２０１３年第５期 （总第１７７期） 牡丹江师范学院学报（哲社版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｍｕｄａｎｊｉａｎｇ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ＮＯ．５，２Ｏ１３ Ｔｏｔａｌ ＮＯ．１７７ 论中国古典诗词英译的意象传达 罗志祥 （荆楚理工学院外语学院，湖北荆门４４８０００） ［摘 要］ 意象是中西方文学中的一个重要概念，中国古典诗词特别强调意象的表达。但由于语言的相 对性以及文化缺省现象的存在，中国古典诗词英译必然会出现误译或误读现象。那么如何传达出这些意 象，如何解决文化内涵和意象不一致，归化异化法、侧面一基底理论、注释法都是翻译过程中可采取的有效 方法。 ［关键词］诗词；翻译；意象 ［中图分类号］Ｈ３１５．９ ［文献标志码］Ａ ［文章编号￣１００３—６１２１（２０１３）Ｏ５一Ｏ１１４一Ｏ２ 一、诗词意象 尔一沃尔夫假说中提出的重要观点。定义为“语言结 意象一词是中国古代文学中的一个重要概念。 南朝刘勰《文心雕龙・神思》中“独具之匠，窥意象而 运斤。”意思是眼光独到的工匠，能够按着心中的形象 挥动斧子。明朝诗人胡应麟在《诗鲛》中说：“古诗之 构有无限的多样性”，“母语决定了思维，人只能根据 母语中编码设定的范畴和区别来认识世界”＿３ 。。沃 尔夫认为：“人并不是孤立地生活在客观世界中，也不 是孤立的参与社会活动，而是要受到语言的支配 ……美，专求意象”［１］５ 。诗歌的美体现在意象的表达上。 在西方也有意象的说法，美国意象派诗人埃兹拉・庞 ，事实上真实的世界在很大程度上是建立在人们 的语言习惯上的。我们看、听还有感知是因为我们的 语言习惯能够接受特定的解释。，，［３］。。简单的说就是， 一德对意象的定义是：“提出了并非一个思想，而是一个 发光的结节，一个旋涡，很多思想不断地从中升起或 沉入其中，或穿过它。”［２ 他认为虽然一首诗只反映 了瞬间的体验，但这一瞬间集中体现了理智与情感。 中西方对诗歌意象可以大致总结为通过几个句子构 成一个画面，然后用想象将读者带入一个有视、声、 嗅、感觉的世界。意象强调的既有具体的又有抽象 个人成长的语言就是他思考和认识世界的语言。 沃尔夫举了一个例子，巴基斯坦旁遮普语“ｉＯＯｔ”，这个 词在英语中的意思大概就是“ｕｎｃｌｅａｎ，ｎｏｔ ｐｕｒｅ”，但 是不管你建构多少定义，“ｊｏｏｔ”的意思都不能完全翻 译出来。所以，语言是相对的，同一个词不同的人会 有不同的意思，主观意思会导致认知的变化。那么语 言的相对性就可以用来描述翻译中的误读误译现象 了。“文化之间差异会投射到语言的差异上，这就使 人们很难在英汉两种语言中找到意义完全对等的词 语。’’ 。 的，它不仅是因为自己存在而是为了唤起与文化关联 的感觉和形象。 中国古典诗词特别富于意象的表达。在选择要 表达的意象时，诗人对于某些特定的动物、植物和自 然景物有自己的偏好。要么是吸引读者的兴趣，要么 是因为这些物体自身的特性。由于中国古诗词的格 文化缺省是指交际过程中对双方共有文化背景 知识的省略，中国古诗词中的文化缺省现象突出表现 律和规则的严格，选择意象的美就包含在这些意象之 中。要欣赏这些意象，读者需要有和诗人创作时同样 的感受，这样才能欣赏到景物，了解和欣赏诗人需要 表达的感情。中国古代诗人对某些意象的运用反映 在历史典故、神话传说、专有名词和特殊文化词汇等 四个方面。比如，“梅兰菊竹”在中国古典诗词中经常 出现，称为“花中四君子”，与人对应，而在英文诗歌中 很少有，即使有，也没有什么重要意象。在英语国家 人的观念中，竹子连花都不是，怎么能称为君子呢？ 翻译时，这些花就给译者出了一道难题，翻译时是该 保持原来的意象还是用其他的代替。如果花有其他 别名时，情况更复杂。比如黄花是菊花的别名，那么 翻译时，是该翻译成黄花还是菊花？“翻译最核心的 内容应是信息的传达，即把用甲语言表达的信息改用 了不同于英语诗人的视角。过去，中西方隔绝，其他 国家的人读中国诗词的翻译版本时，以同样方式理解 这些意象是很困难的。那么该如何理解呢？这也是 文化交流的一个问题。 二、语言相对性与文化缺省 语言相对性是语言学家萨皮尔和沃尔夫在萨皮 ［收稿日期］２０１３－０７一Ｉ３ ［作者简介］罗志祥（１９８２～），男，湖北仙桃人，讲师，硕士，主要从事翻译学研究。 一１１４～ ２０１３年第５期 （总第１７７期） 牡丹江师范学院学报（哲社版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｍｕｄａｎｊｉａｎｇ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｎｏ．５．２０１３ Ｔｏｔａｌ ＮＯ．Ｉ７７ 乙语言表达，使不懂甲语言的人也获得同样的信 息。’’嘲 再以李白的《乐府・长干行》为例，“郎骑竹马来， 绕床弄青梅”，这里包含了２个意象，翻译成英语时， “Ｗｈｅｎ ｙｏｕ，ｍｙ ｌｏｖｅｒ，ｏｎ ａ ｂａｍｂｏｏ ｈｏｒｓｅ，／Ｃａｍｅ ｔｒｏｔｔｉｎｇ ｉｎ ｃｉｒｃｌｅｓ ａｎｄ ｔｈｒｏｗｉｎｇ ｇｒｅｅｎｐｌｕｍｓ”，如果没 有解释的话，英语读者很可能被这些意象弄糊涂。 ｂａｍｂｏｏ ｈｏｒｓｅ是个什么东西？问题不在于西方不了 解诗中的意象，而是他们不了解中国诗人想要表达的 文化喻意。 三、意象的传达 由于语言相对性和文化缺省问题的存在，翻译时 如何传出诗词意象呢？ 美国翻译学家韦努蒂在《译者的隐形》一书中提 出了两种处理文化差异的方法——归化和异化。归 化就是把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿， 用目标语读者习惯的表达方式来传达原文的内容。 异化就是要迁就外来文化的语言特点，译者向作者靠 拢，用相应于作者所使用的源语表达方式来传达原文 的内容。比如《长恨歌》中“在天愿做比翼鸟，在地愿 做连理枝”，“比翼鸟”和“连理枝”都是中国文化中特 有的词语。“比翼鸟”是传说中的一种鸟，被看作是爱 情的象征；“连理枝”，象征忠贞。因为它们是中国文 化所特有的，在理解上会给外国读者造成困难。许渊 冲翻译为：“Ｏｎ ｈｉｇｈ，ｗｅ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｔｗｏ ｂｉｒｄｓ ｆｌｙｉｎｇ ｗｉｎｇ ｔｏ ｗｉｎｇ；Ｏｎ ｅａｒｔｈ，ｔｗｏ ｔｒｅｅｓ ｗｉｔｈ ｂｒａｎｃｈｅｓ ｔｗｉｎｅｄ ｆｒｏｍ ｓｐｒｉｎｇ ｔｏ ｓｐｒｉｎｇ”．翻译采用了异化的方 法，保留了原有的意象，让读者通过联想来推测其中 的含义。 英国认知语言学家克罗夫特和克鲁斯的侧面一 基底理论也可以运用到翻译中。基底是认知领域所 预设的认知结构，侧面是被提升到认知显著层面的下 层结构。在这一机制中，一个认知域部分的映射到另 一认知域上，前者叫来源域，后者叫目标域，后者由 前者而得到部分地理解。比如人们经常把较为熟悉 的概念映射到不太熟悉的概念域上，来理解后者。也 就是说，要了解一个特定词的含义，必须要了解其上 下文的意思。翻译中国古诗词意象也是一样的，怎样 才能被目标语言读者正确读懂？可以通过找对等的 意象来说明。 例如中英文诗词中都运用“乌鸦”这个意象。一 般来说，西方文化中，乌鸦（ｃｒｏｗ）并不是好的东西。 而张继的《枫桥夜泊》中的“月落乌啼霜满天”，其中的 乌鸦意象，许渊冲翻译为：“Ｔｈｅ ｍｏｏｎ ｇｏｅｓ ｄｏｗｎ ａｎｄ ｃｒｏｗｓ ｃａｗ ｉｎ ｔｈｅ ｆｒｏｓｔｙ ｓｋｙ”。英语文学中，爱伦・坡 的“ｔｈｅ ｒａｖｅｎ”是与“ｃｒｏｗ”相似的一种鸟，也是代表一 种忧郁的基调，象征邪恶。所以中文诗词中的乌鸦与 英语中的“ｃｒｏｗ”和“ｒａｖｅｎ”大致是对等的。 再例如中国诗词的“黄鹂（ｏｒｉｏｌｅ）在英语中译为 夜莺（ｎｉｇｈｔｉｎｇａｌｅ）。如济慈的《夜莺颂》，尽管这个唱 着优美情歌的鸟在英语读者中非常受欢迎，但是远没 有黄鹂在中国受欢迎的程度。所以这个意象必须从 中文中借到英语中。如晚唐诗人金昌绪的《春怨》， “打起黄莺儿，莫教枝上啼”。许渊冲翻译为：“Ｄｒｉｖｅ ｏｒｉｏｌｅｓ ｏｆｆ ｔｈｅ ｔｒｅｅ，／Ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｓｏｎｇｓ ａｗａｋｅ ｍｅ”，英 国汉学家翟理思将杜甫的名句“两只黄鹂鸣翠柳，一 行白鹭上青天”翻译为：“Ｔｗｏ ｏｒｉｏｌｅｓ ｓｉｔ ｉｎ ｔｈｅ ｇｒｅｅｎ ｗｉｌｌｏｗｓ ｓｉｎｇｉｎｇ”。 如果不考虑误读现象，中文诗词的很多意象确实 能在英语中找到对等物（至少是表面意思上）。将这 些意象直接移植到英语中也是译者试图保持中文诗 词的原始风味，而不是译者的懒惰。 当然，中英文的对等意象并不是普遍现象，比如 对中国古诗中的“西风”。李清照的《醉花阴》：“莫道 不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。许渊冲翻译为： “Ｓｈｏｕｌｄ ｗｅｓｔｅｒｎ ｗｉｎｄ ｕｐｒｏｌｌ ｔｈｅ ｃｕｒｔａｉｎ ｏｆ ｍｙ ｂｏｗｅｒ， ／Ｔ ｗｏｕｌｄ ｓｈｏｗ ａ ｔｈｉｎｎｅｒ ｆａｃｅ ｔｈａｎ ｙｅｌｌｏｗ ｆｌｏｗｅｒ”．实 际上，西风对于英语读者来说并不表示寒冷，而是象 征一种革命精神，因为他们对于诗人雪莱的《西风颂》 非常熟悉。 再以菊花为例，李清照的词：“满地黄花堆积，憔 悴损，如今有谁堪摘？”中国翻译家许渊冲翻译为 “ｙｅｌｌｏｗ ｆｌｏｗｅｒ”，美国翻译家雷克斯洛思翻译为“ｇｏｌｄ ｃｈｒｙｓａｎｔｈｅｍｕｍｓ，’，当然，“ｇｏｌｄ ｃｈｒｙｓａｎｔｈｅｍｕｍｓ”似乎 有一点重复，因为“ｇｏｌｄ”的意思已经在“ｃｈｒｙｓａｎｔｈｅ－ ｍｕｍ”之中了，与菊花联系在一起的颜色黄色翻译成 “ｃｈｒｙｓａｎｔｈｅｍｕｍ”已经缺省了。如果读者不回到原诗 文中，缺省永远无法重新获得。这就是为什么译者经 常会给目标读者注释一些外域文化的相关背景知识。 有时候，对中英文化上的说明解释是需要的，也就是 说，用注释法能让目标语言和文化变得清楚。 ［参考文献］ ［１］朱徽．中英比较诗艺［Ｍ］．成都：四川大学出版社，１９９６：６８． Ｅ２３陶乃侃．庞德与中国文化［Ｍ］．北京：首都师范大学出版社， ２００６：２１． ［３］刘润清．西方语言学流派［Ｍ］．上海：外语教学与研究出版社， ２００３：７９—８Ｏ． Ｅ４］李玉婷．泛化在翻译中的运用及翻译策略［Ｊ］．牡丹江师范学院 学报：哲学社会科学版，２０１２（３）：２０—２１． －１５］林燕．翻译的对等口］．牡丹江师范学院学报：哲学社会科学版， ２００７（１）：１３－１５． ［责任编辑］王立国