_盛唐气象_与盛唐边塞诗

2011年3月青海师范大学学报(哲学社会科学版)

JournalofQinghaiNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Vol.33,No.2Mar.2011

/盛唐气象0与盛唐边塞诗

雒海宁

(青海师范大学人文学院,青海西宁810008)

摘 要:盛唐边塞诗歌是盛唐文学积极进取精神的唯一承担者,它的繁荣在于边塞诗人的入边、游边和使边,其外敛的意识是儒家/兼济天下0胸怀的完美演绎。盛唐边塞诗更能反映、体现出/盛唐气象0的方方面面。关键词:盛唐;诗歌;边塞

中图分类号:I20612 文献标识码:A 文章编号:1000-5102-(2011)02-0080-04

盛唐文学代表着唐代文学的最高成就,唐诗以其内容丰富、形式多样而成为古典诗歌璀璨的明珠,并使其在盛唐达到顶峰。盛唐诗歌除有李白浪漫主义、杜甫现实主义之外,更有山水田园诗派和边塞诗派的交相辉映。以高适、岑参为代表,以及王昌龄、李颀、王翰等人共同形成的边塞诗派,描绘雄奇壮丽的边塞风光,表达卫国将士从军戍边的英雄气概,以大漠、异域的景物展现将士豪迈的精神,以浪漫主义的达观抒写边塞意象,反映盛唐精神,使积极进取、青春飞扬、宏伟气魄成为其时代的一种重要气象,为唐代文学乃至唐代文化增添了绚丽的光彩。

一

开元、天宝年间,经济空前繁荣,唐帝国成为当时世界上最为强大的国家。诗歌在此时也以/盛唐之音0演绎夺目的光辉。/盛唐气象0所造就的政治、经济、军事、文化及审美的氛围,直接催生了盛唐文学的繁荣和勃兴。因而,对/盛唐气象0的解读和把握,关系着对/盛唐之音0的理解,关系着时代精神对文学的影响与渗透,关系着唐朝诗歌跃动的脉搏与节奏。

/盛唐气象0,是由宋人严羽首先提出来的。关于它的内涵,严羽在5答吴景仙书6中说:/盛唐诸公之诗,如颜鲁公书,既笔力雄壮,又气象浑厚0。他还

收稿日期:2010-12-18

作者简介:雒海宁(1965-),男,汉族,甘肃人,青海师范大学教授。

认为以/雄浑悲壮0四字评盛唐诗,最为贴切。这种/雄壮浑厚0、/雄浑悲壮0的/盛唐气象0,与盛唐的边塞诗关系如何?严羽并未明确说明,但他在5沧浪诗话#诗评6中说:/唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。0[1]应该说,这四种诗歌题材,除迁谪与边塞诗无甚关联外,其他三种大多与边塞诗有关。林庚先生也在5略谈唐诗高潮中的一些标志6一文中指出:/唐诗的题材是非常广泛的,边塞题材也不过是其中之一。其所以引人瞩目,就因为它仿佛是只属于盛唐的一个题材。盛唐之前既颇少见,盛唐之后乃几成绝响;李益几乎就是边塞诗的最后一个诗人。而盛唐时代却恰恰是边塞上最为相对平静的时刻。边塞诗因此主要的并不在于写战争,而是一种在相对和平的环境下,充满着豪迈精神的边防歌。0边塞诗的引人入胜处/并不在于哪个战场,哪个战役,而主要的是一种悲壮的豪情,异域的情调,辽阔的视野,边防的信心。其具体的内容则往往是传统的游子主题的扩展,政治视野的扩展,山水风光的扩展0。/边塞诗只属于盛唐时代,他因此也就更具有时代的特征与诗歌高峰上最鲜明的标志。0[2]据此可知,边塞生活渗透在盛唐多种题材、多种主题的作品中,因而更能体现出盛唐诗歌普遍具有的/盛唐气象0。

#80#关于/盛唐气象0,历来有许多理论家对此进行过论述。唐代/是对有血有肉的人间现实的肯定和感受,憧憬和执着。一种丰满的、具有青春活力的热情和想象,渗透在盛唐文艺之中。即使是享乐、颓丧、忧郁、悲伤,也仍然闪烁着青春、自由和欢乐。这就是盛唐艺术,它的典型代表,就是唐诗。0钱钟书在5谈艺录6中也对唐诗给予很高评价,他说:/一生之中,少年才气发扬,遂为唐体,晚节思虑深沉,乃染宋调。0钱先生仍注目唐诗的青春飞扬,没有哪一时代的诗歌能如盛唐这样极具蓬勃的气势与不凡的风骨。于是,便出现了李白的挥洒自如。/盛唐之音在诗歌上的顶峰当然应推李白,无论从内容或形式,都如此。因为这里不只是一般的青春、边塞、美景,而是笑傲王侯,蔑视世俗,不满现实,指斥人生,饮酒赋诗,纵情欢乐。0[4]李白固然以浪漫主义的胸怀极尽盛唐之能事,以远大的抱负、进步的理想抒写时代的辉煌,并于飘逸中流露追求理想、蔑视权贵的人格;在豪放中昭示执著自由、寻仙访道的叛逆。他的诗歌全景展现了/盛唐气象0的所有的意识和特征,将/盛唐之音0推向时代的顶端。但李白的诗歌却总是交织着积极与消极、进取与颓废、热情与悲哀、自由与遗憾、现实与理想等各种态度和矛盾,在描摹人生抱负时不乏热望,歌颂繁荣景象时暗含忧虑;进身谈贤者知遇,纵横尚游侠习气,更多的是政治坎坷与人生失意,于遍游山川中仰怀古人、壮思欲飞,在求仙学道中瞻望圣贤、叛逆不羁。其/诗仙0的地位使/盛唐气象0流溢着多彩的内涵。

也有人认为/盛唐气象0更多显示的是盛唐的积极的自我意识和乐观的人文精神。强大的国家,疆土的不断拓展,异族的俯首称臣,汉民族与周边少数民族、国家文化的交流和融会,举国/唯我独尊0的民族精神、意识和气魄,文人经世致用的观念和身成名就的理想,造就了盛唐精神。致使/唐诗融汉魏气骨于江左文风而又变为盛唐之音,形成壮丽宏伟与平易自然相结合的理想风貌。盛唐诗歌的风骨不是以揭露社会问题的深度为主要特征,而在于追求理想的热情、蔑视权贵的自信和英雄失路的不平。体现了整个时代的宏伟气魄和雄厚力量。盛唐诗歌的风骨以讴歌建功立业的英雄气魄为核心,同时也广泛体现在抒写日常生活的各种感受之中。0[5]

二

就文学而言,盛唐拥有众多个性鲜明的诗人和区别分明的诗歌流派,创造出各种诗歌之美,形成繁花似锦、争奇斗艳的局面。山水田园诗派以描写山水田园而具有清新、悠远、宁静、明秀之美。这是因

[3]

为,社会的安定、经济的繁荣为这些诗人准备了舒适的物质条件;佛老的畅行又为其提供了更为深邃的

思想空间。豪门达官,既可由仕而隐,也可由隐而仕,以淡泊显示其悠闲无忧的生活,用宁静标榜其参禅悟道的心境;那些求仕坎坷的文人,往往选择由隐而仕,以/终南捷径0名高声远,以至/此中大有嘉处0(5新唐书#卢藏用传6)。而统治阶级内部的矛盾,也使隐逸风气大为流行。他们共同关注山水、关注田园,继承陶渊明、谢灵运的诗歌传统,最终形成蔚为大观的山水田园诗派。其思想基础是儒家的/穷则独善其身0的观念、佛教的境界与道家的无为紧密的结合。儒、释、道的精神合一,造就了明志、致远的风尚。而边塞诗派以豪迈悲壮的乐观精神有别于山水田园诗派的隐逸避世。/个人、民族、阶级、国家在欣欣向荣的上升阶段的社会氛围中,盛极一时的边塞诗是构成盛唐之音的一个基本的内容和方面,它在中国诗史上确乎是前无古人的。0可以说边塞诗是整个盛唐时代的主旋律、最强音,是文人所追求的人生价值的至高境界,是儒家/兼济天下0胸怀的完美演绎;山水田园诗更多表现的是文人的无奈选择,是儒家/独善其身0品格的愤世抒怀,于泉石林壑、山水田园中感慨人生的兴衰和内心的得失,这只能是个体文人的人格锤炼与存在意识的内省,是主旋律之外的一咏三叹,是仕途悲观和际遇情怀的消极感悟,是儒家/独善其身0理想的遗憾抉择。个体的经历和情怀只能是时代的花絮和浪花,不能肩负起/盛唐气象0的气度与非凡。因此,时代的波涛和强盛脉搏则以洪钟大吕/天降大任0于边塞诗作之群体,寄托于群体意识的外敛张扬。于是,/兼济天下0人文精神在或雄厚浑朴或俊逸悲壮中展示达观、进取,以高亢的笔端抒写盛唐的丰姿绰约与雍容大度,以诗歌的婉转音律阐释文人为国尽忠、建功立业的博大胸襟。因此,边塞诗的一批批创作者才是/盛唐气象0积极的、具有青春气息的承担者。

边塞诗的盛行,有着深刻的思想基础和文化背景。就思想而言,边塞诗派的根源在于儒家思想的培育,诗人都能关乎天下、关乎国家、关乎民族、关乎民生,将自身价值的实现与国家、民族的前途、命运紧密结合。/兼济天下0、/济苍生0、/安社稷0、/安黎元0的思想愿望和拯物济世的政治理想,造就了边塞诗人具有青春气息、积极进取的人格与价值取向,以天下为己任,成为他们恪守并为之奋斗的信念。经济的繁荣,国力的强大,为边塞诗的盛行提供了现实基础。同时,政治开明,科举取士,为中下层文人提供了较为宽广的前途,激发了他们对功名的种种幻

#81#

[6]

想和追求,也使当时的文人极具进取的胸怀。文化上儒、释、道三教并存,百家争鸣,各民族文化的不断交流和融合,使盛唐文人有着独特的视角和更具深厚内涵的人文精神。/遍观百家0、/好语王霸大略0、/喜纵横任侠0成为盛唐时代的典型标志。因此,儒家入世情怀,铺就了文人报国精神的价值走向,而不甘儒生寂寞,不甘穷经皓首的理想,又从纵横家的自我标榜与身体力行中得到启迪。于是,游侠/舍生取义0、/杀身成仁0的人生理想和态度,成为一种普遍盛行的时尚,成为边塞诗人实现自身价值与拯物济世所必须具备的精神。在他们看来,/达则兼济天下0是成就自身理想和价值的必由之路,而这条道路就是建功立业。/这条道路首先似乎是边塞军功。-宁为百夫长,胜作一书生。.从高门到寒士,从上层到市井,在初唐东征西讨、大破突厥、战败吐蕃、招安回纥的-天可汗.(太宗)时代里,一种为国立功的荣誉感和英雄主义弥漫在社会氛围中。0于是,一种激越昂扬、达观进取的时代精神,也催生了文人满腔的热情。当时,除科举能炫耀/十年寒窗0的人生荣耀外,边塞建功也是功成名就的另一捷径。于是,从军戍边便为边塞诗人实现自身抱负、理想和价值的不二抉择。请看:

愿为腰下剑,直为斩楼兰。,,横行负勇气,一战静妖氛。

)))李白5塞下曲6

试借君王玉马鞭,指挥戎虏坐琼宴。)))李白5永王东巡歌6

男儿生世间,及壮当封侯。

)))杜甫5后出塞6

万里不惜死,一朝得成功。画图麒麟阁,入朝明光宫。

)))高适5塞下曲6

圣主赏勋业,边城最辉光。

)))岑参5东归留题太常徐卿草堂6

于此可见,/醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回0的军旅生活,才是他们报效国家、激越人生的写照,这种人生志向,洋溢着建功立业的雄心壮志和英雄主义的豪迈气概。

三

周谷城先生在5中国通史6中,将唐帝国的强盛概括为/文化的优越、产业的优越及军事的优越0,尤其军事上对东部及东北部诸族如高丽、奚、契丹,西部及西南部诸族如吐谷浑、吐蕃,北部及西北部诸族如突厥、回纥等进行征服和镇压,并使之臣服,其地域也逐渐纳入了唐王朝的版图,故疆域辽阔。唐/尝#82#[7]

于缘边要地,设置都护府,以控制新得之地,并镇压边地居民。0由于不断地拓边、屯边、戍边,使得盛

唐的诗人大多都有入边、游边和使边的经历。当时/文人也出入边塞,习武知兵。初、盛唐的著名诗人们很少没有亲历过大漠苦寒、兵刀弓马的生涯。0[9]入边即是入幕,胡震亨5唐音癸签6中论述道:/唐词人自禁林外,节镇幕府为盛。如高适之依哥舒翰,岑参之依高仙芝,杜甫之依严武,比比皆是。盖唐制,新及第人,例就辟外幕。而布衣流落才士,更多因缘幕府,蹑级进身。0此处辟外幕和因缘幕府是两种文人入边的不同概括;游边/同唐代士人的漫游之风有关,但游边也并非都同于具有旅游性质的一般漫游。由于入边幕是盛唐文人仕进的一条途径,所以有些文人游边也兼带着寻找入幕机会的目的。0[10]李白一游巴蜀,二游几半中国。希望/奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一0,因而/仗剑去国,辞亲远游0。这是漫游并求仕的时期。三游于洛阳遇杜甫,于汴州逢高适,然后三人同游梁园、济南,分手后,李白又南游江浙,北涉燕赵,往来齐鲁间。唐代文人漫游之风可略见一斑。同时,盛唐诗人也有高适北上蓟门,漫游燕赵,岑参北游河朔,王昌龄游历河陇,无不以报国求仕为目的。而燕赵、蓟门、河朔、河陇等地是汉民族与少数民族生存空间的交接地带,是中原农耕文化与西部、北部游牧文化的边缘地区,也就是当时的边塞。使边也是盛唐诗人出入边塞的重要组成部分,由于肩负着特殊的军事、政治、外交、文化的任务,他们或赴边宣旨,或交割任离,或解运粮兵,或巡视边陲,或出使异域,或沟通西域,使命不一。高适任封丘尉时,曾送兵到边塞而著有5送兵到蓟北6、5使青夷军入居庸三首6等诗篇。王维也以监察御史之职出使河西、榆林、新秦郡等地,写有5使至塞上6、5出塞作6、5榆林郡歌6、5新秦郡松树歌6等。最著名的使边诗歌莫过于他的送别诗5送元二使安西6,/劝君更进一杯酒,西出阳关无故人0,以/三叠0之曲关切使边安西的元二。此外,边塞的情况也要及时奏知朝廷,便有频繁来往于京城与边塞之间的使者,岑参5逢入京使6中的/入京使0即如是。无论是由京使边,还是由边入京,都以特殊的使命接触了边塞。

可见,盛唐诗人的入边、游边和使边,使出塞入塞成为一种时尚和风气。边塞诗人共同经历边塞生活,体验不同于中原的异域风光,以自己直接的经验或间接的感受描绘长河的落日与大漠的孤烟,并由此感悟人生的壮阔。/国家兴亡,匹夫有责0的儒生

(下转第130页)

[8]

的莫大讽刺。

回顾百年前的北京大学,一百年前,中国教育的先行者们就已经开始移植和培育大学造成/自由之思想,独立之人格0的理念,在教育中注入自由教育的新鲜血液,那么,在百年后的今天,其理应还是我们办教育办大学者所应思考和行动的重要起点。因参考文献:

为,今天我们更需要强调用自己的头脑去判别,更需要学会尊重少数、个别、弱势群体,需要学会尊重不同意见,学会宽容,学会对自我行为、观点所依持的立场进行反思和检视。

我们需要自由教育。

[1]黄福涛主编.外国高等教育史[M].上海:上海教育出版社,2003.153.[2][7]刘创.在传统与保守中获取自由[J].教育研究,2004,(4).

[3][4][5]杨东平主编.大学之道[M].上海:文汇出版社,2003.5,42-43.[6]王大珩,于光远.论科学精神[M].北京:中央编译出版社,2001.3.[8]肖川.大学的理想与使命[J].高等教育研究,2000,(4).

LiberalEducation:theBasisofUniversityLife

SUZhong

(TheCollegeofTeacherandEducation,QinghaiNormalUniversity,Xining810008,China)

Abstract:LiberaleducationisavalueofeducationabouttheMentalandtherationalvalue.Liberaled-ucationisthebasisofuniversityeducation;itreachestheliberalgoalsbymeansofHumanitiescourses.LiberalEducationasatraditionaluniversityeducationhasbeenusedbymanyfamousUniversityinthe

world.Nowadays,moreandmorespecializedteachingmakesuniversityeducationbecomenarrow.There-fore,liberaleducationiswidelyaccepted.

Keywords:liberaleducation;tradition;specialeducation(上接第82页)

品格,拯物济世的政治理想,纵横御辱的时代责任,以及/忧黎元0的人格风范,使他们成为一个时代的象征和标志,成为/盛唐气象0和精神的完美体现。

以上的论述表明,边塞诗的繁荣和辉煌,既以盛唐文化的多种学说并立、多民族文化融合为其深刻背景,又与盛唐诗人出塞的经历有关。其思想基础参考文献:

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[10]陈铁民.关于文人出塞与盛唐边塞诗的繁荣[J].文学遗产,2002,(3).

是儒家强烈的入世愿望、纵横的精神观念、游侠的英雄意识之间的结合,而道家汪洋恣意的奇异想象,又为边塞诗寻找到雄奇瑰丽的抒情基点。因而,/盛唐气象0的勃勃气势便应运而生了/盛唐之音0,促进了边塞诗的崛起和繁盛,而盛唐边塞诗则更是集中地体现、反映着盛唐气象的方方面面。

/TangWeather0andTangFrontierPoems

LUOHa-ining

(TheHumanitiesCollege,QinghaiNormalUniversity,Xining810008,China)

Abstract:ThispaperdiscussesthefrontierfortressoftheTangDynasty.TangDynastypoetryisthespiritofliterature,aggressivesolebeareroftheBorderPoetsofitsprosperityliesintheentryside,YouedgesandmaketheedgeawayfromitistheConfuciansenseofconvergence,/andeconomicworld0mindoftheaperfectinterpretation.

Keywords:gloriousofTongDynasty;poetry;border#130#