炎凉事态； 现身说法，全是警句游戏文章。

粉墨登场，演得形形色色； 彩衣飞舞，做出是是非非。

曲是曲也，曲有人情愈曲愈妙； 戏其戏呼，戏推物理越戏越真。 今古今古今今古 古今古今古古今

丹凤县博物馆，明清两朝龙驹寨船帮会馆戏楼对联：

寻丹江一水，波涌江汉，浪拍集岸，驼驮帮挑，千帆万火，古往今来，会馆是史史为之鉴；

看商山白雪，嶝嵎嵬峨，四皓浆杅，葡萄香紫，千墅万塅，秦楚辗去，圈林作卷卷亦人志。

横批：和声鸣盛。 陕西歧山戏台对联：

一封书，二进宫，三击掌，四进士，五福堂，堂堂都摆千秋剑； 六追车，七剪梅，八件衣，九莲灯，十王庙，庙庙皆立春秋碑。 洋县戏台对联：

儒为戏，生旦净丑外副末，呼十门脚色，同拜一堂，重道尊师大排场，看破世情都是戏；

学而优，五六工尺上四合，添两字凡工，共成七调，擅歌善唱小伎俩，示论文行皆为理。

虚动干戈原是戏又加装点便成文； 欲知世上看台上要识今人看古人。

千万英雄豪杰扭转乾坤显功绩； 百十年岁周转忠孝贞节蔚成风。

或为君子小人，或为才子佳人，出场便见； 一时欢天喜地，一时惊天动地，转眼皆空。

一源是西河潺潺声杂管弦曲；

七层朝北斗叠叠影随文武班。横联是“和声鸣盛”。在后屏顶端还有个横额“钧天雅奏”

桂窟月当空，葭管吹新增景福；

天宫星映灿，梨园演技视遐龄。

还有一些戏班把自己的戏班名称镶进联中： 春情乐奏霓裳曲；华艳争开金谷园。

田埠木偶戏班的戏联是：汉封陈平作傀儡；杭州田公保千秋。 陈平是汉朝宰相，相传是陈平首作木偶戏，也叫傀儡戏，故称傀儡。有人说赣南客家的木偶戏源自明末杭州，田公是相传的木偶戏神，故有此对联。

还有一些木偶戏班的古戏联较为高雅，

如：方寸木雕得形容哭笑，装成生旦丑净，莫笑它真真假假； 数条线扯来非常活泼，演出悲欢离合，到底看节节传神。

假笑啼中真面目， 曲是曲也！曲尽人情，愈曲愈妙； 新歌舞里旧衣冠。 戏其戏乎？戏推物理，越戏越真。 ——明·徐渭 ——清·傅山

功名富贵尽空花，玉带乌纱，回头了千秋事业； 离合悲欢皆幻梦，佳人才子，转眼消百岁风光。 ——清·蒲松龄

尧舜生、汤武末、桓文净丑，古今来多少角色; 日月灯、江海油、风雷笛鼓，天地间一大戏场。 ——清·郑燮

演出光怪陆离，非真非假； 比户乐弦歌，何必慕广寒霓羽 戏成忠孝节义，是古是今。 名场名得失，也只如优孟衣冠 ——清·周丞显 ——清·薛时雨

尔为袖手旁观客， 粉墨辨叫奸，曼舞艳歌皆世态； 我亦逢场做戏人。 筝琶弹喜怒，繁弦急管尽人情。 ——福建龙溪城关南郡会馆 ——天津广东会馆

温州古戏台的楹联

永嘉县渠口村古戏台

尧舜净，汤武生，桓文丑旦，古今来几多角色？ 日月灯，云霞彩，风雷鼓板，宇宙间一大戏台。 温州市区“瓯隐园”后戏彩堂楹联： 底事干卿？风吹皱一池春水；多情笑我，浪淘尽千古英雄。 温州市区山前岳庙戏台楹联： 名场利场，总是戏场，假优孟之衣冠，装成百怪奇观，做得出泼天富贵； 今乐古乐，无非音乐，协宫商而鼓舞，胜彼一支文笔，仅空谈历代忠奸。

温州市杨府山蒲州玄坛庙戏台楹联： 金鼓频催，千古英雄呼欲出；衣冠递整，百年事业去还来。 善恶报施，莫道竟无此等事；利名争竞，须知总有下场时。温州市梧埏镇南湖库官庙戏台楹联： 有声有色，须臾间臣忠子孝，立千秋功业； 似真似假，咫尺地南征北战，定万里江

山。温州市晏公殿巷晏公庙戏台楹联：台中戏，戏中台，景物最宜人，演出一生真本领；庙前溪，溪前庙，风光皆入画，绘成千古大奇观。 永嘉县大若岩大若村赤水亭戏台楹联： 观鱼槛外桃花浪，系马阶前柳叶风。 洞天隔绝三千界，涧水清涵十二峰。 听空中馨刻如歌乎？是活现情形非戏也。 为奸为忠昭然明鉴，入情入理莫作闲看。 永嘉县花坦乡廊下村凤南宫戏台楹联： 无非戏耳，做戏忙，看戏闲，临场时须防失足； 犹是风也，上台易，下台难，当局人尽量关心。永嘉县花坦乡廊下村孝思堂戏台楹联： 此曲只应天上有，新人莫道世间无。永嘉县下寮乡银场村萧氏宗祠戏台楹联 琴萧随锣鼓锣鼓领琴萧抑扬顿挫，生旦联净丑净丑配生旦离合悲欢。 戏犹戏非戏戏寓世态观看戏节知世态，曲似曲不曲寄人情聆听曲调识人情。 永嘉县上塘镇上塘殿戏台楹联： 古往今来，多少英雄人物，功名利禄真亦假；天长地久，却看儿女柔情，离合悲伤实还虚。 玉佩冷摇沧海月，舞衣晴曳碧天霞。瑞安市城关镇陈府庙戏台楹联： 古今人何遽不相及，天下事当作如是观。 响遏西山月，歌生南浦潮。瑞安市城关镇隆山宫戏台楹联： 大海云烟，百年过眼；上方钟磬，一样警心。 瑞安市东门忠义庙戏台楹联： 一曲骚人心内史，千秋才子意中书。瑞安市城关镇关帝庙戏台楹联： 出其北门，看台上是何等角色；朝彼南面，听剧中做有韵文章。苍南县云岩乡鲸头戏台楹联： 三五步走遍天下，六七人百万雄兵。 苍南县桥墩镇碗窑村三官庙戏台楹联： 情节新奇出人意料，机关巧妙娱我视听。 平定古州戏台楹联 传五万里人情，多少奇观廿二史；绘四千年物色，分明俗说十三经。 寓褒贬别善恶，实录春秋廿二史；载治乱知兴衰，分明俗说十三经。 放开眼界，若为忠若为孝，恍读一家史记；参透机关，何以褒何以贬，如诵全部春秋。 寓褒贬于贤奸，分明一部春秋义；可兴观于忠孝，犹是几篇雅颂诗。 莫言扮演只娱心，或褒或贬尽是春秋一部；漫道笙歌徒悦耳，为美为刺真同雅颂三篇。 切莫认真，转眼荣华空热闹；也休作假，动人忠孝可兴观。 千万场秋月春风，弹指间蝴蝶梦来琵琶弦上；三百副金尊檀板，关情处桃花扇底燕子灯前。 白鹦鹉飞入牡丹亭红梅枝上一捧雪；紫琼瑶降生麒麟阁黄鹤楼中满床笏。 垂手相肩，看蹁跹妙舞，杂珮光摇沧海月；娱心悦耳，听婉转艳歌，

余韵高遏碧天云。

乾隆八旬万寿，郑仁圃拟戏台联：

曲谱四诗，天保九如篇第一 舞分两向，太平万岁字当中

北京万寿宫戏台

圆明园戏台旧联，相传为明太祖所作，联云： 尧舜净，汤武生，桓文丑旦，古今来几多脚色 日月灯，云霞彩，风雷鼓板，宇宙间一大戏场

北京某戏台联，相传吕纯阳乩笔，联云：

六千秋色在眉头，看遍翠暖珠香，重游赡部 五万春花如梦里，记得丁歌甲舞，曾醉昆仑

或云：此联为吴梅村祭酒撰。梅村，明季居京师，眷一歌者。国变后，再仕清室，时南城庆乐园落成，歌者奏技其中，祭酒为撰戏(台)联云。

北京某戏台联：

此曲只应天上有 斯人莫道世间无

京师戏园，每演一剧，必分开数日，始了其绪，盖勾留观者，使不能中途而辍也。有集句联云：

把往事今朝重提起 破工夫明日早些来

曾文正京都长郡会馆戏台联：

湖山积久发奇光，藉此地鼓舞轩鼚，聊寄酬乎洞庭衡岳 科目何尝无国士，原诸君淋漓感激，便安排作孝子忠臣

按：甲辰顺天乡试，周公寿昌中南元；乙巳会试，萧公锦忠殿元，孙公鼎臣朝元。是科湖南八进士，皆长沙府人。又，黄公辅相及其侄彭年，中贵州进士，原籍醴陵。题名日在长郡会馆演剧，公题联于戏

台，又书门联云“同科十进士，庆榜三名元”，一时传为盛事。

京师浙江会馆戏台联：

地当韦杜城南，鼓吹休明，共效讴歌来日下 人在枌榆社里，风流裙屐，恍携丝竹到山阴

吴挚甫保定淮军公所戏台联：

高节变风云，坐客欷歔，击筑欲邀燕市饮 遗芳在兰菊，礼魂容与，传葩疑唱楚人骚 额曰“划然轩昂”。

曾文正公金陵湖南会馆戏台联：

荆楚九歌，客中聊作枌榆社 江山六代，劫后重闻雅颂声

李篁仙金陵某庙戏台联：

我辈乃刀兵水火余生，稽首向华岳三呼，同报君恩同报国 今日是长治久安天下，放胆唱升平一阕，半入江风半入云

苏州留园中有乐楼，俞曲园联云：

一部廿四史，衍成古今传奇，英雄事业、儿女情怀，都付与红牙檀板

百年三万场，乐此春秋佳日，酒坐簪缨，歌筵丝竹，问何如绿野平原

李澄题扬州某氏园戏台联：

坐客为谁？听二分明月，箫声依稀杜牧 主人休问，有一管春风，词笔点缀扬州

王梦楼文治题扬州郡署乐楼联：

数点梅花横玉笛 二分明月到金樽

扬州某戏台联：

想当年那段情由，未必如此 看今日这般光景，或者有之

范肯堂题万寿宫戏台联，饯别汪剑星，兼宴新任：

敬懔天威，佩玉鸣銮朝会处 张皇祖道，哀丝豪竹别离间

武进奔牛镇禁蝗戏联：

尔子孙绳绳，民弗福也，幸毋集翼于原田每每 我黍稷郁郁，神其保诸，报以拊缶而歌呼乌乌

阳湖许太眉庙下戏联：

接贤宾，集贤宾，休嫌玉漏迟，恰星月将圆，芳草马嘶夜半乐 伤情怨，伤春怨，莫惜金盏子，趁风光正好，绿阴莺啭夏初临 丁卯四月，集词曲牌名。

又联

尽他夺利争名，须知由命不由人，倒不如白日闲游听白雪 枉自谈今说古，毕竟是真还是幻，只落得黄昏归去话黄粱 又联：

中兴睹汉室衣冠，景象重新，歌声响遏云霄上 嘉节聚山间父老，扶鸠依旧，兵气销为日月光 又联：

旧雨尽游来，破些些忙里工夫，休说乡村四月闲人少 浮云俄过于，看出出空中楼阁，须知世上千官似此多 又联：

闲观史册公评，敬容玩寇，魏绛和戎，做戏须防识戏者 寄语京华故友，胡广中庸，瀛王长乐，当场即是出场人 又联：

湾有廿三，闹吵吵白叟黄童，赏此乍暖乍寒天气 班名四六，乱纷纷高冠长剑，演出半文半武排场

又，是年，为全文班西村先演，移至东村，东村即庙下，联云：

会真古记性情多，小字低呼，北曲好如南曲 春戏今年重叠做，大家高兴，西村看到东村

又，潘家桥戏联：

流水奏潘桥，听一曲和平，如歌骑省闲居赋 群山接陈宅，看万岚彩翠，想见将军保赤心

又，酒业戏联：

正值柳梢青，三叠歌来，劝君更尽一杯酒 如逢李太白，百篇和去，与尔同销万古愁 又，神前联：

七载缺酬功，神听匪遥，应谅苍生逢浩劫 九湾虔报德，夏声初奏，愿祈赤帝锡丰年 又联：

古社奏和平，楝花雨洗湖山美 新恩祈感格，麦陇风来饼饵香

又，春社戏联：

听黄鹦婪尾宜倾，况谷雨花繁，开到三春好时节 打苍鹘昆腔最胜，正麴尘风软，吹来一曲袅晴丝 又，庙下春社戏联：

谁苍鹘，谁参军，描摩得世间人须眉毕见 有院本，有杂出，难为他说戏的口眼都忙 又联：

婪尾酒杯宽，幸农务犹闲，共听这一曲山香飘柳陌 遨头游骑出，趁风光正好，莫负了二分春色到花朝 又联：

往观乎莫忒认真，传信传疑，千古阙文书夏五 解事者共图适性，不寒不暖，四时好景是春三 又联：

攧斤播两少全材，明眼的认清，都只算麒麟楦中脚色 喝六呼幺原一霎，慧心人看破，无非是虫豸队里头衔 又联：

此间花鸟本亲人，难得他社鼓多情，招游客添来热闹 半日声歌非卜夜，况又有茶棚歇脚，从开场看到团圆

又，神前戏联：

乐之作，通乎幽，古圣所以设神道，而俨然如在 礼之用，和为贵，先王于此感人心，而天下皆平

道光中，宜兴粥赈告成，演剧酬神。任某有一联，疑有所讥，联云：

为善须真，若教幂面登场，徒成假傀儡 食贫何害，试看关粮泼粥，终有好团圆

无锡某神庙戏台联：

是耶非耶，其信然耶 秦欤汉欤，将近代欤

某邑春申君庙社，每逢阴历二月中旬，辄演剧祀神。某君撰戏联云：

说甚么盖世英雄，任你争王争帝，费拔山气力，用磨杵功夫，到头来泡幻成空，转输绿野丹祠，万古长留公辅像

休认作登场傀儡，看他绘影绘声，甫干戈扰攘，忽樽俎升平，转瞬间烟云迭变，即此朱颜粉额，诸公可当古人看

又联：

适逢雪霁初开，听几回紫韵红腔，却和了众羽嘈嘈，绕入杏花烟里

不管春寒甚峭，看无数青衫翠袖，都被那轻风剪剪，吹来杨柳台前

又联：

倏又逢赛社登场，正花明山笑，草碧泥新，风景雨中天，着屐来游春好处

剧喜得歌台傍市，尽茶吸烟呼，诗消酒遣，流连尘外境，掉头归待月高时

演戏之日，早雨晚晴，故云。

广州皇华馆戏台联：

回首玉堂，闻乐未忘天上曲 赏音珠海，采风兼及越南讴

粤省杭州会馆戏台联：

一阕荔枝香，听玉笛吹来，遍传南海 双声杨柳曲，问金尊把处，忆否西湖

粤省江苏会馆戏台联：

台榭拱佗城，问何人铁板铜琶，唱大江东去 冠裳集吴会，看此际朱轮华觳，逾五岭南来

乌山，即德青(清)山，曲园先生故居南埭在山之阳。社庙戏台成，先生题联云：

借丝竹传山水清音，里社歌谣新乐府 与父老话升平盛事，岁时伏腊古临溪

杭州金华将军庙戏台联：

父老闲来消白昼 儿童归去话黄昏

西湖某神社戏台联：

古往今来只如此 淡妆浓抹总相宜

宁波蟹浦镇都神殿戏台联：

信耶梦耶，传非真耶 秦欤汉欤，将近代欤

俞曲国先生安徽会馆戏台联：

菊部小排当，听他绛树新歌，好博河清同一笑 梓乡众耆旧，来自紫阳故里，试将风景认三吴

江湘岚题歙县神社戏台联：

歌管楼台声细细 清明时节雨纷纷

是岁三月初一起戏，初三为清明节。

婺源高沙村，程姓端午演戏，齐梅麓先生彦槐代撰联云：

竞渡吊怀沙，看沙边兰艇飞回，好似三湘帆外转 到门传立雪，怪雪后梅花落去，翻从五月笛中来 切时，切地、切姓、切事，运用入妙。

陈次亮九江烟水亭中戏台联：

何处临风歌水调 几人画壁擅诗名

九江洪都会馆戏台联：

应作如是观，古人今人若流水 谁能为此曲，大珠小珠落玉盘

汉口长沙会馆落成，适李篁仙由湘来，题其戏台联云：

画船烟雨下潭州，正此间檀板金尊，乐府翻成望湘曲 瑶瑟清泠怀帝子，更隔岸梅花玉笛，天风吹送过江来

临澧县某庙戏台联：

谁为袖手旁观客 我亦逢场作戏人

岳州光复纪念庆贺会戏台联：

今已苏自由魂，当场一出风云气 此莫作假事看，上坐诸君世界人

潭邑之西，有银田市，地接宁湘，行旅不绝。市中有古寺，第一国民学校在焉。中有小河通湘江，蜿蜒如蛇；隔岸有沙洲，其平如线。乙卯三月间，商人演戏于洲上，时中日交涉正激烈，教员唐君撰联云：

触景伤怀，回首可怜歌舞地 感时溅泪，隔江犹唱后庭花

崇实题川省法王庵乐楼联：

四十拨鲲弦，消受他夜月霓裳、晓风杨柳 三千招燕侣，艳说此锦城丝管、蜀国荔枝

高升之四川关庙乐楼联：

击鼓听三挝，想曹氏阿瞒，曾经夺魄 误弦邀一顾，怜小乔夫婿，未免情痴

高升之灌云西关外李王庙戏台联：

挽狂澜于既倒 奏流水以何惭

甘肃某庙戏台悬一联，为左文襄手笔。文襄时已入相，写戏台亦自写也。联云：

都想要拜相封侯，却也不难，这里有现成榜样 最好是忠臣孝子，看来容易，问他做几许工夫

吴立甫拔贡戏台联：

古今人何遽不相及 天下事当作如是观

某君集四书句联：

闻弦歌之声，贤者亦乐此 见羽旄之美，乡人皆好之

上联谓昆腔，下联则乱弹，武戏也。 又联：

乾坤一戏场，请君更看戏中戏 俯仰皆身鉴，对影莫言身外身

又联：

逝者如斯未尝往 后之视昔亦犹今

又，胡藤圃集句联：

发于声，高也、明也、悠也、久也，有同听焉、斯为美 奏其乐，手之、舞之、足之、蹈之，若是班乎、可以观

又，有作戏台后一联云：

凡事莫当前，看戏何如听戏好 为人须顾后，上台终有下台时 乙未万寿戏台联：

乙鸟降生商室瑞 未央歌舞汉宫秋

京师和春部戏馆门外有集句联云：

和声鸣盛世 春色满皇州

天然庄丽，云是张船山问陶太守所撰。

真州察院，旧为盐政按部时掣盐公所内有戏台，曾宾谷中丞燠有集句联云：

粉泽大猷，元黄稗说 云霞万影，丝竹千声

两淮都转署戏台联云：

新声谱出扬州慢 明月听来水调歌

王梦楼先生构一楼，题曰“梦楼”，为演家乐之所，集句联云：

人世难逢开口笑

老夫聊发少年狂

邗上报丰祠戏台联：

川原通霁色 皇甫冉 箫鼓赛田神 王维

扬州护城河岸建板桥，以通游人，岸上只为“堞云春暖”一景。“堞云春暖”在松濠畔，为巡抚江兰与其弟藩之别墅，有韵协琅璈戏台，与慧因寺对，联云：

三花秀色通书幌 刘禹锡 一曲笙歌绕画梁 曹松

无锡惠泉山张中丞庙戏台联：

月近云深，遥想孤城横笛 天心风色，共听百世高歌

《中兴纪事》载，张巡守睢阳，城孤势蹙，赋诗以厉将士。其《夜闻笛》诗曰：“岧蛲试一临，虏骑俯城阴。不辨风尘色，安知天

地心。营开星月近，战苦阵云深。旦夕高楼上，遥闻吹笛吟。”联意本此。

江子渊太史题天津江苏会馆戏台联：

日近长安，鸾翔凤翥众仙下 风流千古，铜琶铁板大江东

天津城隍庙戏台梅宝璐联云：

善报恶报，循环果报，早报晚报，如何不报 名场利场，无非戏场，上场下场，都在当场

薛慰农观察题全椒城隍庙戏台联：

休怪他快意登场，也须夙世根基，才能彀屠狗封侯、烂羊作尉 姑借尔寓言醒世，一任当前烜赫，总不过草头富贵、花面逢迎

成都府城隍庙戏台联云：

善恶报施，莫道竟无前世事 利名争竞，须知总有下场时

泗州邓贤辅题桂林江南会馆戏台庭柱联：

数江东人士，独怀张步兵，便饶丹荔黄蕉，入梦犹思莼菜雨 问粤西名臣，首推马文毅，借取哀丝豪竹，教忠先谱桂林霜

保定浙绍会馆戏台，有山阴骆照联：

别馆接莲池，谱来杨柳双声，古乐府翻新乐府 故乡忆梅市，听到鹧鸪一曲，燕王台作越王台

俞曲园先生题苏州浙绍会馆戏台联：

高会即兰亭，叙觞咏幽情，更饶丝竹兴 新声征菊部，对苏台风月，应忆镜湖游

海上新舞台剧场有郑海藏联云：

嘉荣前辈、何戡旧人，满眼繁华归稗史 韩娥曼声、秦青促节，半城丝管入江风

按：刘禹锡《与歌者米嘉荣》诗云：“唱得连州意外声，旧人惟有米嘉荣。近来年少轻前辈，好染髭须事后生。”又有诗云：“旧人惟有何戡在，更与殷勤唱渭城。”此联为海藏楼主人乙卯年所题。

唐景崧放诞风流，自居名士。官台湾藩司时，适某戏园落成，求联于唐，唐立书一联曰：

眼前灯火笙歌，直到收场犹绚烂 背后湖光山色，偶然退步亦清凉

或谓此联殆可为景崧生平写照：在官以大总统收场，则与上联相符；在野以书院山长终，又与下联吻合也。

粤东某处戏台以粤语为联云：

不怕红毛鬼，最怕白鼻哥，搬是搬非，两便刀弄出这般戏本 先杀黑心妇，后杀蓝面佞，硬跷硬马，周身胆方为盖世英雄

闽县林灿如通守集四书题循州道署戏台联：

河西善讴、齐右善歌，亦足以发 祝鮀之佞、宋朝之美，其势则然

有为关帝庙戏台联云：

顾曲小聪明，当日可怜公瑾 挝鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒

山东曹州府为群盗出没渊薮，一日聚饮演剧，其戏台上有联云：

慕朱家郭解为人，交遍寰区，太史特开游侠传 抱黄初建安之恸，力匡王室，英雄偏具圣贤心

某题木偶戏联云：

遇事强出头，此中大有人在 登场便抽脚，天下其谓公何

戏台楹联有集佛经者云：

一切应作如是观，有即非有 众心皆生大欢喜，闻所未闻

有集六朝文语为戏台楹联云：

轻扇初开，长眉始画 鸣瑟向赵，吹箫入秦

戏台联多有不记出处、传诵人口者，录如后。联云：

老的少的，村的俏的，睁睁眼看他怎的 歌斯舞斯，哭斯笑斯，点点头原来如斯 又联：

你也挤、我也挤，此处几无立脚地 好且看、歹且看，大家都有下场时 又联：

问谁人世不谐容，泽粉涂脂，识破总非真面目 何物吓人真恶态，磨拳擦掌，看来尽是假威权 又联：

恨我生不见古人 于此间少得佳趣 又联：

有出头暂且居于人后 能立脚不妨混乎众中 又联：

看不真莫嘈，请问前头高见者 站得住便罢，须留余地后人来 又联：

人情到底好排场，耀武扬威，任尔放开眉眼做 世事原来仍假局，装模作样，惟吾踏实脚跟看 又联：

既登傀儡场中，须要眼孔放开，细观者样行为，转瞬间彼兴此败 得入攀挤队里，切莫脚跟无定，难怪那些摇动，一时候东倒西歪

又，戏场看台官厅联：

大抵民之所好 敢云吾不欲观 又联：

得其所哉，与民同乐 至于斯也，居上不骄

胡蕴山云：明经胡氏演戏之盛，莫如道光丙戌。其时支谱告成，梨园子弟凡三班，自九月初一日起至初十日止，加演夜剧三天，共演五十余部。戏台上有胡岚峰先生联云：

莲漏初长，楼头二十五点更鼓 檀林不远，水口一百八声晓钟

又，戏场后临平田，组一厅事颇有雅趣，联云：

尽是平田，也有斜阳箫鼓 乍来此地，如闻隔院笙歌

章在镕先生隆钧题章家祠内圆谱戏联云：

铜琵琶、铁绰板，唱大江东去 奏霓裳、舞羽衣，见众仙下来

新建程稻村道存集文选题其家谱告成演剧联云：

管弦发徽音，资此夙和，召鸣鸟于弇州、追伶伦于嶰谷

文明固天启，时维笃类，咏世德之骏烈、诵先人之清芬

又，戏台柱联：

四千年几多优孟衣冠，试看帝非帝、王非王，但上台时都叫好 三十载重订高阳谱牒，从此亲其亲、长其长，以观天下不难平

吾乡恽氏散谱演戏，恽季申撰联云：

琼楼玉宇，高处不胜寒，听一阕水调歌头，此曲只应天上有 桂子兰孙，世间能几许，数千古风流人物，可儿但觉眼中稀